tag:blogger.com,1999:blog-48293408673342744602024-02-20T14:32:09.877-08:00Dr Muhammad Uthman el-MuhammadyAlternatif buat rangkuman di Traditional Islam (mengutip karya tulisan Dr Muhammad Uthman el Muhammady dari laman maya pelbagai)mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-62228423349870815822007-08-24T08:10:00.000-07:002007-08-24T08:11:28.589-07:00KHAIRA UMMATIN DAN USAHA MENJAYAKANNYA BERDASARKAN SIRAH RASULULLAH SAW<p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">OLEH:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam hubungan dengan ayat:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">كنتم خير امة اخرجت للناس _ال عمران 110<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“Kamu umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk faedah umat manusia” dan seterusnya “kamu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah”<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Maka dalam “Tafsir al-Qurtubi”<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dinyatakan bagaimana umat Islam terbaik di kalangan umat-umat manusia sebanyak tujuh puluh semuanya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pada Ibn ‘Abbas rd: merujuk kepada mereka yang berhijrah dari Makkah ke Madinah dan menyaksikan perang<span style=""> </span>Badar dan Hudaibiyah;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dilaporkan ‘Umar bin al-Khattab rd menyatakan bahawa sesiapa yang melakukan perbuatan-perbuatan seperti mereka itu maka jadilah seperti mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ada pendapat yang menyatakan mereka umat Nabi Muhammad saw,<span style=""> </span>iaitu orang-orang yang soleh di kalangan mereka dan yang mempunyai kelebihan.Dan mereka yang menjadi saksi manusia di akhirat;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kata Mujahid rd : “Kamu umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk umat manusia…” mengikut syarat-syarat yang tersebut dalam ayat itu;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ada pendapat yang menyatakan : maknanya kamu dealam Lauh al-Mahfuz</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ada pendapat yang menyatakan: kamu bila kamu beriman menjadi umat yang terbaik…</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Antaranya bermakna kamu dengan terkedepannya kamu daripada ahlil-kitab adalah sebaik-baik umat</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dan al-Akhfash rh menyatakan: ahli bagi umat ini, sebaik-baik ahli agama.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dari Abu Hurairah rd terdapat riwayat “Kamu umat terbaik yang dikeluarkan bagi umat manusia” , katanya kamu menarik manusia dengan rantai kepada Islam.Kata al-Nahhas rh takdir mengikut huraian ini kamu bagi umat manusia semua sebaik-baik umat.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Mengikut pendapat Mujahid rh kamu umat yang terbaik bila kamu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran .</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ada pendapat yang menyatakan : umat Muhammad saw menjadi umat yang terbaik kerana Muslimin di kalangan mereka paling ramai, dan amar ma’ruf dan nahi munkar di kalangan mereka tersebar dengan meluas.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ada pendapat yang menyatakan: mereka sahabat rasulullah saw sebagaimana yang terkandung dalam maksud hadith “generasi yang terbaik generasiku” (qarni), iaitu yang aku dibangkitkan di kalangan mereka.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Demikian seterusnya kelebihan mereka yang ada dalam dua atau tiga generasi selepas nabi saw.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Diriwayatkan pula oleh Abu Umamah rd bahawa Nabi saw bersabda :</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">طوبى لمن رءانى و ءامن بى وطوبى سبع مرات لمن لم يرنى وءامن بى<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Berbahagialah orang yang melihatku dan beriman kepadaku, dan berbahagialah tujuh kali bahagia orang yang tidak melihatkyu walhal ia beriman kepadaku.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan dalam “Musnad Abi Daud at-Tayalisi” terdapat riwayat dari ‘Umar rd katanya bahawa beliau duduk di sisi Rasulullah saw<span style=""> </span>kemudian<span style=""> </span>Rasulullah saw bertanya maksudnya :Siapakah yang paling afdhal sekali dari segi keimanan?<span style=""> </span>Selepas para Sahabat menyebut para malaikat dan nabi, baginda bersabda:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">افضل الخلق ايمانا قوم فى اصلاب الرجال يؤمنون بى ولم يرونى يجدون ورقا فيعملون بما فيه ويؤمنون بى ولم يرونى<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“Makhluk yang paling utama sekali dari segi keimanan ialah kaum yang ada dalam sulbi para lelaki yang beriman denganku walhal mereka tidak melihatku,<span style=""> </span>mereka mendapati helai-helai kitab kemudian mereka beramal dengan apa yang ada di dalamnya, mereka itulah makhluk yang paling utama dari segi keimanannya”<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 18.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ringkasnya dalam “:Tafsir al-Qurtubi” dinyatakan bahawa dalam membuat kesimpulan tentang hadith-hadith berkenaan dengan bab ini ialah: generasi zaman nabi saw ada mempunyai keutamaan kerana mereka asing -ghuraba’- dalam keimanan mereka dengan ramainya para kuffar dan kesabaran mereka dalam menghadapi kesakitan, dan mereka terus menerus berpegang kepada agama mereka; dan mereka yang akhir dalam umat ini pula bila mereka itu mendirikan agama mereka dan berpegang kepadanya serta bersabar dalam mentaati Tuhan mereka dalam masa banyaknya kejahatan, kefasikan, dan pembunuhan yang tidak menentu (al-harj), serta kemaksiatan dan dosa-dosa besar, mereka juga menjadi orang-orang asing (ghuraba’) dan amalan-amalan mereka menjadi murni dan bertambah-tambah sebagaimana murni dan bertambah-tambahnya amalan mereka yang awal itu.Ini dibuktikan oleh hadith yang bermaksud “Islam bermula asing, dan ia akan kembali asing, maka berbahagialah orang-orang asing (ghuraba’)…”<span style=""> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam “Tafsir Ibn Kathir”<span style=""> </span>dalam hubungan dengan ayat ini terdapat kenyataan-kenyataan yang berguna seperti berikut, antaranya:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selepas menukil ayat yang bermaksud”kamu umat yang terbaik yang dilahirkan untuk faedah umat manusia, kamu menyuruh kepada kebaikan, dan mencegah kemungkaran, dan kamu beriman kepada Allah; kalaulah Ahlil-Kitab itu beriman maka itu lebih baik bagi mereka; di kalangan mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka orang-orang yang fasik derhaka”, beliau menyatakan bahawa dengan ayat ini Allah memberitahu bahawa umat ini- umat Islam- adalah umat yang paling baik.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dalam al-Bukhari ada riwayat dari Abu Hurairah rd “umat yang paling baik untuk umat manusia”<span style=""> </span>iaitu kerana kamu menyeret umat manusia sehingga mereka masuk ke dalam Islam.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Maknanya umat yang paling baik itu ialah umat yang paling bermenafaat bagi manusia.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ini pula diperkuatkan dengan hadith riwayat Durrah binti Abi Lahab yang menyatakan bila ditanya tentang manusia yang paling baik, Rasulullah saw menjawab di atas minbar”Manusia yang paling baik ialah yang paling tahu membaca Quran, yang paling bertaqwa kepada Allah, yang paling menyuruh kepada yang ma’ruf, yangt paling mencegah kemungkaran dan yang paling menghubungkan silatur-rahim”.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam hubungan dengan ini semua Ibn Kathir rh menyatakan bahawa yang sahihnya ialah maksud ayat ini ialah umum untuk semua umat Islam ini, tiap-tiap generasinya, dan generasi yang terbaik ialah generasi yang Rasulullah saw dibangkitkan di kalangan mereka kemudian mereka yang berikutnya kemudian mereka yang berikutnya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b>Ciri-Ciri Umat Yang Terbaik<o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b> <o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Antaranya ialah menyuruh kepada kebaikan</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mencegah kemungkaran</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beriman kepada Allah.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Yang menentukan kebaikan dan keburukan ialah kehendak Allah sebagaimana yang ada dalam Quran dan Sunnah dan perkara-perkara lain didasarkan kepada kias mengikut apa yang ada dalam keduanya sebagaimana yang terkenal dalam usul al-Fiqh dalam Ahlis-Sunnah wal-jamaah.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sebutan tentang keimanan terakhir itu bukan bermakna ianya terakhir dari segi kepentingannya; ianya disebut terakhir kerana yang kelihatan pada mata manusia ialah amalan-amalan lahiriah seperti amar ma’ruf dan nahi munkar;keimanan yang menjadi dasar kepada kedua-duanya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam segi yang berbeza umat yang terbaik itu boleh dilihat dari segi keimanannya kepada Allah yang benar dan betul tanpa kesesatan, kesyirikan, dan kekufuran.Aqidahnya yang disepakati ulama umat ini ialah aqidah Ahlis-Sunnah wal-jamaah sebagaimana yang awalnya diajarkan oleh nabi saw dan para Sahabatnya, Aqllah meredhai mereka.Kemudian dihuraikan akidah ini oleh para ulama Ahlis-Sunnah yang datang kemudiannya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Umat terbaik ini juga boleh dilihat dari segi mereka melaksanakan tugas-tugas kerohanian dalam hubungan degan Tuhannya dan para makhlukNya.Ini antaranya jelas dari maksud ayat: “(Iaitu) orang-orang yang jika kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi<span style=""> </span>nescaya mereka mendirikan sembahyang , menunaikan zakat, menyuruh berbuat yang ma’ruf, dan mencegah dari perbuatan yang munkar, dan kepada Allahlah kembali segala urusan”.(al-hajj.41).</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ini boleh dilihat dari segi orang perseorangannya dalam penghayatan hidup pengabdian kepada Tuhan dalam semua perkara sebagaimana yang ada dalam maksud doa iftitah orang yang melakukan sembahyang.dan memang ini bersesuaian denga matlamat kejadian manusia ialah untuk pengabdian kepada Tuhan (al-Dhariat.56).</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Umat terbaik ini juga boleh dilihat dalam akhlaknya<span style=""> </span>yang mulia<span style=""> </span>dan tinggi<span style=""> </span>sebagaimana yang terkandung dalam maksud ayat :”:Demikianlah kami jadikan kamu umat menengah” (ummatan wasata) (al-Baqarah.143) yang memaksudkan umat yang adil dan pilihan.Dan nabi saw sendiri dipujikan oleh Allah berdasarkan akhlaknya sebagaimana yang terkandung dalam maksud ayat “Sesungguhnya akhlak tuan hamba adalah agung” (Nun.4).dan terkenal dalam hadith Abu Daud bahawa baginda diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia (makarim al-akhlak).</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Umat terbaik ini juga boleh dilihat<span style=""> </span>dalam ketaatannya kepada Hukum Ilahi yang<span style=""> </span>datang dalam bentuk Syariat<span style=""> </span>yang sempurna yang menyeluruh sifatnya.Ciri-cirinya ialah kesyumulan, keadilan, keseimbangan, perlaksanaan hak-hak pada tempatnya, kesediaan memberi tempat bagi perubahan-perubahan yang diperlukan oleh perubahan tamadun manusia, meletakkan sesuatu mengikut kedudukannya,<span style=""> </span>kesesuaian dengan fitrah manusia dan hukum alam.Tidak ada sistem hukum yang boleh dibandingkan dengannya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ketundukan umat terbaik ini kepada Hukum Islam tergambar dalam Quran dalam ayat yang bermaksud :”Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman<span style=""> </span>sehingga mereka menjadikan tuan hamba sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang tuan hamba berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.”(an-Nisa’.65).</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Umat<span style=""> </span>terbaik ini juga kelihatan ciri-cirinya dalam persaudaraan<span style=""> </span>yang dijayakan dalam zaman awal Islam sehingga melalui hubungan persaudaraan dalam keimanan yang kuat itu<span style=""> </span>timbul kegigihan dalam menjayakan Islam dan mengembangkannya<span style=""> </span>sampai ianya tersebar di dunia.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selain daripada perpaduan, persaudaraan dan kerjasama yang timbul hasil daripada semangat keagamaanyang murni, Ibn Khaldun rh dalam ‘al-Muqaddimah”nya memberi huraian pada beberapa tempat dalam teksnya itu kepentingan “al-‘asabiyah”<span style=""> </span>atau kesetiakawanan yang positif yang menjadi syarat bagi menjayakan agama dan tamaddun<span style=""> </span>dalam sejarah manusia.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b>Dunia Melayu-Nusantara<o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b> <o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Secara ringkasnya<span style=""> </span>elok rasanya disebutkan bahawa dalam hubungan dengan kewujudan Dunia Melayu sebagai sebahagian Alam Islam ianya ditentukan oleh tiga wacana agung Sunni seperti berikut(selain daripada Quran dan Sunnah yang mendasari segalanya):</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pertamanya dari segi akidahnya ianya Ahlis-Sunnah wal-jamaah berdasarkan kepada huraian-huraian Rukun Iman dan cawangan-cawangannya mengikut Imam Abul-hasan al-Asy’ari rd<span style=""> </span>dengan tambahan-tambahan bila<span style=""> </span>diperlukan samaada dalam hubungan dengan aspek-aspek klasik atau moden yang berkaitan.Pada penulis ini mesti dikekalkan, dengan tambahan-tambahan seperlunya serta dengan penyesuaian-penyesuaiannya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Keduanya dari segi Syariat, rantau ini mendapat panduan daripada Imam Mujtahid Sunni, iaitu Imam Syafi’I rd, dengan tambahan-tambahan seperlunya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ketiganya dalam bidang kerohanian dan akhlak rantau ini mendapat bimbingan yang banyak daripada Imam Hujjatul-Islam Muhammad al-Ghazali rd terutama dengan”Ihya’”nya dengan tambahan-tambahan seperlunya.Pada penulis ketiga-tiga wacana agung Sunni perlu diteruskan dengan tambahan-tambahan dan penyesyuaian-penyesuaian yang seperlunya.Ini demi untuk menjaga kesahihan pegangan dan amalan serta untuk menjamin sifat keseragaman acana intelektuil Islam untuk menjadi asas perkembangan budaya dan tamadun Islam rantau ini seterusnya dengan izin Ilahi.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Keempatnya penulis mahu membuat cadangan- sebagai wacana agung keempat untuk rantau Dunni ini - iaitu eloklah dijadikan “al-Muqaddimah” oleh Ibn Khaldun rh sebagai panduan dalam hubungan dengen pemerkasaan budaya dan tanmadun rantau ini dan juga hubungannya dengan Alami Islam yang lebih besar.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Empat wacana agung ini seharusnya diperkasa dan dihayati dirantau ini dengan tambahan-tambahan seperlunya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b>Pengajaran Dari Sirah Nabawiyah<o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b> <o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam hubungan dengan pengajaran dari Sirah Nabawiyah menyentuh usaha pembinaan umat ini ada beberapa perkara ringkas yang boleh disebutkan:</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sudah tentu pertama-tamanya perkara akidah perlu diutamakan, iatu akidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah yang perlu disampaikan kepada umat dalam bentuk yang senang difahami dan diterima oleh mereka, dengan mengambil kira cabaan-cabaran semasa yang dihadapi, supaya dengan itu penerimaan akidah berjalan dengan<span style=""> </span>kefahaman yang baik dan jelas.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kalau kanak-kanak maka hendaklah ianya disesuaikan dengan mereka dengan<span style=""> </span>diberikan alasan-alasan yang senang diterima oleh mereka.Pendeknya tiap-tiap golongan mendapat pendedahan yang sewajarnya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">cabaran-cabaran akidah dalam bentuk lama atayu baharu- termasuk pascamodenisme- perlu didedahkan kepada golongan sasaran bila ianya relevan.Kalau tidak relevan, tidak perlu diberikan.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Keduanya kefahaman tentang tugas-tugas rohaniah yang dimestikan bermula dengan tugas-tgas seperti sembahyang, dimulakan dengan apa-apa yang wajib, kemudian ditambah dengan yang sunat-sunat dan adab-adabnya.Pendedahan hendaklah menarik dan sesuai dengan keadaan golongan sasaran.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ketiganya kefahaman tentang nilai-nilai baik buruk yang sewajarnya diberikan<span style=""> </span>dengan cara yang meyakinkan golongan sasaran, dengan berdasarkan dalil nakli dan akli, dengan mengambil kira apa-apa perkembangan semasa yang ada.hendaklah ditunjukkan bagaiman unggulnya ajaran tentang nilai yang adapada Islam dan bagaimana melesetnya ajaran yang bercangfgah dengannya samaada dari segi intelektuil atau segi sejarah<span style=""> </span>dan kesan dalam masyarakatnya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Keempatnya hendaklah didedahkan dengan sewajarnya kefahaman tentang sistem Syariat Islam<span style=""> </span>yang unggul dan meliputi yang semestinya dijunjung dan diamalkan oleh semua orang secara perseorangan dan kolektif sehabis daya upayanya.Halangan-halangan hendak;lah diselesaikan dengan cara yang baik dan bijaksana<span style=""> </span>dan berterusan tahap demi tahap.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kelimanya seruan kepada kebenaran agama ini hendaklah dilakukan<span style=""> </span>mengikut apa yang diajarkan oleh al-Quran iaitu<span style=""> </span>dengan hikmah kebijaksanaan bila sesuai dengan sasarannya, kemudian kalau tidak sesuai dengan nasihat yang baik, kemudian kalau tidak sesuai dengan bahasan yang lebih baik (an-nahl.125).Bil-hikmah adalah untuk mereka yang hatinya enang menerima hikmah kebijaksanaan terdiri daripada ilmu yang betul dan bermenafaat sampai bila-bila seperti yang ada dalam<span style=""> </span>Qran dan Sunnah; dengan nasihat yang baik itu adalah kaedah dalam menghadapi mereka yang tidak degil tetapi senang menerima nasihat yang baik terdiri darpada unsur menggemerkan kebaikan dan meliarkan daripada kejahatan;<span style=""> </span>kaedah berbahas dengan apa yang paling baik itu dalam menghadapi mereka yang degil.Semuanya memerlukan persiapan.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Keenamnya da’wah itu boleh dilakukan secara individu<span style=""> </span>dan juga secara kelompok;<span style=""> </span>secara lisan dan juga amal perbuatan dan contoh tauladan;</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sudah tentu para da’I hendaklah terdiri daripada mereka yang mempunyai persiapan ilmu yang memadai bagi menghadapi sasarannya termasuklah ke dalamnya kefahaman bahasa golongan sasaran yang dihadapi berdasarkan kepada nabi saw menghantar para sahabatnya kepada kaum yang mereka mempunyai kebolehan dalam bahasa mereka itu.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ketujuhnya para da’I hendakleh terdiri daripada mereka yang mengatasi polarisasi umat dengan semangat kepuakan masingp-masing; mereka adalah seolah-olah “wakil Rasulullah saw”<span style=""> </span>dalam menjayakan “tabligh”nya.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 14.15pt; text-align: justify; text-indent: -14.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Usaha-usaha mempengaruhi mereka dalam kalangan pimpinan hendaklah dilakukan dengan bijaksana, berkesan serta siasah yang halus<span style=""> </span>dan penuh keberkatan.Hanya Allah sahaja yang memberi pertolongan sebenarnya .</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b>Kesimpulan<o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b> <o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-left: 18.15pt; text-align: justify; text-indent: -18.15pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family: Symbol;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Inilah antaranya beberapa<span style=""> </span>renungan sekitar “khaira ummatin”, ciri-cirinya, dan contoh tauladan dalam menuju ke arah pembentukannya - dengfan izin Ilahi -<span style=""> </span>sebagaimana yang terdapat contohnya dari Sirah Nabawiyah.Wallahu a’lam.</span></p>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-19344117198130964942007-08-24T08:08:00.000-07:002007-08-24T08:09:00.845-07:00RAHSIA-RAHSIA PEMBINAAN PERIBADI DALAM SASTERA IQBAL<p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">OLEH<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Almarhum Muhammad Iqbal rh sebagai penyaer Muslim terunggul di abad ke 20 ini (kita belum tahu tentang perkembangan yang akan berlaku dalam alaf ini) merupakan pemikir dan pemberi amanat tentang kehidupan dan dasar-dasarnya yang perlu diingati kembali relevannya dalam menghadapi alaf ini. Apa lagi dalam menghadapi cabaran globalisasi dan aliran pasca-modenisme yang menafikan kisah-kisah agung dan nilai-nilai universal yang unggul. Persajakan beliau tentang pembentukan peribadi berupa mesej yang trerlalu amat relevan bahkan diperlukan secara darurat dari segi intellektuil dan keseniannya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nota ringkas ini akan berbicara berkenaan dengan rahsia-rahsia pembinaan peribadi yang dituangkan dengan indahnya dalam persajakannya. Ianya menjadi tajuk utama sajaknya yang terkenal “Asrar-I-Khudi” atau “Rahsia-rahsia Peribadi” yang diterjemahkan dan dihuraikan oleh Bahrum Rangkuti dengan baiknya dalam tahun 50an lalu. Dalam Bahasa Inggeris ianya diusahakan terjemahannya oleh R. A. Nicholson, bertajuk “The Secrets of the Self”. (edisi 1955, Lahore).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sewaktu beliau berada di Barat Iqbal mempelajari falsafah moden yang hasilnya ialah beliau memegang ijazah dari Universiti Cambridge and Munich. Disertasinya berjudul “The Development of Metaphysics of Persia” diterbitkan tahun 1908. Semenjak itu ia mempunyai falsafah hidupnya sendiri.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Huraian sastera dan pemikiran Iqbal mengambil ruang lingkup yang sangat luas dengan huraian metafisika dan falsafah dalam <span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span>The Reconstruction of Religious Thought in Islam” nya, “The Development of Metaphysics in Persia”, dengan masalah seni sastera danb rahasia kehidupan dan masyarakat serta dan budaya dalam “Asrar-I-Khudi”, “Rumuz-I-Bekhudi”, “Javid Namah”, “Nala-I-Yatim”, “Syikwa wa Jawabi-Syikwa”, “Zabur-I-<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span>Ajam”, dan banyak lagi dengan sajak-sajaknya dalam bahasa Urdu kemudian dalam bahasa Parsi dan karya prosanya dalam Bahasa Inggeris.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mesej Iqbal dalam “Asrar-I-Khudi” yang akan dibicarakan ini bukannya untuk Muslimin dibenua kecil Indo-Pakistan sahaja, - Pakistan bermula sebagai ide untuk negara Muslimin dari pemikirannya - bahkan ianya untuk Muslim di mana mereka berada. Ianya mesej universal untuk mereka, termasuk untuk kita di Dunia Melayu abad ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iqbal muncul bukannya untuk zamannya sahaja, tetapi katanya “Aku tidak memerlukan telinga Hari ini; Aku adalah suara penyaer Hari Esok” dan ia meminta Saqi atau penuang anggur memenuhkan pialanya - bahasa tamsil yang terkenal dari sastera sufi—dan memenuhkan sinaran bulan ke dalam kegelapan permikirannya;<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Supaya aku boleh memandu pulang pengembara itu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan memberansangkan para penyaksi nan malas itu dengan keghairahan yang menggelisahkan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan mara dengan kerasnya untuk mendapat penemuan baru<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan menjadi terkenal sebagai johan satu semangat baru<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Dari Nicholson, “The Secrets of the Self”).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebagaimana yang disarankan oleh penterjemahnya yang terkenal itu iaitu Nicholson, kita boleh bermula dengan matlamatnya yang menjadi arah tujuan pemikirannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas daripada memahami Quran, Sunnah, dan punca-punca ilmu-ilmu Islam dan sejarah serta budayanya, beliau mendalami falsafah Barat dan sasteranya; nampaknya dari tulisan-tulisannya beliau terpengaruh dengan Nietzsche, Bergson, dan dari segi persajakannya beliau nampaknya mengingatkan kita kepada penyaer-penyaer Romantik seperti Shelley.walau apa pun yang boleh dikatakan tentang unsur-unsur pengaruh yang ada padanya beliau berfikir dan berperasaan seperti Muslim tulin. Inilah kehebatan peribadi insan yang berakal dan berjiwa tinggi tidak larut keperibadiannya dalam ia mendalami alam intellektuil dan budaya lain.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menggarap falsafahnya tentang pembentukan diri dalam “Asrar-I-Khudi” dan falsafahnya tentang pembinaan masyarakat pula dalam “Rumuz-e-Bekhudi” iaitu “Rahsia-rahsia Sikap Tidak mementingkan Diri” dalam Bahasa Inggerisnya “The Mysteries of Selflessness”.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Asrar-I-Khudi” digubahkan mengikut bait yang digunakan dalam Kitab “Masnawi Ma’nawi” karangan Jalaluddin Rumi yang terkenal itu. Dalam bahagian awalnya beliau menyatakan bagaimana Jalaluddin Rumi, yang kepada beliau adalah seperti hubungan Virgil dengan Dante penyaer Itali terkenal itu, muncul dalam pemandangan rohaniah, dan memintanya supaya bangun dan berlagu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Falsafahnya<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iqbal menyatakan dalam notanya kepada Nicholson asas falsafah “Asrar-I-Khudi” itu ialah seperti berikut. Pengelaman berlaku pada pusat-pusatnya yang terhad dan tertentu dan ianya bersifat “ini”, “begini”. Ini datang dari Prof. Bradley. Bermula dengan pusat-pusat pengelaman yang tidak boleh dihuraikan lagi permasalahannya, ia berakhir dengan Zat Yang Mutlak, yang di dalam yang mutlak itu pusat yang tertentu dan terhad itu hilang keadaan terhad dan terbatasnya. Maka pada beloiau pusat yang terhad dan tertentu itu hanya rupa lahir. Ujian tentang realiti itu ialah sifat merangkumi segala. Dari sini Iqbal mara lagi dan menyatakan bahawa seluruh kehidupan adalah individu; Tuhan Sendiri adalah sebagai Individu (tapi bukan seperti makhluk-penulis) Ia Individu Yang Paling Unik, tanpa tara. Secara ringkasnya, dari situ Iqbal mara lagi dalam huraiannya dan menyatakan bahawa ideal insan dari segi moral dan keagamaannya ialah bukan penafian diri (self-negation) tetapi penegasan diri (self-affirmation).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seseorang individu itu menjadi lebih sempurna dirinya dengan menjadikan dirinya semakin unik, dengan menrealisasikan dalam dirinya sifat-sifat yang diambil pengajarannya daripada sifat-sifat Tuhan. Dalam hubungan dengan ini Iqbal menukil hadith nabi saw yang bermaksud “Celupilah dirimu dengan sifat-sifat (yang diambil pengajarannya daripada Sifat-Sifat) Tuhan”. Maka semakin hampir manusia kepada sifat-sifat yang sempurna yanmg diambil pengajarannya daripada sifat-sifat Tuhan semakin hampirlah ia kepada Tuhan. Semakin jauh ianya daripada sifat-sifat yang semprrna demikian semakin jauh ianya daripada Tuhan. Orang yang paling hampir kepada Tuhan itulah orang yang paling sempurna.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau bersinandung tentang diri ini,<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Titik berpancar kemilau yang namanya peribadi ialah nyala hidup di bawah debu kita oleh ‘isyq peribadi kian abadi lebih hidup, lebih menyala dan lebih kemilau Dari ‘isyq menjelmalah pancaran wujudnya dan perkembangan kemungkinan tak diketahui semula Fitrahnya mengumpul api dari cinta ‘isyq mengajarnya menerangi dunia semesta ‘isyq tak takut kepada pedang dan pisau ‘isyq tidak berasal dari air dan bumi ‘isyq menjadikan perang dan damai di dunia Sumber hidup ialah kilau pedang cinta Tebing batu yang paling keras gementar oleh tinjauan cinta Cinta Ilahi akhirnya mewujudkan Tuhan (dalam kesedaran si mu’min) Belajarlah bercinta dan berusaha supaya kau dicintai”<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yang dimaksudkan cinta di sini ialah - ‘isyq-o-mahabbat’ - bukanlah ianya yang ada dalam pengertian biasa tetapi ketaatan yang sehabis mesra kepada Tuhan sehingga sifat-sifat sempurna wujud dalam diri dan masyarakat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam syairnya yang sangat terkenal, “Masjid Qurtubah” ia berlagu tentang cinta dalam pengertian yang luas, selain daripada rujukannya kepada faktor pembinaan peribadi:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Namun dalam alamat ini ada) se(suatu yang kekal, hidup abadi Diukir oleh insan penaka Tuhan menjadi juita sempurna Seorang peribadi ulung memancarkan ciptaannya dengan sinar cinta Cinta asal kehidupan dan haram baginya kematian Cinta menyingkirkan banjir<span style=""> </span>datang melandai Sebab cinta ialah air pasang mengalun tundukkan topan dan badai Dilembaran penanggalan cinta jauh dari jam mengalir kini Berdirilah abad yang lain, abad belum bernama<span style=""> </span>Cinta nafas Jibril, Cinta hati al-Mustafa Cinta utusan Ilahi, cinta kalam Tuhan Oleh kemilau cinta marak menyala tanah lempung ini Cinta anggur hampir matang, cinta piala bagi sang budiman Cinta hamba beribadat, cinta panglima pasukan Cinta ibnu sabil tiada terkira tempatnya singgah Cinta jari pemetik lagu kehidupan kau Masjid Qurtubah menjelma oleh sinar cinta Berpantang mati dalam seluruh wujudmu, ajaib bagi dulu dan kini … ”<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Muslim yang beroleh cinta sejati digambarkan oleh beliau dalam syair yang sama; beliau bersenandung:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di sini dalam batumu kemilau terpendam rahsia orang mu<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>min<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nyala api hari gemilangf, pesona malam berpendar<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di sini menjelma martabat Muslim tinggi, di sini nyata citanya luhur<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Asyik, giat dan ghairah menyala, tunduk tadharru<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span> bagi Ilahi Rabbi <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Namun megah selalu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Penaka tangan Tuhan, tangan orang yang beriman<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sakti dituntun seni, kuat mencipta dan menata negara<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dibentuk dari debu dan cahaya, khadim bagi roh Tuhan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tak peduli kepada kedua dunia, mendenyut hatinya penuh <span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span>urfan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Hemat ugahari dalam benda duniawi, tinggi tujuannya, Muslim bergerak maju<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Hormat adab dalam sikapnya, menundukkan hati sekejap mata<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kasih sayang pengfampun bagi yang bersalah, dahsyat dalam memburu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Baik dalam perang dan pesta raya, murni fikiran dan perbuatan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam iman hambaNya rahman dan rahim Tuhan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Cinta dalam pengertian yang luas dan mendalam itu menimbulkan kesan yang sedemikian agung dan hebatnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berlagu tentangnya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dasarmu kuat menyendi, tiada terkira tiangmu agung juita<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tinggi menjulang bagai pohon palma di luasan pasir Syria<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Cahaya bagai dilihat Nabi Musa, bersinar di dinding dan atapmu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Atas menaramu tinggi berdiri Jibril syahdu -menggaya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tak kunjung padam dan kalah roh Muslim <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selama azan menggema rahasia Ibrahim dan Musa<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tak berbatas dunia, tak bertepi ufuknya panjangf<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tigris dan Danube dan an-Nil sedenyut gelombang dalam lautnya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">‘Lah dilihatnya hari demi hari gemilang<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ajaib kisah diketahuinya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Muslim sampai abad usang berdebu mengendalikan komando “Maqju”!<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dia pemancar cinta, berkuda diarena cita<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Murni dan tak bercampur pialanya, bernilai tinggi<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Perajurit berjubah besi: la ilaha illa<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>Llah<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di bawah bayangan: Tiada Tuhan melainkan Allah! <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Peribadi yang paling berjaya mengrealisasikan <span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span>isyq (cinta) dan faqr (kefakiran dalam erti luas) ialah rasulullah saw. Beliau bersenandung:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hati Muslim bermukimlah al-Mustafa<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan seluruh kurnia kita berasal dari nama al-Mustafa<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Gunung Sinai hanyalah sejemput titik debu dari rumahnya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ka<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>bah rabiyatul-harm tempatnya berkediaman<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keabadian kian meluas oleh wujudnya,<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dia tidur di atas tikar lalang <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tetapi di bawah tapak kaki umatnya terhampar mahkota Kisra<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan tempatnya berkhalwat ialah gua Hira<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Diwujudkannya negara hukum dan pemerintahan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">banyak dialaminya malam tidak tidur lena<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Supaya umatnya dapat bermukim di singgahsana Persia<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam detik perjuangan besi hancur oleh pedangnya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>Dalam saat sembahyang waspa jatuh bagaikan hujan dari matanya.</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Jelas Iqbal memnyatakan bahawa sifat <span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span>isyq dan faqr silih berganti menguatkan peribadi insan menjadi mulia dan sempurna.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam pengertian biasa orang yang faqir ialah orang yang meminta dan yang dimaksudkan di sini ialah sikap tidak mempedulikan harta dan nilai duniawi dan tidak terikat hati dan jiwanya kepada harta benda oleh kerana cita-citanya mengatasi alam benda dan harta benda. Sikapnya suka menolong yang baik dan yang jahat mengikut perspektifnya, juga berbuat baik kepada yang tinggi dan yang rendah, manusia dan haiwan. Inilah sikap faqir yang berupa <span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span>pakaian<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span> bagi semua makhluk yang disebutkan dalam Quran dalam ayat yang bermaksud<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span> Allah Maha kaya dan kamu “sekelian makhluk adalah faqir<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span lang="AR-SA"> </span>(Surah Muhammad: Ayat 38). <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan itu maka para sufiah menganjurkan sifat faqr dalam diri manusia; selain daripada pertimbangan tentang benda ianya merujuk kepada keseluruhan sikap manusia itu sendiri terhadap Tuhan dan para makhlukNya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam sebuah surat kepada anakandanya Javid beliau bersajak (terjemahan Bahrum Rangkuti):<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bina di kerajaan cinta tempatmu bersemayam<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ciptakan zaman baru, fajar nan malam kemilau<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tenunkanlah katamu, jika Tuhan melimpahi kau sahabat alam<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dari kesenyapan mawar dan teratai mengimbau<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Janganlah pinta kurnia situkang gelas maghribi pintar<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bikin piala dan gendimu dari tanah lempungmu berpendar<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Laguku penaka buah anggur ditangkai pohonnya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Buat minumanmu merah mengalir dari kumpulannya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">jalan hidupku bagai fakir tiada syahdu menggaya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">jangan jual peribadimu seraya berpakaian peminta-minta<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan itu maka si faqir maksudnya ialah peribadi yang berusaha bagi menjayakan cita-cita luhur bukan kerana berkehendakkan kebendaan atau kelebihan duniawi, tetapi kerana mencari keredhaan Tuhan dan kerana hendak melahirkan ciri-ciri mulia dan unggul dalam masyarakat berdasarkan kepada maksud dan pengajaran nama-nama dan sifat-sifat Tuhan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selain itu sifat-sifat lain yang menguatkan peribadi pada mesej Iqbal ialah sifat berani, berlapang dada, berusaha untuk mendapatkan rezeki yang halal (kasb-o-halal), dan mengerjakan ussaha yang asli dan kreatif.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berani yang dipuji itu ialah berani dari segi fisikal dan moral yang ada pada seseorang yang menyebabkan ianya boleh melakukan sesuatu yang baik dan penting dalam hidup ini. Orang yang berani dalam memperjuangkan kebaikan dan kebenaran memandang aral melintang dalam perjalanan hidupnya sebagai peluang untuk memperkembangkan watak dan tabiat dirinya supaya timbullah dalam dirinya sifat-sifat yang mulia dan utama supaya ia menjadi peribadi yang hampir kepada tuhan melalui sfat-sifat-nya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau melagukan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Biarlah cinta membakar semua keraguan dan syak wa sangka<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Hanyalah kepada Yang Esa kau tunduk, agar kau menjadi singa.<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 0.5in; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Bahrum Rangkuti).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sifat berlapang dada atau toleransi yang mulia dalam peribadi yang kuat itu ialah sifat berlapang dada terhadap perbuatan atau pendapat orang lain walaupun ianya berlainan daripada perbuatan atau pendapat yang kita harap-harapkan; dan ini datang daripada kebesaran jiwa dan sifat pemurah dalam kalbu orang yang utama. Dalam suasana demikian maka perkembangan peribadi manusia berlaku dengan baiknya dalam masyarakat yang mengamalkan nilai utama ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iqbal menyatakan dalam “<u>The Reconstruction of Religious Thought in Islam</u>”, asas memupuk dan memelihara keakuan (ego) itu ialah menghormati keakuan (ego) dalam diri sendiri dan keakuan dalam diri orang lain. (Ego di sini dimaksudkan ego dalam pengertian yang positif). Beliau melagukan hakikat ini (terjemahan Bahrum Rangkuti dengan sedikit penyesuaian):<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Amatlah salah menyatakan kata yang buruk<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kafir dan Mu<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>min sama-sama ciptaan Tuhan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemanusiaan bereerti menghormati manusia<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka tumbuhkanlah dalam dirimu kejayaan insan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">hamba yang mempunyai cinta mencari taufiuk dari Tuhan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dia ramah kepada orang kafir dan yang beriman<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yang dimaksudkan Iqbal ialah sikap toleransi yang datang dari keyakinan teguh tentang kebenaran Islam dan sikap taat kepada Quran yang menyatakan ayat yang bermaksud “<i>Tidak ada paksaan dalam agama</i>” (Surah Al-Baqarah: Ayat 256).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berusaha mencari rezeki yang halal merupakan satu ciri yang menguatkan peribadi. Dari segi fiqh maksudnya ialah mencari rezeki dengan cara yang sah tanpa melibatkan penipuan, pengkhianagtan, rasuah dan seterusnya. Iqbal memperluaskan maksudnya selain daripada yang tersebut itu ialah memperoleh cita dan fikiran denga nusaha dan tenaga sendiri; atau memahami masalah-masalah mengikut suluhan cahaya kitab Ilahi dan dengan pemerasan pemikiran yang sematang-matangnya. Dengan konsep yang sedemikian seseorang itu akan menjadi matang dalam mencari ilmu dan kefahaman mengikut ajaran Ilahi dan dengan itu peribadinya menjadi semakin sempurna dan hampir kepada Tuhan; pada pendiriannya apa-apa yang didapati bukan dengan usaha sendiri melemahkan peribadi. Beliau bersenandung (Dari Bahrum Rangkuti dengan sedikit penyesuaian):<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Haruslah kau malu mewarisi intan berlian dari leluhurmu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bagaimana mungkin ini memberi ni<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>mat kepadamu dalam usaha memburunya.<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Katanya lagi:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nyalakanlah dari dalam debumu sendiri kilauan api tak kentara selama ini. Apakah gunanya beroleh sinar cemerlang orang lain?<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berusaha secara kreatif dan asli merupakan satu daripada sifat-sifat yang menguatkan peribadi. Perbuatan meniru-niru orang lain dan menyatakan itu usaha sendiri melemahkan peribadi.Seorang mu<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>min hendaklah mempunyai kuasa cipta pada paras manusiawinya sendiri.Dengan itu ia hampir kepada Tuhan Maha Pencipta.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam perjalanan menyempurnakan diri manusia mesti melalui tiga peringkat; peringkat taat kepada Tuhan; menguasai diri sendiri yang berupa kesedaran tertinggi dari segi keakuannya; dan akhirnya niayabat Ilahiah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Taat kepada Tuhan berlaku dengan jalan manusia mengenal Tuhan dan KehendakNya dan Syariatnya dan ia taat kepada KehendakNya. Kemudian bila ianya matang dengan demikian ia menguasai dirinya dengan sebaik-baiknya. Kemudian ia bertindak sebagai khalifah Tuhan di bumi.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Insan sempurna demikian dilukiskan oleh beliau dengan indahnya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menjelmalah kau, wahai pengendali takdir<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menjelmalah kau, wahai sinar cerah gelita perkisaran<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Diamkanlah bising dan gelisah negara demi negara<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ni<span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span>mati telinga kami dengan lagumu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bangkitlah kau dan canangkan gema persaudaraan <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berilah kepada kami piala kecintaan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kesankan kepada kami sekali lagi perdamaian di dunia ini<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berilah pesan perdamaian kepada mereka yang suka berjuang<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Umat manusia ialah padang gandum dan kau panennya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>Kaulah tujuan kafilah kehidupan.</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sudah tentunya ini adalah bersemaan dengan ciri-ciri yang ada pada Nabi Muhammad saw dan mereka yang terpilih sebagai manusia yang sempurna dalam kehidupannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Jalan kehidupan yang sedemikian adalah jalan kehidupan yang unggul yang sepatutnya dijalani oleh semua orang-orang yang bercita-cita tinggi lagi mulia. Satu idealisme hakiki yang menjadi aspirasi manusia yang jernih pemikiran dan jiwanya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beberapa pengajaran boleh diambil daripada perbincangan di atas. Antaranya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana perlunya difahami oleh Muslim semasa - apa lagi golongan penulis - warisan sastera Islam yang kaya itu dengan kepelbagaian aspekjnya<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana perlu pula difahami fenomena pemikiran dan budaya semasa dengan mendalam sampai kepada tahap memiliki kemampuan memberi kritikan mendalam tentangnya<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana perlu dikuasai bahasa sendiri dan bahasa Barat serta bahasa warisan Islam - Arab dan lainnya - demi untuk menyelami perbendahraan warisan Islam dan budaya serta sasteranya<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana perlunya dibentuk peribadi sendiri supaya terbentuk keunggulan yang dicita-citakan setakat termampu<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dan bagaimana perlu diadakan persiapan intelektuil, moral dan spiritual<span style=""> </span>demi menghadapi pemikiran semasa termasuk bahaya globalisasi dan pascamodenisme yang menafikan semua sistem yang bersifat menyeluruh seperti metafisika, ontologi, aksiologi dan ajaran rohaniah yang menjadi paksi segalanya. <o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Sebagai kesimpulannya, persajakan Iqbal berupa persajakan yang menggabungkan antara kebenaran, keindahan, serta kemuliaan yang mengangkat martabat manusia kepada martabat yang sewajarnya sebagai khalifah Tuhan dan hambaNya serta memberansangkannya untuk membina kehidupan, budaya dan peradaban di atas dasar-dasar kebenaran, keadilan, persaudaraan dan keindahan sejagat - dengan menyedari pula reality semasa - sebagaimana yang dimanifestasikan dalam ajaran Islam dan sejarahnya.</span></span> </span></p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-34027649924439710022007-08-24T08:05:00.000-07:002007-08-24T08:07:05.704-07:00PERANAN PEMIKIRAN MOHD NATSIR DALAM KONTEKS MEMODENKAN PEMIKIRAN UMAT<p dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">OLEH:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pak Natsir, atau al marhum Mohammad Natsir (lahir di Alahanpanjang, Sumatera Barat, 17 -7-1908 - meninggal 6 Faebruari 1993) adalah seorang negarawan Muslim, ulama dan intelektuil, pembaharu dan ahlis siasah Muslim Nusantara yang disegani. Hidupnya yang penuh dengan kegiatan yang berfaedah dan membina umat itu, apa lagi di Nusantara, jelas dalam banyak bidang keagamaan, intelektuil dakwah, budaya dan siasah. Pemergiannya sukar diganti. Ia bukan sahaja berjasa kepada rantau ini dengan kegiatan sosial dan siasah sampai pernah menjadi Perdana Menteri Indonesia, serta dakwahnya, dengan terasasnya Majlis Dakwah Indonesia, bahkan ia juga berjasa dalam bidang Islam peringkat antarabangsa sampai ia mendapat kurnia Kurnia Raja Faisal. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam nota ini insya</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Allah akan diberikan perhatian kepada beberapa aspek pemikirannya dan bagaimana ianya memainkan peranan dalam meletakkan pemikiran umat dalam konteks zaman moden antaranya sebagaimana yang boleh dilihat dari bukunya </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kapita Selekta</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> dan juga </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Fiqhu</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">d-Da</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">wah</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> dalam hubungan dengan persoalan ini.<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam bukunya yang pertama (diselenggarakan oleh Sati Alimin, penerbitan Sumur, Bandung, 1961) jld 1 daftar isinya menunjukkan jangkauan ilmunya yang meliputi kebudayaan-falsafah, pendidikan, dan agama, demikian pula buknu itu jld ke 2 nya (terbitan Pustaka Pendis, Jakarta) yang terdiri daripada<span style=""> </span>ceramah-ceramah dan wawancara-wawancaranya, dan tulisan-tulisannya di akhbar mencakupi bidang-bidang politik agama, dan budaya<span style=""> </span>serta falsafah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Faktor-Faktor Mendasar Dalam Pembentukan Kebudayaan:</span></u><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Berbicara tentang </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Islam dan Kebudayaan</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kapita Selekta,</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">jld 1 hlm 3 dst) beliau menyatakan antaranya beliau<span style=""> </span>menulis tentang akal, pengetahuan dan agama (yang beliau<span style=""> </span>tulis tahun 1936)<span style=""> </span>seperti berikut:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">1.Agama Islam menghormati akal manusia dan mendudukkan akal itu <o:p>pada tempat yang terhormat serta menyuruh agar manusia mempergunakan akal itu untuk menyelidiki keadaan alam.<o:p> </o:p> </o:p></span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">2.Agama Islam mewajibkan pemeluknya , baik laki-laki maupun per<o:p>empuan menuntut ilmu.</o:p></span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tuntutlah ilmu dari buaian sampai ke liang<o:p> <span style=""> </span>lahad</o:p></span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kata Nabi Muhammad s.a.w.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">3.Agama Islam melarang bertaklid-buta , menerima sesuatu sebelum<o:p> diperiksa , walaupun datang darinya dari kalangan sebangsa dan <o:p> <span style=""> </span>seagama, atau dari ibu-bapa dan nenek-moyang sekalipun.</o:p></o:p></span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> Dan<span style=""> </span>jangan engkau turut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">atasnya, kerana sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">semuanya akan ditanya tentang itu.</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(Q.s.Bani Isra</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">il:36).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">4.Agama Islam menyuruh memereksa kebenaran , walaupun datang<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">nya dari kaum yang berlainan bangsa dan kepercayaan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">5.Agama Islam menggemarkan dan mengerahkan pemeluknya pergi<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">meninggalkan kampung halaman berjalan ke negeri lain, memperhu<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">bungkan silaturrahim dengan bangsa dan golongan lain, saling ber<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">tukar rasa dan pemandangan .<i>Wajib atas tiap-tiap Muslimin yang<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>kuasa , pergi sekurangnya sekali seumur hidupnya mengerjakan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>haji.</span></i><span style="">Pada saat itu terdapatlah pertemuan yang<span style=""> </span>karib antara segenap <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">bangsa dan golongan di atas dunia ini.Keadaan itu menimbulkan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">perhubungan persaudaraan dan perhubungan kebudayaan (akkultu<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">rasi) yang sangat penting ertinya untuk kemajuan tiap-tiap bangsa.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sekian sebagai kutipan ringkas dari ajaran Agama Islam , yang<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">menjadi sumber kekuatan , yang mendorong terbitnya satu <i>kebuda<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>yaan </span></i><span style="">, yang akan kita perbincangkan dengan ringkas di bawah ini.</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA">”</span><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ini disusuli dengan kenyataan-kenyataan tentang khaifah-khalifah Islam memberi perlindungan dan galakan kepada ahli-ahli ilmu pengetahuan<span style=""> </span>dan seni tanpa memandang bangsa dan agama.Disebutkan<span style=""> </span>bagaimana khalifah Abbasiyyah yang kedua al-Mansur yang taat beragama<span style=""> </span>yang alim dalam ilmu fiqh, menggemari ilmu bintang dan perubatan.Disebutkan bagaimana an-Naubakht ahli ilmu bintang<span style=""> </span>yang dulunya beragama majusi memeluk Islam dengan penyaksian baginda sendiri, dan hidup di istana meneruskan kegiatan-kegiatannya dala,m ilmu<span style=""> </span>bintang itu.Disebutkan bagaimana minat khalifah terhadap falsafah Yunani Purba sampai dikirimkan oleh raja Rumawi waktu itu supaya dikirimkan kitab fisika dan kitab ilmu mathematik ke Baghdad.Kitab-kitab itu dikaji dan diterjemahkan serta disebarkan isinya dalam tamadun Islam.Beliau menyebut<span style=""> </span>bagaimana Georgy Bakhtisyu</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ahli perubatan bangsa Siria<span style=""> </span>yang mendapat kurnia dari Khalifah al-mansur kerana ilmunya yang mendalam.Demikian pula halifah-khalifah kemudiannya seperti harun al-Rasyid dan al-Ma</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mun mementingkan agama, pengetahuan, dan falsafah.Disebutkan bagaimana kitab-kitab kenegaraan karangan Plato dan kitab ilmu hitung dari Euclides dan kitab-kitab ilmu bintang Ptolemy diterjemahkan dan dikaji.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kemudian Pak Natsir menyebut bagaimana pengarang-pengarang Islam berjasa dalam bidang-bidang ilmu pengetahuan mereka masing-masing seperti<span style=""> </span>al-Kindi yang mahir dalam falsafah ,<span style=""> </span>ilmu hisab dan muzik, al-Farabi ahli mantik, falsafah, serta politik.Disebut oleh beliau jasa Ibn Sina dalam falsafah dan perubatan, dan Ibn Rusyd , Ibn Majah, serta Ibn Miskawaih<span style=""> </span>dalam bidang mereka masing-masing.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selepas menyebut banyak perkara tentang perkembangan budaya ilmu pengetahuan dalam Islam Pak Natsir bertanya di hujungnya:</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bilakah kembalinya masa yang demikian wahai Pemuda Islam?</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kerana beliau mengharapkan keagungan budaya ilmu pengetahuan dan kemajuan agama bergabung dalam umat ini yang memberi kegemilangan kepadanya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Falsafah dan Akhlak</span></u><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam karangannya tentang Ibn Miskawaih (hlm 10 dst) (yang ditulisnya tahun 1937) beliau mengakhiri karangan itu dengan menyebutkan :<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kalau ada pemuda-pemuda kita yang sedang menelaah kitab-kitab<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sigmund Freud , psychoanalist yang termasyhur di Weenen (Vienna-<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 35.9pt; text-align: justify; text-indent: -35.9pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sixteen) </span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">itu, silakanlah pula menyelidiki umpamanya</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="">Tahdhibul Akhlak</span></i><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(karangan Ibn Miskawaih-p) mudah-mudahan akan menambahkan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">penghargaan dari kalangan kita Muslimin kepada pujangga kita dari<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">zaman itu, yang sampai sekarang hanya dapat penghargaan rupanya<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dari pihak </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">orang lain</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> saja.</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(hlm 11-12).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Mudah-mudahan akan menjadi sedikit ubat untuk penyembuhkan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">penyakit </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">perasaan kecil</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">yang melemahkan ruhani .yang umum ada<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">di kalangan kita kaum Muslimin di zaman sekarang</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Ahli Falsafah, Perubatan dan Metafisika:</span></u><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam tulisannya tentang </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ibn Sina</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> (hlm 13 dst) (yang ditulisnya pada tahun 1937) selepas daripada berbicara dengan ringkas tentang kedudukan ibn Sina sebagai failasuf dan ahli perubatan dalam sejarah perkembangan pengetahuan<span style=""> </span>dunia, beliau menyatakan bahawa falsafah tidak menggoncangkan keimanan Ibn Sina.Bahkan beliau menulis bagaimana sikap Ibn<span style=""> </span>Sina bila ia berhadapan dengan kesulitan-kesulitan dalam ilmunya, katanyta:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Malah sering, apabila ia betemu dengan suatu masalah yang sulit,<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sangat susah difikirkan, ia terus pergi berwudhu</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dan pergi ke <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mesjid, sembahyang dan berdo</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">a mudah-mudahan Allah mem<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">berinya hidayah .Sesudah itu ia terus menelaah dan berfikir<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kembali, kerana ia tetap insaf akan kelemahannya sebagai manu<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sia , dan berkeperluan akan pertunjuk dan hidayah dari Allah<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">subhanahu wa ta</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ala.</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selepas menulis sedikit tentang Ibn Sina beliau menulis:</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam umur 57 tahun berpulanglah Ibn Sina dalam bulan Ramadan tahun 428 H.bersamaan dengan bulan Julai 1037 M.meninggalkan pusaka yang sedang menantikan ahli-ahli waris yang lebih dekat, yakni: <i>Pemuda-Pemuda islam </i>yang menaruh himmah, dan bercita-cita tinggi!</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(hlm <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">15).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Kepakaran Dalam Fiqh, Falsafah, Akhlak, Siasah dan Muzik<o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam menulis tentang </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">al-Farabi</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> (hlm 16 dst) (yang ditulisnya pada tahun 1937)<span style=""> </span>yang berjasa dalam bidang falsafah, politik dan ekonomi serta muzik<span style=""> </span>dan akhlak, beliau membuat kenyataan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Abu Nasr al-Farabi hidup dengan akhlak yang tinggi, tidak amat<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mementingkan kesenangan dunia, tapi amat menyintai falsafah, <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ilmu dan seni,.Pernah ia berkerja di istana <i>Amir Saifud-Daulah</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">di Halab (Aleppo)</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…</span></span><span style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="">Hidup bersahaja di alam maddah (materi)<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>sebagai fakir, tetapi memegang kendali dalam runahi sebagai <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>raja</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></i><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Gabungan Kematangan Rohani, Intelektuil, dan Akhlak Yang Memuncak</span></u><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kemudian beliau menulis pula berkenaan dengan Imam Hujjatul-Islam al-Ghazali rd. pada bulan April 1937.Di dalam tulisannya itu beliau membicarakan imam agung ini dengan jasanya dalam pengetahuan, falsafah, akhlak dan tasawwuf, dalam bidang terakhir ini beliau terkenal dengan kitab <i>Ihya</i></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA">’</span></i><span style="">nya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam berbicara tentang ilmu, pengelaman pancaindera dan akal, akhirnya Imam al-Ghazali berbicara tentang kelemahan semuanya untuk mencapai hakikat terakhir; akhirnya manusia memerlukan hidayat dari Tuhan Sendiri bagaimana tingginya ilmunya sekalipun.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau berbicara bagaimana soal sebab-musabab dibicarakan beratus-ratus tahun dahulu mendahului<span style=""> </span>David Hume, juga beliau membicarakan kritikan Imam al-Ghazali terhadap falsafah Barat dalam </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tahafu al-falasifah</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">nya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bahagian akhirnya beliau menulis:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam tahun 505 H.(1111 M) Imam al-Ghazali mendapat husnul-<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">khatimah , meninggalkan pusaka yang tak dapat dilupakan oleh<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kaum Muslimin dan meninggalkan juga pangkal perpecahan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">paham antara mereka yang <i>setuju </i>dengan<span style=""> </span>yang <i>tak setuju </i>dengan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">buah fikirannya ialah suatu hal yang galib diterima oleh setiap <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">orang yang berjalan di muka merintis jalan baru, yang mende<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ngarkan suara keyakinan yang teguh yang berbisik di dalam hati,<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dan tidak hendak turut-turut kehilir kemudik seperti pucuk aru<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dihembus angin.</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(hlm 23).<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau menyebut bagaimana imam utama ini menyelamatkan akidah Islam daripada serangan pemikiran falsafah Yunani Purba, antaranya dalam</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tahafut al-Falasifah</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">yang terkenal itu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau menyebut pendapat Dr Zwemmer tentang kedudukan Imam al-Ghazali sebagai seorang daripada empat orang yang paling berpengaruh dalam dalam islam, Nabi Muhammad saw,Imam<span style=""> </span>al-Bukhari dalam hadith, Imam al-Asy</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ari dalam akidah, dan kemudian akhirnya Imam al-Ghazali.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Jiwa Saintifik Yang Dipupuk oleh Islam</span></u><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tulisan-tulisan beliau itu disusuli<span style=""> </span>dengan huraian-huraian berkenaan dengan jasa kebudayaan Islam dalam sejarah dunia,<span style=""> </span>seperti<span style=""> </span>misalnya jasa Ibn Haitham<span style=""> </span>berhubungan dengan persoalan dasar-dasar yang memungkinkan kamera diciptakan, jauh<span style=""> </span>sebelum kemunculan ahli ilmu Barat seperti Leonardo da Vinci<span style=""> </span>dan lainnya.Beliau menyebutkan bagaimana kritikan Ibn Haitham (di Barat dipanggil Alhazen)<span style=""> </span>terhadap ahli-ahli pengetahuan Yunani misalnya Euclides dan Ptolemy<span style=""> </span>tentang penembusan dan perjalanan cahaya menimbulkan revolusi dalam ilmu itu pada zamannya.Ibn Haitham menyuatakan bahawa yang menyebabkan kita melihat objek-objek ialah kerana cahaya dari barang-barang itu sampai ke mata kita, maka dilihat objek-objek melalui lensa mata<span style=""> </span>itu, dan bukanlah cahaya itu dikirim oleh mata kepada objek-objek itu srebagaimana yang dikatakan oleh Euclides dan Ptolemy.Disebutkan bagaimana pengaruh Ibn Haitham dalam bidangnya itu mempengaruhi para ilmuan Barat seperti Leonardo da Vinci, Johann Kepler, Roger Bacon dan lainnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau menyebutkan bagaimana jiwa menyiasat alam ini timbul daripada didikan Quran, antaranya dalam ayat yan g bermaksud:</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan janganlah engkaun turut saja<span style=""> </span>apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan tentangnya, kerana sesungguhynya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya akan ditanya tentangnya</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(Q.s.Bani Israel:36).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau menyebut pendapat ilmuan Islam yang bernama Abu Musa Jabir Ibn Hayyan<span style=""> </span>yang bermaksud:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pendirian-pendirian yang berdasarkan </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">‘</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kata si anu</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> ertinya perka<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">taan yang tidak disertakan bukti penyelidikan , tidak berharga <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dalam ilmu kimia.Suati kaedah dalam ilmu kimia ini dengan tidak<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ada kecualinya, ialah bahawa dalil yang tidak berdasarkan <i>bukti</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">yang nyata , harganya tidak lebih dari satu omongan yang boleh-<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">jadi benar dan boleh-jadi keliru.Hanya bila seseorang membawa<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kan<span style=""> </span>keterangan dengan bukti yang nyata , penguatkan pendirian<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">nya, barulah kita boleh berkata<span style=""> </span>:<i>pendirian tuan dapatlah kami<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>terima!</span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA">”</span><span style=""> </span></i><span style="">(hlm 27).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sikap ilmiah dan suka memerhati dan menyelidika ilmuan Muslimin beliau nyatakan seperti berikut:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Adapun tentang <i>pendirian, </i>serta<span style=""> </span>mencari dan <i>menentukan<span style=""> </span><o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>ijtihad ,</span></i><span style="">adalah telah jadi darah daging dalam kalangan Islam.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Perhatikan betapa <i>teliti, hemat serta cermatnya </i>kaum Mus<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">limin <i>mengumpul, memilih, dan menyaring hadith-hadith </i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">yang bakjal jadi dasar untuk fatwa dan pendirian dalam<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Hukum Agama .Diperiksa <i>isi </i>perkataannya, diteliti <i>sanad<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""> </span></i><span style="">dan<span style=""> </span><i>musnadnya, </i>diatur biografi yang sesungguhnya tentang<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i>peribadi </i>dan <i>akhlak </i>seorang <i>rawi </i>.Agama manakah, falsafah<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mazhab apakah dan kebudayaan aliran manakah yang telah<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mendidik pengikutnya kepada ruh intiqad yang sampai<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">demikian tinggi tingkatnya?</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> (hlm 27).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau menjawab katanya:</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tak lain yang mendidik kami (Muslimin-p) sampai demikian, adalah Agama kami yakni Agama fitrah,<span style=""> </span>Agama yang cocok dan selaras dengan fitrah kejadian manusia!</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kemudian beliau menyebut tentang<span style=""> </span>keadaan Muslimin yang sudah kehilangan ciri-ciri budaya ilmiah sedemikian itu<span style=""> </span>dengan katanya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“…</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Setelah kaum Muslimin kehilangan pokok yang tak ternilai<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">harganya itu, harkat mereka di langit kebudayaan makin lama<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">makin turunlah.Keberanian yang tadinya hidup berkobar-kobar<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">bertukarlah dengan perasaan kecil, rasa-kurang-harga </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ruh <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">segar dan gembira menghadapi hidup tadinya, menjadilah ruh<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">yang tunduk-ringkuk, penyembah kubur dan tempat-tempat<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">keramat, menjadilah budak jimat dan air-jampi.Tangan yang<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">tadinya begitu giat menyelidik, memeriksa alam supaya memberi<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">manfaat kepada umat manusia<span style=""> </span>lantas terkulai tak ada himmah,<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">selain dari menghitung untaian tasbih penebus bidadari di dalam <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sorga! </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> (hlm 28).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Yang beliau kehendaki ialah, seperti yang dikatakannya :</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Jalan untuk membongkar ruh taklid ini satu-satunya ialah <i>memperlihatkan dengan tidak sembunyi-sembunyi dan terus-terang kekeliruan-kekeliruan khurafat dan bid</i></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah itu.</span></i><span style="">Memperlihatkannya ini berkehendak kepada munazarah dan mujadalah yang bukan kecil, menuntut tenaga, kecakapan , keuletan serta kebijaksanaan yang amat besar..<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kita telah sama-sama melihat bagaimana akibatnya <i>kebudayaan </i>yang terlepas dari pimpinan dan jiwa <i>Tauhid yang suci-bersih, serta Akhlak dan Inbadat </i>yang sehat.Semua ini ada hubungannya antara satu dengan yang lain, hubungan yang bergantung dan bersangkut-paut</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…</span></span><span style=""><o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Akal Dan Agama </span></u><span style=""><span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam tulisannya </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Hayy ibn Yaqzan</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> yang ditulis pada bulan Disember 1937 (hlm 30-36) beliau memberi huraian tentang roman falsafah oleh Ibn Tufail yang diakui sebagai kitab yang paling aneh dalam abad pertengahan (dengan mengutip kata-kata sarjana terkenal<span style=""> </span>Carra de Vaux: </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sans contest l</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">’</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">un livres les plus curieux du moyenage</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ianya berkenaan<span style=""> </span>dengan roman falsafah yang menakjubkan berkenaan dengan cerita seorang anak bernama Hayy ibn Yaqzan yang terdampar di sebuah pulau yang kemudiannya disusui oleh kambing hutan, yang kemudiannya membesar dan menjadi dewasa dengan mempunyai ilmu pengetahuan dan hikmat kebijaksanaan hasil daripada penggunaan pancaindera dan akal yang tajam mengamati alam dan alam sekitar dengan penuh ketajaman akal dan budi serta hati nurani.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dengan akalnya yang tajam dana perasaan yang sentisitif maka Hayy ibn Yaqzan membuat rumusan tentang adanya Tuhan Yang Wajib Ada, tiap-tap sesuatu itu ada pembuatnya, tiap-tiap sesuatu benda itu ada bentuknya yang ditentukan oleh pembuatnya, dan bahawa rupa sesuatu itu sesuai dengan tuntutan kesediaan asal yang ada pada zatnya sendiri, demikian seterusnya.Akhirnya hiduplah Hayy ibn Yaqzan dengan cara yang benar mengikut akalnya, sehingga pada umurnya yang ke 35 tahun baharu ia bertemu dengan Asal, ahli agama yang rasa kecewa dengan menausia tidak hidup dengan sebenarnya mengikut agamanya.Akhirnya ke dua orang itu bersahabat baik.Kedua-duanya mendapati bahawa akal yang sejahtera yang berfikir sampai kepada natijah yang diajarkan oleh agama.hanya akal sahaja belum cukup untuk mengatur hidup manusia<span style=""> </span>dengan pencipta dan makhlukNya.ia memerlukan panduan agama dan wahyu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kemudian kedua orang yang mewakili agama dan akal ini berusaha untuk menyeru manusia kepada kehidupan berdasarkan kepada kebenaran dan kebaikan., tetapi seruan mereka tidak mendapat penerimaan yang baik, lalu mereka memencil diri untuk ibadat kepada Allah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Roman falsafah ini sangat menarik tentang hubungan antara wahyu dan akal manusia dan peranannya dalam menyelamatkan manusia.Ianya bukan semata-mata kisah yang menarik tanpa falsafah, berlainan daripada cerita </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Robnson Crusoe</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> yang tidak mempunai apa-apa falsafah yang mendalam dan menyelamatkan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Antara nabi Muhammad saw dan Charlemagne<o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style=""> <o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tahun 1938 beliau menulis responsnya selepas membaca buku </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Mahomet et Charlemagne</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">oleh Henri Pirenne yang membandingkan kesan-kesan perjuangan nabi Muhammad dengan kesan-kesan yang ditinggalkan oleh Charlemagne.Dinyatakannya bahawa selepas kedatangan bangsa Jermania ke Rom bangsa yang datang itu berubah dipengaruhi oleh budaya<span style=""> </span>golongan yang mereka kuasai seolah-oleh mereka dihisap olehnya.Kata Pirenne :</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Orang Jermania jadi Rumawi setelah ia masuk ke negeri Rum sebaliknya orang Rumawi menjadi ke-Araban setelahnya dia ditaklukkan Islam</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">””</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">.(hlm 38).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau menegaskan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dengan masuknya Agama<span style=""> </span>Islam , timbullah satu dunia yang baharu di sekitar Laut Tengah<span style=""> </span>yang tadinya berpusat ke Kota Roma sebagaim sumber peradaban dan kebudayaan.Sampai ke masa kita sekarang ini </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">–</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">demikian Pirenne meneruskan keterangannya</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">—</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">masih tetap ada perpecahan dengan masuknya Islam ke Eropah Selatan ini.Semenjak itulah Laut Tengah menjadi pertemuan dari dua budaya yang berlainan<span style=""> </span>dan bertentangan </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(hlm 38).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Mengapakah bangsa Arab yang membawa agama Islam itu tidak demikian bila mereka berhadapan dengan bangsa Rumawi itu? Jawabnya bangsa jermania masuk dengan pedang dan kekerasan, sedang Orang Islam masuk dengan senjata jasmani didampingi dengan senjata ruhani.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kata Pak Natsir lagi:</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Senjata<span style=""> </span>ruhani inilah yang menyebabkan kita orang Timur , yang walaupun bagaimana hebatnya ditindas oleh bangsa<span style=""> </span>Barat, tapi tetap tidak dapat dihancur-leburkan kebudayaan dan peradaban kita oleh orang barat itu<span style=""> </span>sampai sekarang</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ini pesanan yang paling bermakna bagi umat Islam yang sedang berhadapan dengan gelombang globalisasi sekarang ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="">Mencari Kekuatan Dalam Seni Sastera: <o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style=""> <o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bapak Mohamad Natsir juga memberi perhatian kepada penulisan sastera zamannya.Dalam tahun 1940 di atas tajuk </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pemandangan tentang Buku Roman</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> (hlm 41 dst ) selepas beliau menyatakan kekesalannya dengan cerita-ceritas roman masa itu yang kurang memuaskannya dari segi seni dan mesejnya, yang tidak begitu mempunyai makna apa-apa, yang terpengaruh dengan Barat, beliau membuat kenyataan seperti berikut:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan lapangan pekerjaan untuk pujangga kita , amat luas sekali.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Baik dalam kalangan syair ataupun prosa.Buku-buku bacaan <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">yang memberi didikan amat sedikit.Pembacaan kanak-kanak <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">hampir nihil.Kita kekurangan kitab nyanyi yang menarik dan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">teratur.Dibandingkan dengan anak-anak Eropah, dalam pem<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">bacaan dan nyanyian , anak-anak kita amat miskin.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tidak heran, kerana penulis-penulis untuk bacaan kanak-kanak<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">di kalangan kita boleh dikatakan baru sedikit<span style=""> </span>sekali, dibandingkan<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dengan keperluan yang amat besar.Alangkah baiknya sekiranya<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">pujangga-pujangga kita meletakkan <i>Conan Doyle </i>dan <i>Manfaluti<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""> </span></i><span style="">barang sebentar dan mencarim inspirasi dalam gudang lagu-lagu<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">lama dan cerita-cerita lama bangsa kita sendiri , yang sekarang<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">masih banyak yang belum dipedulikan.Banyak yang mungkin<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">disaring , diperbagus dan dirombak oleh Pujangga Muda Indo<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">nesia!</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> (hlm 47).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kata beliau lagi dalam soal perkembangan kebudayaan ini:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Memang tidak ada halangan mencari inspirasi keluar negeri.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i>Kebudayaan itu tidak monopoli satu bangsa, dan tidak mungkin<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style=""> </span>dipagar rapat supaya jangan keluar dari satu kaum.</span></i><span style="">Tidak bisa<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dan tidak perlu (kalau beliau menulis sekarang sudah tentu beliau<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">faham keadaan dunia tanpa sempadan dan memberi respon yang<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">konstruktif-p)Barat boleh mengambil inspirasi ke Timur, Timur<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">boleh mengambil inspirasi ke Barat.Akan tetapi tidak semua <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sumber-sumber itu mengeluarkan air yang jernih, yang memberi<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">manfaat kepada kita.Baik buat orang, belum tentu baik buat kita.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Jadi di sini perlu rupanya pujangga kita memakai saringan sedikit<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">, apalagi sebagai <i>Pujangga Muslim.</i></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA">!" </span></i><span style=""><span style=""> </span>(hlm 47).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selepas itu beliau menyebut tentang keperluan dibaca Perjalanan Ibn Battutah, buku-buku sejarah Indonesia, riwayat umat islam bermula dengan Nabi saw, buku-buku tentang kesusasteraan Islam<span style=""> </span>zaman keemasannmya, disebutnya </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Diwan</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> oleh Goethe, dan </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Divine Comedy</span></span><span dir="rtl" style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">”</span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> oleh Dante.Walaupun beliau mengaku beliau bukan pujangga, tetapi hasil tulisannhya tidak mengecualikan beliau dari golongan pujangga dalam pengertiannya yang tersendiri.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam hubungan dengan seni sastera dan cita-cita beliau tentangnya boleh dilihat daripada pidatonya pada hari Iqbal 21 April, 1953 di Jakarta (Capita Selecta, jld 2. 98 dst).</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pengamatannya tentang Iqbal sangat menarik berkenaan dengan keindahan puisinya<span style=""> </span>serta cita-cita keagamaan, budaya, dan siasahnya yang dinyatakannya sebagai faktor yang menyebabkan lahirnya negara islam Pakistan.Terjemahannya ke atas puisi Iqbal yang didasarkan atas terjemahan Arabnya dari Al-Adzami sangat indah dan menawan seperti baqhagian-bahagian dari <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span>Syikwa<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span> dan <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span>jawabi-Syikwa<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span>.Misalnya dalam hubungan dengan harapannya kepada para pemuda, beliau menterjemahkan puisi Iqbal demikian:</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(harapan kepada pemuda)</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Aku harapkan pemuda inilah yang akan sanggup</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">membangunkan zaman yang baru</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">memperbaru kekuatan<span style=""> </span>iman</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">menjalankan pelita hidayat</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">menyebarkan ajaran khatamul-anbiya<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">menancapkan (i.,e menanamkan) di tengah medan pokok ajaran</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ibrahim</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Api ini akan hidup kembali dan membakar</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">jangan mengeluh jua , hai orang yang mengadu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Jangan putus asa , melihat lengang kebunmu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Cahaya pagi telah terhampar bersih</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan kembang-kembang telah menyebar harum narwastu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">……</span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Khilafatul-Ard akan diserahkan kembali ke tanganmu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bersedialah dari sekarang</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tegaklah untuk menetapkan <i>engkau ada</i></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Denganmulah Nur Tauhid akan disempurnakan kembali</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Engkaulah minyak atar itu , meskipun masih tersimpan dalam</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kuntum yang akan mekar</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tegaklah, dan pikullah amanat ini atas pundakmu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Hembuslah panas nafasmu di atas kebun ini</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Agar harum-harum narwastu meliputi segala</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan janganlah dipilih hidup ini bagai nyanyian ombak</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">hanya berbunyi ketika terhempas di pantai</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tetapi jadilah kamu air-bah , mengubah dunia dengan amalmu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kipaskan sayap mu di seluruh ufuk</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Sinarilah zaman dengan<span style=""> </span>nur imanmu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kirimkan cahaya dengan kuat yakinmu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Patrikan segala dengan nama Muhammad</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">………</span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan kemudian beliau memberi tanggapannya berkenaan dengan Iqbal sebagai seorang penyair,<span style=""> </span>pendidik, ahli hukum, ahli kritik seni, ahli siasah dan failasuf sekali-gus.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam ntulisannya ini Pak Natsir menunjukkan dirinya sebagai pencinta Iqbal yang sangat faham tentang kesenian persajakan dan citanya yang dituang dalam poersajakannya itu.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam tahun-tahun lima puluhan penulis ini teringat bagaimana ia tertarik dengan sajak-sajak Iqbal terjemahan Pak Natsir yang disiarkan dalam <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span>Majallah Pengasuh<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span> terbitan Majlis Ugama Islam Kelantan waktu itu.Dan minat beliau kekal sampai sekarang terhadap Iqbal yang bermula dengan membaca puisi terjemahan beliau itu.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dalam hubungan dengan pendidikan, antara lainnnya, sebagaimana yang beliau ceramahkan pada pideatonya di depan mahasiswa P>T>I>I> Medan 2 Disember 1953<span style=""> </span>(Capita Selecta.2. 115-116) seperti berikut:</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">“</span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Saudara-saudara! Pernah di Indonesia sistem uzlah dilakukan,</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">terlepas dari soal jazan (zaman-p).Sistem itu dipakai oleh umat</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Islam di bawah pimpinan alim ulama.Mereka mengambil sistem</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">uzlah untuk mempertahankan diri , mempertahankan kubu-kubu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">pertahanan jiwa, berupa pesantren-pesantren , berupa mesjid-mesjid,</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">di mana <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span>uzlah itu dapat disempurnakan.Ini yang dijalankan oleh</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tuanku Imam Bonjol umpamanya!</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ada orang pada masa itu mengatakan bahawa belajar bahasa</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Belanda haram hukumnya, berdasi itu juga tidak boleh, sebab</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">menyerupai orang-orang kafir.Mereka mengharamkan sekolah-</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sekolah H.I.S. yang didirikan oleh penjajah.<mereka></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sendiri</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Di situlah timbul potensi di Indonesia dan berkembanglah satu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dinamik yang besar untuk menjelaskan persoalan-persoalan yang</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sampai sekarang masih dirasai lazatnya oleh kita semua, yaitu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">pemimpin-pemimpin yang berasal dari pesantren-pesantren.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">(kemudian beliau menyebut percubaan pendidikan di Mesir)</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…</span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Yang ada di Barat itu terutamanya adalah tenknik dan effisiensi .</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Akan tetapi hasil atau akibat dari memakai itu, disedari atau tidak</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ialah intisari dari apa yang hendak dipertahankan jadi hancur.Ia</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">menceburkan diri<span style=""> </span>dalam air untuk berenang, tetapi terbawa hanyut</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dalam air itu sendiri.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dengan itu Islam hanya tinggal hayya <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span>ala <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span>s-salah, <i>hayya <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span>alal-<o:p> </o:p> </i></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""> </span>falah </i>sahaja lagi.Ini<span style=""> </span>akibatnya menceburkan diri maksud meme</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">gang kemudi , akan tetapi hanyut ke hilir.Kesudahannya yang</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">hidup di sana itu ialah pikiran yang statis, yang tidakbergerak</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sedikit juga.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">‘</span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Uzlah yang dipakai oleh zaman (asal jaman) memang akhirnya</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dapat memperlindungi sesuatu yang ada dalam negeri dari</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">kerusakan alam fikiran.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tapi yang demikian adalah ujung dari sikap <i>tidak berani</i> <i><o:p> </o:p> </i></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""> </span></i>menghadapi ruh dan iktikad dari luar lantas menutup pintu erat-</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">erat.Kesudahannya yang hidup di sana itu juga adalah alam</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">alam pikirann yang statis<span style=""> </span>yang tidak bergerak.Tidak ada dinamik</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">nya untuk mencari dan menjelajah, dinamik yang menjadi sifat</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">putera-putera Islam dahulu.Tidak akan timbul lagi Al-Farabi</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dan Ibn Sina ke-2 oleh sikap yang serupa itu.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">…</span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">..</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dan salah satu aliran pokok pikiran yang ditarik<span style=""> </span>untuk menge</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">tengahi<span style=""> </span>kedua pendirian ekstrim itu ialah pikiran dari Jamalud</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Din Afghani dan Mohammad Abduh yang memberikan satu</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">pedoman kepada umat Islam seluruh dunia sekarang ini.Di situ</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">ada pikiran yang berharga , berupa pusparagam yang di</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">dalamnya kelihatan pokok dan pangkal.Cubalah saudara-</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">saudara lihat dan saudara-saudara pelajari sendiri.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u>Kesimpulan: Muslimin membina hidup dan tamadun Islam yang berjaya di zaman moden</u></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ringkasnya, sebagaimana yang dilihat di atas, Pak Natsir mahu melihat umat Islam kembali kepada jati dirinya sebagai Muslimin dengan aqidahnya,<span style=""> </span>hidup kerohanian dan akhlaknya,<span style=""> </span>dengan peraturan Syariatnya dalam hidupnya, dengan membina tamadun dan budayanya; kerja-kerja itu adalah dengan mengambil kira kemenafaatan-kemenafaatan hidup sezaman yang perlu digunakan bagi menjayakan Islam itu.Beliau mahu timbul kembali ciri-ciri agung manusia <muslimin style=""> </span>dan pendidikan hendaklah berjalan dalam rangka ajaran yang mengambil kira ilmu-=ilmu keagamaan dan ilmu-ilmu semasa yang digarap dengan jayanya.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau mahu Muslimin hidup dalam dunia moden dengan menguasai pengetahuan-pengetahuan moden dan menjayakan Islam dan tamadunnya di tenaghj-tengfah cabaran dunia sekarang ini tanpa mengamalkan <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span>uzlah yang<span style=""> </span>disebutannya itu.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pada akhir hayatnya beliau menumpukan perhatian kepada Dewan Da<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span>wah Islamiah Indonesia yang bergerak cergas sampai sekarang dalam menghadapi penghakisan Islam umat dan cabaran Kristianisasi.Pandangan-pandangannya tentang dakwah boleh dilihat pada bukunya <span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span>Fiqhud-Da<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span>wah<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span>, (1984, Pustakan al-Ameen,Kuala Lumpur).Dan kalau beliau hidup sekarang beliau akan mengajak kita menguatkan peribadi , keimanan, ketaqwaan dan ketrampilan bagi menghadapi globalisasi, yang pada masa beliau belum kelihatan dengan jelas.Wallahu a<span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span>lam.</span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></span></p> <p dir="ltr" style="margin-left: 21.75pt; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">August 10, 2002</span></p>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-80244328159463734252007-08-24T08:03:00.000-07:002007-08-24T08:05:49.382-07:00PENDIDIKAN ISLAM MENURUT AL-NADAWI:SATU ANALISIS<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">OLEH:<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Al-marhum Maulana Syed Abul-Hasan ‘Ali al-Nadawi, atau ‘Ali Mian, sebagaimana ianya terkenal dengan gelaran mesra penuh kemuliaan ini di benua-kecil Indo-Pakistan merupakan seorang pemikir, ulama, pengarang, dan pemuka Islam yang sangat besar jasanya kepada umat ini dalam bidang usaha menghidupkan kembali roh Keislaman dan keyakinan kepada kedudukannya sebagai ‘umat terbaik yang dilahirkan untuk (faedah) umat manusia serta usaha akliah, rohaniah, moral dan budaya ke arah menghidupkan kembali peradaban Islam itu di dunia ini. Tidak syak lagi beliau mempunyai kedudukan antara orang besar umat ini dalam abad ini. Pemergian beliau ke rahmatu’Llahi baru-baru ini meninggalkan kita merupakan satu kehilangan tanpa tara yang sukar dicari gantinya. Moga-moga Allah mencucurkan rahmatnya yang maha luas ke atas rohnya. Allahumma amin. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara sekian banyak tulisannya penulis kertas ini masih terasa lagi kesan mendalam pengaruh bukunya “Islam and The World” yang menjadi telaahnya dalam tahun-tahun enam puluhan sebagai seorang penuntut. Maka pada kesempatan ini, dalam rangka mencatatkan terhutang budinya beliau kepada Maulana ini, penulis ini dengan penuh kerelaan menerima jemputan pihak penganjur Seminar untuk berbicara sedikit sebanyak tentang konsep pendidikan yang dikemukakan oleh beliau ini dalam melihat kepentingannya dalam membantu kita menghadapi tugas khaira ummatin dalam abad mencabar ini, walaupun beliau merasa dirinya bukan ‘arif dalam bidang yang dibicarakan ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sekilas pandang tentang riwayat hidupnya (1)</span></u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau putera ‘Abdul-Hayyi al-Hasani, dilahirkan pada bulan Muharram 1332 H. di Ray Barelly di India Utara, dalam kalangan keluarga yang sangat teguh beriman kepada tauhid, menjaga Sunnah Nabi s.a.w. dan menegakkannya dalam hidup serta menentang bid’ah yang muncul dalam masyarakat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Semenjak kecil lagi beliau mempelajari agama Islam dengan baik dan mendalam; kemudian beliau menuntut di Nadwatul ‘Ulama di Lucknow dan juga menuntut dengan beberapa orang ulama besar yang terkemuka di Deoband dan Lahore.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Buku beliau yang pertama dalam Bahasa Arab tentang riwayat hidup Imam Ahmad Shahid dan ini diterbitkan oleh Syed Rashid Ridha pada tahun 1931, ketika beliau berumur 16 tahun.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian beliau dilantik sebagai pensyarah ilmu tafsir dan sastera Arab di Ma’had Daril-‘Ulum Nadwati’l-‘Ulama’ Lucknow buat beberapa tahun lamanya; beliau juga diangkat menjadi ketua redaksi majalah Ilmiah “an-Nadwah”.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada tahun 1361 H. beliau memberi ceramahnya berkenaan dengan dengan tajuk “Agama dan Kemajuan” di Jami’ah Milliyah Islamiah - iaitu Universiti Islam Miliyyah di India; kemudian beliau banyak mengarang buku-buku dalam Bahasa Arab terutamanya untuk para pelajar madrasah Islamiah, antaranya seperti kitabnya yang berjudul “<i>Mukhtarat min Adabil-‘Arab</i>” yang banyak dipakai sebagai buku pegangan untuk universiti-universiti Islam di India dan juga di negeri-negeri Arab. Antaranya juga beliau mengarang kitab tentang Riwayat Hidup para Nabi dan Qira’atul-Rasyidah yang kedua-duanya merupakan bacaan yang sangat baik untuk anak-anak yang ingn belajar bahasa Arab.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di Kota Lucknow beliau mendirikan institusi iaitu Islamic Research and Publications (Penyelidikan Islam dan Penerbitan) pada tahun 1378 H. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kegiatan beliau yang paling menonjol selain daripada penulisan ialah gerakan dakwah Islamiah di India. Demi untuk menjayakan dakwah itu beliau sering keluar negeri untuk menyampaikan kuliah-kuliahnya di negeri-negeri Arab, Eropah dan Amerika Syarikat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam tahun 1364 H. beliau menulis kitabnya yang sangat terkenal di tengah-tengah dunia Islam yang berjudul “<i>Madha Khasiral-‘Alam bi’n-hitat’l-Muslimin</i>” (Apa Kerugian Alam Dengan Menurunnya Umat Islam). Kitab tersebut diterbitkan di Mesir tahun 1369/1950, dan ianya dicetak-ulang beberapa kali. Terjemahan Melayunya berjudul “Apa Derita Dunia Bila Islam Mundur” oleh H. Zubeir Ahmad, terbitan Media-Da’wah - Thinkers Library, cetakan pertama Indonesia tahun 1983, di Malaysia tahun 1986. Satu lagi terjemahan Indonesianya ialah yang berjudul “Kerugian Apa yang Diderita Dunia Akibat Kemorosotan Muslimin” terjemahan Abu Laila dan Muhammad Tohir, terbitan al-Ma’arif, Bandung, dengan pendahuluan oleh alm Syed Qutb dan Dr Muhammad Yusuf Musa.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada tahun 1380 H. beliau diangkat menjadi wakil Ma’had Daril-‘Ulum Nadwatul-‘Ulama; kemudian diangkat lagi sebagai rektor Ma’ahad itu sampai ke akhir hayatnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tahun 1957 M beliau diangkat menjadi anggota Lembaga ilmu Pengetahuan Arab di Kota Damsyik; selain itu beliau diangkat menjadi anggota Majlis Ta’sisi Rabitah al-‘Alam al-Islami di Makkah semenjak tahun 1380 H./1980 M.; juga beliau dilantik sebagai anggota majlis A’la di Universiti Islam Madinah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Semenjak tahun 1959 beliau diangkat sebagai ketua Lembaga Pendidikan Agama di seluruh willayah Utara India.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sampai sekarang hasil penulisannya sampai lebih enam puluh buah buku dalam Bahasa Arab dan Urdu. Naskhah Inggerisnya antaranya biasa diterjemahkan oleh Mohiuddin Ahmad dan Muhammad Asaf Qidwa’i.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan Pendidikan</span></u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;">Maulana Syed Abul-Hasan ‘Ali al-Nadawi rh menyebut tentang kepentingan pendidikan ini dalam beberapa buah bukunya.Antaranya beliau menyebut tentang perkara itu dalam bukunya </span><i><span style="font-size:85%;">Islam and the World(2):<o:p> </o:p> </span></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Susunan pendidikan Alam Islam mesti bentuk semula habis-habis habisan dalam suluhan cahaya cita-cita Islam dan ajaran-ajarannya. Mempelajari dari negeri-negeri Barat apa yang maju terkedepan dalam sains dan teknologi adalah satu perkara, tetapi bila sahaja Muslimin melupai bahawa akar-umbi kekuatan mereka berada dalam Islam, dan mereka menjadi pengikut-pengikut khemah orang lain dari segi intelektuilnya, tenaga-tenaga kreatif mereka menjadi terhalang. Dalam zaman lampau kepimpinan intelektuil Muslimin diterima di seluruh dunia. Budaya dan ilmu pengetahuan mereka berkembang dalam setiap bidang kehidupan manusia di seluruh dunia. Buat masa yang lama dunia terus menerus berfikir dalam cara Islam dan mendapat inspirasi daripada kehidupan cara Islam. Bahasa Arab menjadi bahasa ilmu pengetahuan di dunia Barat dan setiap pengarang terkenal mengunakan bahasa ini untuk melafazkan apa yang hendak dinyatakannya</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau meneruskan kenyataannya tentang bagaimana Barat mendatangkan banyak akibat-akibat yang merugikan Islam dan umatnya dalam sejarahnya. Kata beliau:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Kemudian masa berubah, dan berlakulah kemenangan Barat mengatasi (Muslimin). Ia membawa bersama-sama dengannya sikap baharu dalam hubungan dengan pengetahuan, yang merupakan hasil pengalaman-pengalaman dan keadaan-keadaan budaya Barat sendiri. Dunia mula mengikut dengan membuta tuli struktur yang baharu itu. Dunia Islam juga, oleh kerana kemalasan mental (mental sluggishness) terpedaya dengan ilusi bahawa keselamatan dan kesejahteraan mereka hanya terletak pada sikap tunduk sebagai abdi kepada barat dan sistem pendidikannya.<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan itu maka asaspun disediakan bukan sahaja untuk pendewaan intellektuil tetapi juga peniruan (imitation) peradaban Barat oleh golongan intelektuil Muslimin. Maka sikap skeptik dalam agama, takbur, rasa tidak puas hati (dengan agama) dan semua ciri-ciri lain cara hidup Barat mula secara beransur-ansur dan tetap menggantikan cita-cita mulia dan tinggi budaya di kalangan generasi Muslimin yang baharu muncul. Peradaban kerohanian Islam mula secara sistematisnya digantikan dengan peradaban kebendaan Eropah.”</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menyatakan bahawa syarat untuk mendapatkan kembali kepimpinan dunia ini adalah melalui pencapaian kedudukan teratas dari segi intelektuil melebihi Barat. Kata beliau:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“Adalah paling penting sekali demi untuk mencapai kembali kedudukan kepimpinan dunia bagi Islam bahawa Muslimin mestilah menimbulkan kembali ketinggian intelektuil mereka ke atas Barat. Untuk tujuan ini kebudayaan Islam mesti menegaskan dirinya kembali. Usaha-usaha perjuangan yang gigih mesti dilakukan dalam semua bidang ilmu pengetahuan. Sudah tentu, ini bukannya kerja beberapa orang perseorangan ataupun beberapa pertubuhan. Lujnah-lujnah dan institusi-institusi yang bertenaga tinggi dengan segeranya hendaklah dibangunkan dengan tujuan untuk menyusun struktur pendidikan yang secara seluruhnya mengikuti roh ajaran al-Qur’an dan Sunnah tanpa mencuaikan syarat-syarat pengajian moden dan penyelidikan saintifik. Ahli-ahli pendidikan dan sains Islam hendaklah menggunakan kekuatan mereka sendiri dalam bidang pemikiran spekulatif (speculative reasoning ) dalam hubungan dengan pembentangan sains empiris supaya mereka boleh menyelamatkan generasi-generasi mendatang Muslimin daripada menimbulkan perasaan benci terhadap zaman yang telah lalu sejarah mereka dan merasa putus harap dalam hubungan dengan masa depan mereka”.(3)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam bukunya<i> The Glory of Iqbal (4) </i>beliau menyebut beberapa kritikan almarhum Muhammad Iqbal rh dengan penuh persetujuan terhadap pendidikan moden.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya ialah bagaimana pendidikan moden <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">telah mengabaikan pembangunan mental dan rohaniah generasi muda yang mengakibatkan timbulnya krisis moral di kalangan mereka; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dengan itu maka fikiran pemuda dan pemudi sekarang cerdas dan gemilang tetapi jiwa dan rohaninya gelap; kemerosotan rohaniah berlaku bergandingan dengan perkembangan mental yang cerdas; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana akibatnya juga timbul di kalangan mereka sifat tidak mengenali jati-diri sendiri dan sikap tidak mempedulikan destini atau masa hadapan dan nasib mereka sebenarnya; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana mereka itu lebih dipengaruhi oleh ideologi-ideologi asing lebih daripada dipengaruhi oleh agama mereka sendiri; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana sifat kebendaan yang berlebihan di kalangan mereka dan juga sifat berlebihan dalam bergantung kepada pekerjaan sebagai matlamat pendidikan menyebabkan keruntuhan moral dan kerohanian mereka; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana timbulnya sikap mengambil peluang dan faedah kebendaan yang sementara dalam sesuatu kegiatan (undue expediency) bersekali dengan budaya “artificial” dan hidup meniru-niru yang tidak wajar.<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan itu pendidikan Barat moden menjadi alat penjajahan Barat ke atas Timur (kalau sekarang ini diperteguhkan lagi dengan seruan “Globalization” atau Globalisasi yang menjayakannya melalui ekonomi pasaran terbuka dan keadaan “dunia tanpa sempadan” dan “perkampungan global”);<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana pendidikan Barat moden yang terbentuk dalam atheisme , atau sekurang-kurangnya dalam keadaan keresahan mental dan kekalutan intelektuil (“intellectual anarchy”) mengakibatkan timbulnya skeptisisme, dan unsur-unsur rasionalisme<span style=""> </span>dan pemikiran bebas di kalangan mereka yang terdidik di dalamnya; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana kejayaan saintifik dan faedah-faedahnya membolehkan manusia menguasai angkasa lepas dan terbang di angkasa tetapi menyebabkan ianya terangkat daripada tempat berpijaknya dan memisahkannya daripada akar umbi rohaniahnya;<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana pendidikan itu berkecenderungan untuk membataskan nilai dan martabat manusiawi dalam hubungan dengan mesin, industri, dan lain-lain manifestasi kemajuan kebendaan walaupun ianya adalah “mutiara yang dikehendaki dari samudera seluruh penciptaan” dan “hasil penuaian dari ladang gandum kehidupan”;<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana akibatnya pengertian ilmu dan kefahaman manusiawi menjadi cacat dan tercela tanpa rahmat Ilahi dan wahyuNya; <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana dalam suasana pendidikan demikian setiap lintasan pemikiran yang tidak menasabahpun diangkat martabat menjadi “falsafah”<span style=""> </span>yang dihormati;<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana sifat tergesa-gesa keinginan cepat dalam segala perkara dalam zaman teknologi ini menyebabkan kestabilan segala perkara menjadi musnah dan falsafah menjadi himpunan pemikiran yang tidak koheren yang tidak menentu (“haphazard collection of incoherent ideas”);<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bagaimana pendidikan demikian menggalakkan timbulnya sikap meniru-niru buta tamaddun Barat yang menghilangkan semangat dan roh keaslian dan tindakan yang bebas merdeka; dengan itu generasi muda tidak ada kewujudan dan jatidiri asli sebenarnya kerana ia menjadi bayangan bagi wujud Barat dengan kehidupan “artificial” yang diamalkannya; dengan itu <o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">jiwa mereka dilitupi dukacita dan rasa bosan, bukan lagi penuh dengan harap dan cita-cita tinggi dan murni.<o:p> </o:p> </span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini antaranya terbayang dalam dalam bait-bait sinandung Iqbal yang dikutip oleh beliau antaranya:</span></span></p> <blockquote> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><blockquote> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Aku bangkit pergi dari Madrasah dan Khanqah di mana <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>Tidak ada di situ kehidupan dijayakan dan tidak pula cita ilmu dan pandangan akal tajam</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para ilmiawan madrasah itu jahil dan tidak bermaya lagi <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para darwish di Khanqah itu dangkal dan tidak bercita-cita tinggi lagi<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berhala-berhala zaman moden terpahat dalam sekolah-sekolah itu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tidak ada padanya sentuhan tangan Azar juga tidak ada padanya tarikan lagi<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sungutanku terhadap para pemimpin sekolah itu ialah ini:<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepada anak-anak helang sewah itu mereka mengajarkan ilmu hidup terikat ke bumi<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Manusia-manusia di pusat pengajian itu telah menjerut lehermu,<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dari mana lagi boleh datang seruan “la ilaha illa’Llah”?<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Adakah Madrasah itu memiliki keindahan pemikiran?<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Adakah terdapat di Khanqah itu keseronokan dengan rahsianya?<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Adakah ini sahaja yang berupa seluruh harta kekayaan dunia moden ini –<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pemkiran bercahaya, hati nan gundah gulana, dan pandangan mata yang jahat?<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ah! Remaja berdarah panas di sekolah itu<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mangsa lemah tidak bermaya dari sihir tamadun Barat<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para remaja itu haus, piala mereka kosong tak berisi<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pandangan lahir mereka berkilat, jiwanya gelap, fikirannya bercahaya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tanpa pandangan rohani yang tajam, tanpa keyakinan, tanpa harapan<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tidak ada apapun di dunia yang dipandang oleh matanya<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang-orang hampas itu, yang tidak setia kepada diri mereka sendiri, yang mengabdi kepada orang lain,<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tukang-tukang bina rumah berhala itu, membina dari tanah diri mereka sendiri, membikin batu batanya.<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></blockquote> </blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bagaimanapun Iqbal tidak putus harap, dan ini dicatitkan dengan penuh persetujuan oleh Syed Abul-hasan ‘Ali Nadawi. Dinulkilkan beliau bahawa Iqbal bersenandung:<o:p> </o:p> </span></span></p> <blockquote> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><blockquote> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Aku cintakan para pemuda yang<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Melemparkan jerat mereka ‘ntuk menangkap bintang-bintang<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kurniakanlah (O Tuhan) kepada para pemuda itu keluhanku sebelum Subuh<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepada anak-anak helang sewah itu sekali lagi kurniakanlah bulu dan sayapnya!<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Wahai Tuhan! Hamba ada satu saja hasrat—<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kurniakanlah kepada semua ni’mat pandangan tajamku!<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;">Pandangan Iqbal tentang pendidikan Barat dijadikan satu bab khusus dalam buku beliau </span><i><span style="font-size:85%;">Ke Arah Pendidikan Islam Yang Tulin (5).<o:p> </o:p> </span></i></span></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></blockquote> </blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam buku ini beliau menyenaraikan beberapa pandangan Iqbal dalam hubungan dengannya, antaranya ialah, sebagaimana yang disebutkan di atas dengan diberikan huraian yang agak mendetail tentang kecacatan-kecacatan pendidikan moden. Pengamatan-pengamatan itu masih benar dalam konteks sekarang.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keperluan Kini:<o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam buku <i>Ke Arah Pendidikan Islam yang Tulin (6) </i>beliau menyebut tentang keperluan kini kepada bentuk pendidikan yang benar-benar mengikut acuan Quran dan Sunnah yang mampu mempersiapkan generasi baharu untuk menjalankan tugas mereka dalam umat ini. Dalam hubungan dengan ini beliau menyebut kenyataan seorang pakar pengajian Islam di Amerika (Charles L. Gedder) dalam ceramahnya di Karachi pada tahun 1966:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bahawa Islam memiliki semua keutamaan-keutamaan yang memberikan kemampuan (kepadanya - p) untuk menyebarkan keamanan dan penyesuaian di seluruh dunia. Barat mengharapkan ummat islam yang membawa agama yang diturunkan oleh Allah ini, agama ini (yang) mempunyai masa lampaunya yang agung dan gemilang yang diharapkan akan membawakan asas-asas hidup dan falsafahnya ke Barat dan dengan begitu mereka (sic!) berupaya menyebarkan bendera-bendera kesejahteraan yang diharapkan bagi mereka pada dunia esuk (sic!)”.<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada Abul-Hasan rh hal ini tidak akan berlaku melainkan dengan adanya usaha untuk melahirkan generasi terpelajar yang menghimpunkan dalam diri mereka aqidah dan ilmu pengetahuan. Dan ini tidak berlaku tanpa adanya sistem pendidikan yang disusun sesuai dengan akidah dan peradaban Islam yang menggabungkan di dalamnya antara perasaan dan roh, api keimanan dan ilmu yang luas berserta dengan fikiran yang cerdas dan tajam. Ini disertai pula dengan pengetahuan tentang penerokaan-penerokaan ilmu pengetahuan yang terkini yang bermanfaat untuk umat manusia. Dan ini memerlukan sukatan pelajaran baharu dengan ilmu-ilmu yang yang diperlukan dalam satu markas di Timur. Ianya memerlukan cara berfikir dan bertindak yang besar.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau mengutip kata-kata almarhum Badi’uzzman al-Hamdani dengan penuh persetujuan, iaitu:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ianya adalah satu kejayaan yang bersinar dan di hadapannya kejayaan-kejayaan, para malaikat turut memuji bersama roh, dunia Islam akan melihat kepada seorang pejuang yang bangun mengerjakan tugas-tugas yang akan menyelamatkan ummat ini. (7)<o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keperluan kepada Sistem Pendidikan Yang Baharu:</span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan keperluan umat kepada sistem pendidkan yang baharu, beliau membuat beberapa kenyataan yang menarik dalam buku tersebut. (8) Beliau menyatakan bahawa perlu dibentuk sistem pelajaran yang baharu yang bersesuaian dengan aqidah Islam dan dasar-dasar hidupnya, tujuan-tujuan, dan kepentingan-kepentingannya, dan perlu dikeluarkan daripada sistem yang baharu itu roh kebendaan, dan semangat menentang peraturan-peraturan Syariat Ilahi, dan dimasukkan ke dalamnya pendidikan bagi memulihkan akhlak manusia; perlu dibersihkan sistem itu daripada penyembahan terhadap benda, dan ditiupkan ke dalamnya roh taqwa dan pengembalian insan kepada Allah dengan keyakinan kepada realiti alam akhirat dan kepekaan terhadap dasar kasihan belas antara sesama manusia seluruhnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menyatakan lagi bahawa perlu dibersihkan daripada sistem yang baharu itu pemikiran Barat yang tidak wajar dalam hubungan dengan disiplin-disiplin ilmu bahasa, sastera, falsafah, ilmu jiwa, ilmu pembangunan ekonomi, dan politik. Semua disiplin-disiplin ilmu ini dikuasai dan diletakkan di bawah roh ilmu-ilmu yang membenteras pengaruh Barat terhadap pemikiran umat dan apa yang mementang kepimpinan Islam dan ketuanannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Belau berpendapat dalam buku itu bahawa segala ilmu-ilmu Barat dan teori-teorinya dijadikan sebagai tajuk-tajuk yang dipelajari dan dikaji secara sungguh-sungguh dengan diterangkan kepada para pelajar Islam mengapa ianya berupa satu kesalahan dan bagaimana ia boleh menguasai manusia dan peradabannya. Ilmu-ilmu itu semua hendaklah diletakkan dalam pusat kajian dan dipelajari dengan penuh keberanian dan kebebasan ilmiah. Ianya hendaklah dipandang sebagai “bahan mentah” yang boleh kita olah mengikut keyakinan aqidah dan budaya kita.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau mengakui ini tugas yang berat dan memerlukan masa, tetapi ia perlu dilaksanakan kalau tidak ianya terus menerus akan meracuni umat yang mengancam kewujudan dan keselamatan mereka.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;">Natijah yang diberikan penekanan dalam sistem yang baharu itu ialah: untuk menimbulkan semangat, pengorbanan, keikhlasan dan kesetiaan mereka yang menjadi asas bagi menegakkan kedaulatan negeri Islam dan membebaskan mana-mana negeri yang terjajah (kalau ada) supaya mereka tidak diseret oleh Barat tanpa disedari. </span><i><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menyebut sebagai pengajaran bagaimana rahsianya Inggeris telah berjaya di India misalnya dengan meneruskan pengwujudan ketua-ketua, pegawai-pegawai tinggi dan hakim-hakim yang terdidik dengan pendidikan Barat (Inggeris) tulin yang cukup setia dan taat kepada sistem mereka. Mereka berjaya memaksakan sistem mereka ke atas negeri itu beratus tahun walaupun selepas penjajah itu sudah keluar dari negeri itu. Maka kata beliau, demikian pula, untuk mengubah negeri-negeri Islam dari keadaan yang terbiar dengan unsur-unsur keBaratan mereka, perlu diadakan usaha untuk kembali semula kepada kebenaran-kebenaran Islam dan cara hidupnya melalui pengajaran dan pendidikan Islam terhadap generasi muda Muslimin. Dengan perubahan menyeluruh seperlunya sahaja boleh kita jayakan pendidikan yang sewajarnya bagi mengembalikan identiti umah ini selayaknya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kita boleh membuat pengamatan tentang pendapat beliau yang berharga itu dengan memberi perhatian kepada beberapa isu yang dibangkitkannya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang beberapa unsur yang negatif dan parah yang ada dalam pendidikan moden berdasarkan kepada pengamatan-pengamatan Iqbal rh dalam bidang rohani, intelektuil, moral dan budaya serta krisi identiti diri, itu semua adalah pengataman-pengataman yang sahih dan benar. Dan kita boleh melihat akibat-akibat yang sedemikian masih berterusan sampai sekarang, bahkan dengan unsur-unsur yang semakin bertambah daripada beberapa dekad awal abad ini. Sudah tentu kita tidak mahu perkara ini berterusan dalam negeri-negeri Islam apa lagi kalau ianya menjadi semakin buruk dan parah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;">Keduanya tentang keperluan mengadakan perubahan besar-besaran dan menyeluruh, ini juga satu keperluan yang boleh diterima oleh orang-orang yang ada keprihatinan dan kepekaan dalam bidang ini. Dan ianya dipersetujui tanpa perbahasan yang panjang.yang perlu ditelitikan lagi dengan halusinya ialah <i>modus operandi</i>nya secara yang amali yang boleh dilaksanakan dalam realiti yang ada di hadapan mata kita sekarang. </span><i><span style="font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ketiganya, berkenaan dengan mengambil subjek-subjek moden dan memberi huraiannya mengikut faham ilmu atau epistemologi kita dan pandangan hidup kita (mengikut “worldview” dan “epistemology” kita) itu adalah suatu program yang paling wajar dan mesti dilaksanakan. Ianya seperti Pengislaman ilmu-ilmu atau “Islamization of Knowledge” yang dibicarakan oleh alm Prof Isma’il al-Faruqi sebagaimana yang terkandung dalam bukunya dengan judul yang sedemikian itu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keempatnya tentu dalam proses itu fakta-fakta yang objektif dalam sains, teknologi dan data-data lain yang bebas nilai (‘value-free’) kekal dengan kedudukannya. Yang berlainan ialah perspektif falsafah dan latar belakang serta cara penafsirannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kelimanya berkenaan dengan pembentukan ciri-ciri taqwa, semangat jihad dan pengorbanan, serta sikap berani dengan kebenaran - itu semua perlu dibentuk dengan adanya suasana yang salih dalam tempat pendidikan selain daripada matapelajarannya dan sifat-sifat gurunya yang akan dibicarakan pada tempat sewajarnya. Ertinya dalam sistem yang baharu itu amalan-amalan akhlak dan rohaniah yang dituntut, selain daripada kecemerlangan intelektuil dan akademik, adalah perkara-perkara yang diambil kira dalam pembentukan peribadi dan pemikiran para pelajar, bukan hanya persijilan secara biasa yang biasa dilakukan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mendirikan universiti-universiti Islam</span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada beliau matlamat universiti Islam ialah untuk mengeluarkan para penda’wah kepada jalan Allah, para pekerja untuk da’wah yang mempunyai fahaman yang mendalam dan pandangan yang jauh. Ianya memerlukan persiapan ilmu dan pengetahuan agama yang matang, yang mempunyai kepekaan dan keprihatinan yang membolehkannya meneliti perkembangan terbaharu di zaman moden ini. Berbekalkan keimanan yang teguh dan mendalam para da’I berusaha untuk meneruskan kelangsungan risalah ajaran Islam dan perlaksanaannya bagi semua zaman dan tempat, dengan keyakinan Baginda s.a.w. adalah “khatamun-nabiyin”, yang berupa penyinar jalan kehidupan dan pemimpin untuk seluruh umat manusia, yang datang sebagai “rahmat untuk sekalian alam” (rahmatan lil-‘alamin). Maka keseluruhan universiti Islam itu adalah untuk tujuan ini dengan persiapan teks-teksnya, peraturan-peraturan di dalamnya, nilai-nilainya, dan semua proses-proses kerja di dalamnya. Ini akan berupa pembaharuan yang terlalu amat besar yang dihajati oleh umat ini.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bahan-Bahan Pendidikan Asasi</span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara bahan-bahan asasi yang diperlukan dalam pendidikan ini ialah Qur’an, Sunnah dan Sirah Nabi s.a.w.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Qur’an yang merupakan mu’jizat yang berupa kebenaran yang kekal abadi mesti dipelajari dan difahami isi kandungannya, dan ianya menjadi sebagai anak kunci pengetahuan dalam erti yang sebenarnya dengan pelbagai pentarafannya. Beriman dengannya ialah beriman dengan seluruh diri dan hati dengan keyakinan yang tidak berganjak, yang datang daripada kefahaman yang jernih dan mendalam. Qur’anlah yang menjadi panduan dalam mentauhidkan Allah dengan Sifat-SifatNya yang Sempurna, dalam meyakini alam ghaib dan akhirat dan dalam beriman kepada dasar-dasar keimanannya. Dengan Quran terdapat panduan tentang hidup dalam pengabdian kepada Tuhan dan dalam melaksanakan ciri-ciri akhlak yang utama dan universal. Dengannya juga difahami kehidupan berdasarkan kepada peraturan-peraturan Syariat Ilahi yang mencakupi seluruh bidang kehidupan manusia. Ianya menjadi panduan bagi menjalankan gerak-kerja da’wah Islamiah dalam masyarakat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas daripada Qur’an Sunnah menjadi punca kedua keimanan dan penghayatan Islam; melalui Sunnah para pelajar diajar untuk mengatur kehidupannya mengikut aturan-aturan dan norma yang ada di dalamnya yang berpunca daripada insan yang sempurna yang menjadi rahmat untuk seluruh alam dan contoh kesempurnaan manusiawi sejagat. Tuntunan diri dalam ibadat, akhlak dan pergaulan masyarakat terdapat di dalamnya dengan cara yang sebaiknya. Ini adalah selain daripada penelitian secara teknikal berkenaan dengan hadith sebagai disiplin ilmu dalam rangka ilmu-ilmu Ahlis-Sunnah wal-jamaah. Dalam hubungan dengan ini juga perlu diwaspadai pendapat-pendapat orientalis yang terseleweng daripada apa yang sebenarnya. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam melihat Sunnah ini perselisihan mazhab hendaklah ditangani dengan semangat adab ikhtilaf demi untuk menyatupadukan bukan untuk mengapi-apikan perselisihan dalam perkara-perkara furu’iyah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ketiganya ialah Sirah Nabawiyyah yang perlu dimasukkan ke dalam sukatan pendidikan yang dikehendaki itu. Pengajaran Sirah hendaklah dijalankan dengan sebegitu rupa sehingga terasa oleh para pelajar bahawa mereka hidup bersama-sama dengan Rasulullah s.a.w. dan para Sahabatnya, Allah meredhai mereka semuanya. Antara bahannya ialah “Sirah” Ibn Hisyam rh yang boleh dijadkan panduan dalam menangani bidang ini. Dengan berdasarkan kepada teks-teks seperti ini dan yang lainnya yang membantu dalam menyampaikan ilmu ini ke dalam pendidikan maka dijayakanlah usaha meniupkan kesedaran dan penghayatan Islam mengikut contoh peribadi yang paling unggul dalam seluruh sejarah umat manusia. Persoalan-persoalan yang dibawa oleh para sarjana Barat perlu ditangani dengan cara yang berkesan dan meyakinkan supaya tidak timbul rasa syak dan ragu tentang bidang ini oleh pelajar.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan kefahaman tentang hikmah tasyri’ maka elok dan berfaedah diberi pendedahan kepada para pelajar terhadap falsafah dan tarikh tashri’ secara sepadu, supaya ketaatan kepada syariat di kalangan para pelajar berlaku dalam suasana berdasarkan kepada kefahaman yang wajar dan bukan kepada taklid semata yang membawa kepada kefanatikan mazhab yang jauh daripada wajar. Ini antaranya ditangani dengan baik oleh Syah Waliyu’Llah al-Dihlawi dengan kitabnya <i>Hujjatu’Llah al-Balighah </i>(selain daripada Imam al-Ghazali dengan <i>al-Ihya’</i>nya dan al-‘Izz ibn ‘Abdis-Salam dengan <i>Qawa’id al-Ahkam</i>nya - p). Dengan sikap mengambil kira peredaran zaman dan perkara-perkara yang positif di dalamnya maka dibicarakan panduan hukum dengan maksud-maksud dan hikmat-hikmatnya yang mencakupi masalah seluruh ilmu dan kehidupan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yang satu laginya ialah ilmu fiqh dan usul al-fiqh itu sendiri. Beliau berpendapat bahawa dalam hubungan dengan disiplin ini kitab-kitab yang muktabar yang mewakili mazhab-mazhab yang diakui itu perlu dipelajari supaya dengan itu maka para pelajar universiti Islam itu keluar menjadi ahli-ahli ilmu yang mengetahui mazhabnya dengan mendalam dan juga kelainan-kelainan faham dalam mazhab dengan pandangan yang simpatik dan bukan penuh dengan rasa kefanatikan dan permusuhan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau juga menghendaki supaya sastera Arab dipelajari dengan baik oleh para pelajar kerana ianya membantu dalam membina persiapan ilmu dan jiwa para ahli ilmu dan da’I; penggunaan bahasa Arab yang baik dalam percakapan dan penulisan banyak membantu dalam mempersiapkan para dai’ dan ilmiawan dalam Islam. Kemahiran penulisan yang baik dan percakapan yang fasih perlu dibentuk demi untuk menjayakan pengembangan agama islam dan da’wahnya. Kemahiran mencipta sastera yang baik selain daripada mempelajarinya dengan baik juga diperlukan demi untuk menggantikan sastera yang banyak sifat-sifat negatifnya dengan ciri-ciri sastera yang baik sesuai dengan Quran dan Sunnah. Beliau menyebut bagaimana ramai para da’I kurang bermaya dalam da’wah mereka kerana kurang kemampuan menyampaikan mesej da’wah mereka dengan bahasa yang menarik dan menawan dalam penulisan dan percakapan. (9)<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ilmu-ilmu akademik moden dan Badan Ilmiah yang Berwibawa</span></u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para pelajar dalam universiti-universiti Islam pada beliau perlu juga mendapat pendedahan yang wajar dalam ilmu-ilmu akademik moden seperti ekonomi, politik, sebahagian yang wajar dari ilmu sains, geografi dan sejarah. Antara imam-imam yang menonjol dalam penguasaan ilmu-ilmu akliah yang ada di zaman mereka masing-masing ialah Imam al-Ghazali rd dan Ibn Taimiyah rh. Beliau menyebut bahawa kalaupun para siswazah universiti Islam tidak sampai ke tahap seperti Imam al-Ghazali dalam penguasaan ilmu-ilmu akli sekurang-kurangnya mereka itu berkemampuan seperti paderi-paderi Kristian yang mendapat untuk seruan agama mereka di pusat pengajian dan latihan mereka di Vatican, Rom. Beliau menyatakan bahawa orang-orang yang tidak mempunyai ilmu dan tidak melebihi taraf ilmunya atas umum ahli masyarakatnya tidak mampu melaksanakan tugasnya dengan berkesan dan ia tidak akan bahagia dan mulia dalam masyarakatnya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendapat beliau berkenaan dengan keperluan penguasaan ilmu-ilmu asas Islam tentang Quran, Sunnah, Sirah, Fiqh, Usul al-Fiqh, sejarah dan Falsafah Tashri’ dengan baik adalah pendapat yang paling kuat hujahnya dan tidak perlu dipertikaikan. Yang perlu dilakukan ialah bagaimana hendak menyusun pendidikan itu supaya penguasaan ke atas ilmu-ilmu itu berjalan dengan baik dan berkesan dalam kadar masa pengajian yang ditentukan beberapa tahun untuk ijazah sarjana muda, sarjana penuh dan peringkat kedoktoran dan pengajian lanjutan pasca-doktoral. Tentang pengajian-pengajian itu elok ditambahkan bahawa ilmu usul al-din klasik juga perlu dikuasai berdasarkan kepada teks-teks muktabar Sunninya dan juga perlu ditambah dengan kefahaman terhadap pemikiran moden dan pasca-modenisme serta kritikan-kritikan yang serius terhadapnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendapatnya tentang pendedahan yang baik dalam sastera Arab yang melibatkan pula latihan penulisan dan penggunaan bahasa percakapan yang fasih juga merupakan pendapat yang perlu diberikan perhatian yang serius dan dilaksanakan program bagi menjayakannya. Dan dalam suasana sekarang, kalau berbicara tentang negara kita kemahiran dalam bahasa Melayu dan Inggeris bahkan bahasa Cina juga juga diperlukan demi untuk menjayakan da’wah dalam rangka yang lebih luas.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendapatnya tentang keperluan menggantikan sastera yang banyak ciri-ciri negatifnya dengan sastera Islam dan Arab yang mempunyai ciri-ciri yang baik dan bermanfaat sesuai dengan ajaran Quran dan Sunnah perlu mendapat perhatian dan menjemput tindakan yang berkesan dan langkah-langkah amali ke arah perlaksanaannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendapatnya tentang keperluan kepada pendedahan tentang disiplin-disiplin ilmu moden kepada para pelajar dan siswazah universiti Islam adalah pendapat yang baik dan bergunakan bahkan diperlukan demi untuk mengeluarkan para da’I yang berfungsi dengan berkesan dalam bidang mereka. Yang diperlukan ialah bagaimana hendak diambil langkah-langkah menyusun subjek-subjek itu dalam kurikulum yang amali dan membahagi-bahagikan masa pengajian sesuai dengan beberapa tahun pengajian yang ditentukan; bersekali dengan itu perlu ditimbulkan keperluan memberi pendedahan tentang ilmu-ilmu itu sesuai dengan epistemologi Islam Sunni supaya perspektifnya bukan bercanggah dengan Islam. Ini adalah sudah tentunya dengan mengambil kira fakta-fakta yang bebas-nilai yang keadaannya tidak berubah-ubah dalam mana-mana budaya sekalipun seperti <i>H2O</i> dalam hubungan dengan hakikat air dan <i>e=mc2</i> dalam hubungan dengan tenaga.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan keperluan kepada badan ilmiah yang berwibawa beliau menyatakan pendapatnya bahawa perlu sekali ada dalam umat ini badan ilmiah yang menyusun kitab-kitab dan buku-buku dalam ilmu-ilmu yang diperlukan dengan membukukan hasil-hasil kajian dan rujukan yang telah dilakukan dengan teliti dan bersungguh-sungguh demi untuk menanam dan menguatkan akidah Islam disamping menjayakan pemaduan dan hubungan rapat dan mesra antara ilmu pengetahuan dan agama. Beliau menyatakan pendapatnya bagaimana negeri-negeri Islam telah kehilangan kemampuan untuk mengeluarkan bahan-bahan kajian ilmiah yang sangat diperlukan oleh masyarakat dan generasi kita yang baharu. (10) Beliau menyatakan bahawa itulah sebenarnya yang boleh menjauhkan daripada adanya pertentangan antara agama dan ilmu pengetahuan yang sebenarnya memang tidk ada dalam Islam. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berlainan keadaannya yang telah berlaku di Barat yang memang menunjukkan beberapa kali pertentangan antara agama dan pengetahuan dan sains. Beliau menyatakan bahawa dengan diadakan penyelidikan dan penerbitan berdasarkan kajian-kajian akan berkuranglah penentangan terhadap agama. Dalam hubungan dengan program demikian ini beliau menaruh kepercayaan bahawa ahli-ahli ilmiah umat ini boleh melakukan usaha ini bila mereka benar-benar mahu mengisi kekosongan yang sangat menonjol ini dalam pelbagai bidang pengetahuan dengan pakar-pakarnya yang ada sekarang.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang badan ilmiah ini memang ianya sesuatu yang sangat-sangat diperlukan. Badan-badan ilmiah di kalangan Muslimin di dunia sekarang ini sepatutnya mengadakan jaringan hubungan yang “synergistic” demi menjayakan program-program yang melewati sempadan negara-negara untuk menguatkan umat dan identitinya dalam dunia global yang penuh cabaran ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan dalam hubungan dengan persiapan dalam bidang keilmuan ini kita boleh menambahkan sokongan kita terhadap pendapat-pendapat maulana ini dengan menyebutkan keperluan umat Islam dan para ilmuannya menguasai bidang IT dengan baik demi untuk menjayakan budaya ilmu yang cergas dan berkesan. Buat sekarang sekurang-kurangnya software yang bersifat Islam dengan mesej dan da’wahnya perlu diperbanyakkan demi menjayakan penyebaran Islam dan ajarannya serta nilai-nilai dan ciri-ciri peradaban “khaira ummatin”nya ke mata dunia. Ini ialah selain daripada keperluan memperbanyakkan laman-laman web Islam yang ada dengan pelbagai isinya bermula daripada perkara-perkara pokok dan asasi sampailah kepada persoalan intelektuil dan rohaniah serta moral pada tahap akademik yang paling tinggi. Kita mahu melihat “kehadhiran” umat terbaik ini dalam dunia siber secara berkesan.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para Guru Murabbi Yang Beriman dan Berkaliber</span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara yang dibicarakan oleh maulana ini dalam hubungan dengan persoalan pendidikan ialah isu guru yang berkaliber dan beriman kental. Pada pendapat beliau kalaulah kita banyak kehilangan peluang keemasan pada masa lampau dengan beberapa keterlanjuran kita dalam banyak perkara, maka sekarang kita boleh mengatasi masalah-masalah itu dengan para guru kita menghimpunkan mata-mata pelajaran yang menjadi asas akidah yang menjadikan seseorang itu tunduk kepada kebenaran-kebenaran keagamaan yang kekal abadi dengan mata-mata pelajaran moden yang berfaedah. Mereka yang menjalankan tugas itu adalah mereka yang boleh memisahkan antara kulit dengan isi sesuatu itu dan antara yang benar dengan yang palsu dan pemikiran yang berupa teori-teori mentah atau separuh masak dengan pemikiran yang matang dan teruji, orang-orang yang tidak terkeliru dengan pengakuan-pengakuan tanpa bukti dan dalil, bahkan mereka merupakan orang-orang yang berpegang sentiasa kepada hasil kajian yang objektif.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menyatakan bahawa anak kunci bagi universiti yang diidam-idamkan ini ialah keberadaan para guru yang menghimpunkan dalam peribadi mereka keimanan yang kuat dengan ilmu pengetahuan yang luas dan mendalam berserta dengan kepimpinan yang baik dengan pelajaran yang luas jangkauan ilmiahnya yang menggabungkan antara yang lama dengan keasliannya dan yang baharu yang berfaedah dan mereka memahami semangat masakini (“the spirit of the times”). Mereka juga hendaklah orang-orang yang memahami tindakan-tindakan para pemuda pemudi dan gelora jiwa mereka serta dengan penuh kefahaman dan simpati mencari jalan untuk menyelesaikan masalah mereka dengan semangat pengajaran “kasih sayang antara sesama mereka” (“ruhama’ bainahum”).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tafakur beliau tentang keperibadian para guru mengingatkan penulis ini kepada ciri-ciri jatidiri guru yang beliau huraikan hampir dua puluh tahun lalu dalam suatu persidangan antarabangsa anjuran CAP di mana beliau memberi huraian tentang guru dalam proses pendidikan dalam sejarah dan ajaran Islam sebagai yang terkandung dalam pengertian yang mendalam atas istilah “mu’allim” iaitu sebagai guru mahir ahli ilmu yang menjayakan proses pengilmuan sebenarnya secara bertanggungjawab dan berkesan; istilah “murabbi” sebagai penuntun diri dan perkembangan ilmu, rohani dan moral pelajar tahap demi tahap sampailah kepada kesempurnaan tujuan kejadiannya sebagai insan; istilah “murshid” sebagai penuntun jalan hidup yang benar dan betul dengan nilai dan sikap yang benar dan betul dalam hidup dan profesi sebagai hamba Allah dan khalifahNya di muka bumi; istilah “mu’addib” yang melaksanakan pendidikan adab dalam pengertian yang luas dan mendalam dalam peribadi dan kehidupan murid. Dengan itu timbullah natijah pendidikan menjadikan para murid insan yang paling beradab dan bermoral sebenarnya. Akhirnya guru sebagai “mudarris” yang paling mahir dalam ilmunya dan paling cekap dan berkesan mengajarkan matapelajaran kepada muridnya sampai muridnya menjadi pelajar yang berjaya dan gemilang dalam pendidikannya. (11) Maka perlu diperjuangkan dengan berkesan supaya keberadaan para guru sebagai mu’allim, murabbi, mu’addib, murshid dan mudarris dalam pengertian yang paling mendalam seperti yang dimaksudkan dalam Tradisi Islam itu menjadi nyata di kalangan kita.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang maulana ini mahukan para guru dan murid Muslim menjadi orang yang berperibadi rohani dan moral yang unggul selain daripada penguasaan ilmu pengetahuan, maklumat dan hikmah kebijaksanaan, ini jelas daripada kandungan bukunya yang menarik dan bermanfaat sekali dalam Bahasa Arab yang berhjudul <i>Al-‘Aqidah wal-‘Ibadah was-Suluk fi Daw’ al-Kitab was-Sunnah was-Sirah an-nabawiyyah.</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Isinya berbicara berkenaan dengan ciri-ciri agama ini yang perlu diambil perhatian oleh ahli ilmu Islam dan para da’I serta pengamalnya seperti aqidah Sunninya, yang mendahului segala; tuntutan mencari keredhaan Allah dalam semua amalan manusia; peri semua anbiya datang mementingkan akidah, da’wah dan syariah; bagaimana pentingnya keyakinan tentang realiti akhirat dijayakan dalam hati manusia; bagaimana hukum sebenarnya yang hakiki adalah dari Allah; bagaimana rapatnya hubungan antara para anbiya dan umat mereka; bagaimana kebahagiaan manusia yang hakiki tergantung kepada penerimaan aqidah dan syariah Ilahi dari pihak mereka; bagaimana umat ini adalah umat yang diberi rahmat Ilahi dan bagaimana kitab ajarannya terjaga oleh Allah. Selepas menyebut beberapa segi aqidah beliau menunjukkan akhlak yang mulia dan amalan-amalan rohaniah dan doa-doa serta ibadat yang perlu dilakukan bagi menjaga keimanan dan kesalihan hidup manusia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam mukaddimahnya beliau menyebut adanya dalam umat Islam ini kitab-kitab bimbingan yang membentuk hidup rohaniah, akliah dan moral yang tinggi untuk menimbulkan proses perbaikan dan pembersihan dalam peribadi manusia dan kehidupan serta peradaban mereka.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mungkin sebagai tambahan dalam berbicara tentang pelajaran dan bahannya kita boleh menyebutkan bagaimana perlu difikirkan dengan matang usaha amali untuk menjayakan pendidikan Islam peringkat rendah, menengah dan menengah atas supaya ciri-ciri pendidikan Islam yang dikehendaki itu berlaku juga dalam sekolah-sekolah yang pada lahirnya bukan sekolah agama sebab keberadaan ciri-ciri pendidikan Islam yang merentas kurikulum yang boleh dan perlu dijayakan selain daripada mata-mata pelajaran Islam itu sendiri.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></p> <div style="border-style: none none solid; border-width: medium medium 0.75pt; border-bottom: 0.75pt solid windowtext; padding: 0in 0in 1pt; width: 1017px; height: 56px;"> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt; padding: 0in; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span> </span></p></div> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nota-hujung:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(1) </span>Antaranya lihat Syed Abul-Hasan Ali al-Nadawi, <i>Riwayat Hidup Rasulullah, </i>terjemahan Bey Ariffin dan Yunus Ali Muhdhar, Pustaka Nasional Singapura, 1986, hlm xxv-xxviii; idem, <i>Ke Arah Pendidikan Islam yang Tulin, </i>terjemahan Abdul Kader Kahar, Pustaka Ikhwan, Alor Star, Kedah, 1986, hlm 4-8. Penulis ini dengan rasa syukur tidak terhingga kepada Allah, dan merasa berterima kasih yang sebanyaknya, dengan kata-kata “<i>jazakallahu khairan kathira” kepada sahabatnya Ustaz Fahmi ZamZam dari Ma’had Derang, Kedah, kerana menghantar buku ini melalui faks untuk kegunaan beliau dalam menyediakan kertas ini.<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(2) Terjemahan <i>Muhammad Asif Qidwa’I, </i>1961, Lahore, hlm 193-194<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(3) Ibid. hlm 194<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(4)<i> The Glory of Iqbal, </i>terjemahan Inggeris oleh Mohammad Asaf Qidwa’I, Academy of Islamic Research and Publications, Lucknow, 1973 hlm 59-69<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(5) Terjemahan Abdul Kader Kahar, Pustaka Ikhwan, Alor Star, Cetakan I, hlm 37-54<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(6) ibid. 35-37<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(7) ibid. 36<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(8) ibid. 32<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(9) ibid. hlm 60-61<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(10) Dalam hubungan dengan sains dan penyelidikannya maklumat terkini menyatakan bahawa kadar penyelidikan saintifik di negeri-negeri Arab terlalu kurang berbanding dengan negeri seperti Amerika Syuarikat sebagaimana yang dinyatakan dalam persidangan ahli-ahli sains di negeri Teluk baharu belum sampai sebulan ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 0pt 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(11) Dalam buku <i>Islam, Peribadi, Tarbiah dan Institusi, </i>Kota Bharu, Kelantan, hlm 146-150 di mana pertama kali dihuraikan lima istilah itu secara tersusun</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bibliografi ringkas:</span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syed Abul Hasan ‘Ali al-Nadawi, <i>Glory of Iqbal,tr Inggeris oleh Mohammad Asaf Qidwa’i </i>Academy of Islamic Research and Publications, Lucknow, 1973.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem., <i>Islam and The World, tr </i>Muhammad Asaf Qidwa’I, Academy of Islamic Research and Publications, 1961.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem., <i>Pertentangan Antara Iman dengan Materialisma, </i>terjemahan Melayu Asad bin Awang dan Ab. Malek bin Shaari, Petaling Jaya, 1986.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem.,<i>Islamic Concept of Prophethood, </i>terjemahan Inggeris oleh Mohiuddin Ahmad, Academy of Islamic Research and Publications, 1976.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem., <i>Saviors of Islamic Spirit, </i>terjemahan Inggeris oleh Muhiuddin Ahmad, Lucknow, Academy of Islamic Research and Publications, dlm 4 jilid.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem., <i>Riwayat Hidup Rasulullah saw,</i> terjemahan Melayu oleh Bey Ariffin dan Yunus Ali Muhdhar, Pustaka Nasional, Singapura, 1991.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem., <i>Apa Derita Dunia Bila Islam Mundur, </i>terjemahan oleh H. Zubeir Ahmad dengan penyuntingan H. Ramlan Mardjoned dan M. Nabhan Husein, Media Da’wah dan Thinkers Library, 1986 Malaysia, 1983 Indonesia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem.,terjemahan Abu Laila dan Muhammad Tohir atas buku yang sama, Bandung, tanpa tarikh.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size:85%;">Idem., <i>al-‘Aqidah wal-‘Ibadah was-Sirah was-Suluk fi Daw’ a-Kitab was-Sunnah was-Sirah an-nabawiyyah, Majma’ al-‘Ilmi al-Islami (Nadwatul-‘Ulama), </i>Lucknow, 1983</span><i><span style="font-size:85%;">.<o:p> </o:p> </span></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Idem., Ke Arah Pendidikan Islam yang Tulin, </span></i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">terjemahan Abdul Kader Kahar, Pustaka Ikhwan, Alor Star, Kedah, 1986.</span></span></p>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-91471485743510564002007-08-16T00:44:00.000-07:002007-08-16T00:45:34.321-07:00TASAWWUF DAN KEDUDUKANNYA DI NUSANTARA<p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>OLEH</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>USTAZ 'UTHMAN EL-MUHAMMADY</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoBodyText" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Insha’ Allah apa yang dibicarakan oleh penulis dalam kertas yang sederhana ini ialah kedudukan tasawwuf di Alam Melayu sebagai aspek batin dari Agama Islam dilihat secara ringkas dari segi sejarah, ajaran-ajarannya, amalan-amalannya, serta juga kepentingannya dilihat dari hidup Islamiah termasuk kepentingannya dalam menghadapi cabaran-cabaran hidup masakini. Termasuk ke dalamnya juga ialah pembicaraan tentang perkara-perkara yang perlu diberi penyelesaian sewajarnya oleh semua pihak yang berwenang sebenarnya supaya aspek kabatinan yang sahih dari Islam Sunni ini terkawal dan berjalan dengan baik memberi panduan kepada manusia dalam menuju kehidupan yang diredhai dalam hidup individu dan kolektif, hidup di dunia dan akhirat, hidup kebendaan dan kerohanian.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Penulis tidak mendakwa apa-apa yang asli dalam pembentangannya ini, bahkan beliau bergantung kepada mereka yang ahli di dalamnya yang menjalankan penyelidikan dan pembentangan tentang bidang ini dengan baiknya dalam bidang mereka masing-masing, samaada bidang sejarah atau amalan dan juga ajarannya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><u><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sejarah:</span></span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Tentang sejarah perkembangan tasawwuf, rasanya tidak perlu kita berpanjang kalam tentangnya.mencukupi kalau disebutkan bahawa tasawwuf merupakan ilmu dan amalan yang berpunca daripada Qur</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">an dan Sunnah sebagaimana yang diakui oleh para ulama Islam yang membicarakannya.<span style=""> </span>Antaranya boleh dibuktikan dari kata-kata para ulama Islam seperti berikut:</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam fatwa al-Imam al-Hafiz as-Sayyid Muhammad Siddiq al-Ghumari rh bila ditanya tentang tasawwuf, jawabnya:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">اما اول من اسس الطريقة , فالتعلم ان الطريقة اسسها الوحى السماوى فى جملة ما اسس من الدين المحمدى , اذ هي بلا شك مقام الا حسان الذى هو احد <o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoBodyText2" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">اركان الدين الثلاثة التى جعلها النبى صلى الله عليه وسلم بعد ما بينها واحدا<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">واحدا دينا بقوله :"هذا جبريل عليه السلام اتاكم يعلمكم دينكم"(1)<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ertinya:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka tentang perkara awal asas tariqah atau tasawwuf maka ketahuilah bahawa tariqah itu asasnya ialah wahyu samawi dalam jumlah apa yang diasaskan dari ajaran agama Nabi Muhammad, kerana tidak ada syak lagi bahawa maqam al-ihsan itu adalah satu daripada rukun-rukun agama yang tiga yang ditetapkan oleh Nabi salla’Llahu ‘alaihi wa sallam selepas daripada ia menerangkannya satu demi satu sebagai agama yang satu dengan berdasarkan kata-katanya: “Ini Jibril ‘alaihis-salam datang kepada kamu dan mengajarkan agama kamu”.(3)<span style=""> </span>Ianya terdiri daripada Islam, Iman, dan Ihsan.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka Islam adalah ketaatan dan ibadat kepada Allah, Iman adalah nur dan aqidah, dan ihsan ialah maqam muraqabah dan musyahadah: iaitu:<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">ان تعبد الله كانك تراه , فان لم تكن تراه<span style=""> </span>فانه يراك…<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ertinya: “Bahawa engkau menyembahNya seolah-olah engkau melihatNya, maka kalau engkau tidak melihatNya, Ia melihat kamu”.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian berkata Sayyid Muhammad Siddiq al-Ghumari rh dalam risalah berkenaan (2)<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style="" dir="rtl"><span style="font-family:Verdana;"> </span></span><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 20pt;" dir="rtl"> </span><span style="font-size: 11pt;"> </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">فانه كما فى الحديث عبارة عن الا ركان الثلاثة فمن اخل بهذا المقام (الاحسان) الذي هو الطريقة , فدينه ناقص بلا شك لتركه ركنا من اركانه.فغاية ما تدعو اليه الطريقة و تشير اليه هو مقام الاحسان بعد تصحيح الاسلام والايمان.<o:p> </o:p> </span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ertinya:<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka sesungguhnya, sebagaimana yang ada dalam hadith itu, ianya adalah ibarat daripada rukun-rukun yang tiga itu.<span style=""> </span>Maka sesiapa yang sunyi daripada makam (al-ihsan) itu, yang merupakan perjalanan rohani (at-tariqah) maka agamanya tidak sempurna tanpa syak lagi, kerana ia meninggalkan satu rukun daripada rukun-rukunnya.<span style=""> </span>Maka matlamat yang ditujukan oleh tarikah yang ditunjukkan olehnya ialah makam al-ihsan selepas daripada pengesahan (tashih) Islam dan imannya.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam “al-Muqaddimah” Ibn Khaldun rh, ahli sejarah Sunni yang muktabar itu terdapat kenyataan:<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">وهذا العلم-يعني التصوف- من العلوم الشرعية الحادثة فى الملة,<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">واصله ان طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الامة وكبارها من الصحابة والتابعين ومن بعد هم طريقة الحق والهداية , واصلها العكوف على العبادة<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">, والانقطاع الى الله تعالى, والاعراض عن زخرف الدنيا وزينتها , والزهد <o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">في ما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه, والانفراد عن الخلق, والخلوة<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:Verdana;">للعبادة, وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف.</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ertinya:<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">… dan ilmu ini, iaitu ilmu tasawwuf, ialah termasuk ke dalam ilmu-ilmu Syara’ yang timbul dalam umat ini; dan asalnya ialah perjalanan rohaniah kaum mereka itu yang terus menerus berada pada Orang Salaf umat ini dan para pemimpin mereka yang besar-besar dari kalangan Sahabat dan Tabi’in dan yang datang kemudian daripada mereka yang berupa perjalanan yang hak dan hidayat (sebenarnya), dan dasarnya ialah menekuni ibadat dan memutuskan dari yang lain menuju kepada Allah, serta berpaling daripada kegemilangan dunia dan perhiasannya (yang sia-sia), juga zuhud terhadap apa yang kebanyakan manusia berhadap diri mereka kepadanya, terdiri daripada kelazatan (jasmaniah), harta kekayaan (yang berlebihan) dan kedudukan, serta terasing daripada manusia ramai (dengan syarat-syaratnya yang tepat) serta berasingan untuk ibadat, dan yang demikian itu am berlakunya dalam kalangan Sahabat dan Orang Salaf.<span style=""> </span>Kemudian bila berkembang merebak perbuatan manusia berhadap diri kepada dunia (dengan cara yang menyalahi agama) dalam abad kedua (Hijrah) dan zaman selepasnya, dan manusia cenderung kepada bercampur dengan (urusan) dunia (yang sia-sia), akan mereka yang menekuni ibadat itu dikhususkan dengan panggilan nama golongan tasawwuf (as-sufiyyah). (4)<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Al-Kalabadhi rh (men. 380 Hijrah) dalam “Kitab at-Ta’arruf”nya, selepas daripada memberi gambaran tentang mereka yang suci peribadinya dan agamanya dengan sesuci-sucinya dalam kalangan umat ini menyatakan:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">… dalam masa hayatnya (iaitu hayat baginda saw) mereka adalah ahli Suffah (ahli serambi masjid Nabi di Madinah) dan selepas wafatnya mereka merupakan orang-orang yang paling afdhal umat ini.<span style=""> </span>Selepas itu mereka yang pertama itu tidak lalai daripada menyeru yang keduanya, dan golongan tabi’in menyeru yang berikutnya, dengan lidah amalnya (iaitu dengan contoh tauladan dan perbuatan) yang membebaskannya daripada keperluan berkata-kata.<span style=""> </span>Tetapi cita-cita rohani menjadi berkurang dan kekuatan azam menjadi lemah; dan dengan ini datang pula pelbagai soalan dan jawapan, kitab-kitab dan risalah-risalah; makna-makna batinnya diketahui oleh mereka yang mengarangnya, dan dada (iaitu hati) (mereka yang membacanya) bersedia untuk memahaminya. (kata Arberry ini merujuk kepada zaman Muhasibi, Junaid dll).<span style=""> </span>Akhirnya maknanya hilang dan namanya sahaja yang tinggal (iaitu makna sebenar ilmu dan amalan tasawwuf hilang dan yang ada hanya nama tasawwuf sahaja), isinya menghilang dan bayangnya sahaja yang menggantinya; penghayatan sebenarnya menjadi perhiasan (bukan dicapai sebenarnya), dan pengesahan hanya menjadi hiasan.<span style=""> </span>Orang yang tidak mengetahui (hakikat kebenaran sesungguhnya) berpura-pura memilikinya, dan orang yang tidak pun menggambarkannya memperhiaskan dirinya dengannya; orang yang ada atas lidahnya sahaja menafikannya dengan amalannya, dan orang yang mempertunjukkannya dalam huraian-huraiannya menyembunyikannya dengan dengan fe’el perbuatannya yang sebenarnya.<span style=""> </span>Perkara yang bukan termasuk ke dalamnya dimasukkan ke dalamnya, apa yang tidak ada di dalamnya dinisbahkan kepadanya; yang benar itu dijadikan palsu, dan orang yang mengenalnya dikatakan jahil. Tetapi mereka yang mengalaminya (hakikat yang sebenarnya) memencilkan diri, kerana ghairah terhadapnya: orang yang memberi gambaran tentangnya menjadi senyap, kerana ghairah terhadapnya.<span style=""> </span>Maka hati manusia lari daripadanya, dan jiwa manusia pergi; ilmu itu dan ahli-ahlinya, huraian dan amalannya menghilang; yang jahil menjadi orang-orang yang berilmu, dan yang berilmu itu menjadi pembimbing. (5)<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nyata bahawa tasawwuf pada makna dan hakikatnya, pada ahli tasawwuf dalam Islam sendiri, adalah ilmu dan pengalaman yang bermula semenjak zaman Nabi dan Sahabat lagi, dan seterusnya.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Al-Kalabadhi rh menyatakan dalam bahagian awal kitabnya itu bahawa ia menulis ini ialah:<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">… untuk mempertahankan mereka (iaitu ahli tasawwuf dan ilmu mereka) daripada kedengkian mereka yang dengki, juga daripada penafsiran jahat mereka yang jahil (termasuk yang dipengaruhi oleh unsur-unsur anti kerohanian zaman sekarang); manakala dalam masa yang sama kitab ini menjadi sebagai pembimbing bagi mereka yang menjalani jalan menuju kepada Allah, dan memerlukan Allah bagi mencapai penghayatan perkara ini.<span style=""> </span>Saya lakukan ini selepas mengkaji dan mempelajari dengan mendalamnya tulisan-tulisan mereka yang ahli dalam bidang ini, dan menapis dan memilih kisah-kisah mereka yang benar-benar mencapai penghayatan yang sebenarnya: lebih-lebih lagi saya berhubung dengan orang-orang yang sedemikian itu, dan bertanya kepada mereka (bukan hanya mengandai-andai mengikut teori sendiri atau yang dipengaruhi oleh para Orientalis yang serong pandangannya) … (6).<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Abu ‘Abdullah Muhammad Siddiq al-Ghumari menyatakan (7):<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan apa yang menyokong dan menguatkan apa yang disebut oleh Ibn Khaldun rh tentang sejarah lahirnya tasawwuf ialah apa yang disebutkan oleh al-Kindi, dan beliau adalah orang kurun ke empat (Hijrah), dalam kitab “Wulat Misr” dalam peristiwa tahun dua ratus; bahawa timbul di Iskandariah golongan yang dipanggil dengan nama Sufiyyah yang menyuruh kepada melakukan kebaikan.<span style=""> </span>Demikian pula apa yang disebutkan oleh al-Mas’udi dalam “Muruj adh-Dhahab” dalam menghikayatkan (hal itu) dari Yahya bin Aktham.<span style=""> </span>Maka katanya: ‘Sesungguh nya Khalifah al-Ma’mun pada suatu hari duduk dalam majlis penghadapannya waktu itu masuklah bertemu dengannya ‘Ali bin Salih al-Hajib; katanya: ‘Amir al-Mu’minin, ada seorang lelaki berdiri dipintu, ia memakai pakaian putih yang kasar, ingin masuk untuk berbincang, maka aku ketahui ia adalah dari golongan sufiyah.<span style=""> </span>Maka dua kisah ini menjadi saksi bagi kata-kata Ibn Khaldun (dan juga kata-kata al-kalabadhi-p) tentang timbulnya tasawwuf.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas berbicara tentang perkembangan tasawwuf semenjak zaman Nabi, para Sahabat dan Tabi’in dan seterus, dan selepas berbicara tentang mereka yang tidak disetujuinya, Ibn Khaldun rh memberi penghargaan dan pengakuan tentang golongan sufiyyah dan ilmu serta pengalaman mereka. Katanya: (8)<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mengenai perbincangan mereka tentang latihan rohani, dan maqam-maqam, tentang pengalaman mistik dan keghairahan rohani yang dicapai hasil daripadanya, dan tentang muhasabah diri berkenaan dengan (mungkin)terjadinya kekurangan dalam perkara-perkara penyebab pencapaian pengalaman-pengalaman ini, ini adalah perkara-perkara yang tidak seorangpun wajar menolaknya.<span style=""> </span>Pengalaman-pengalaman kerohanian para ahli tasawwuf itu benar adanya, dan realisasinya adalah intisari dari kebahagiaan.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Adapun tentang <i>karamah </i>yang dialami oleh para ahli sufi, berita tentang hal-hal ghaib, serta kegiatan mereka di kalangan makhluk ciptaan Tuhan, ini juga benar adanya dan tidak dapat ditolak, meskipun sebahagian dari ulama cenderung untuk menolaknya.<span style=""> </span>Ini tidak benar. Ustaz Abu Ishaq al-Isfara’ini seorang ulama terkemuka aliran Ash’ari berhujah menolak menolak perkara tersebut kerana mungkin ianya menjadi terkeliru dengan mu’jizat.<span style=""> </span>Bagaimanapun para ulama ahli tahkik yang muktabar dan berwibawa di kalangan Ahlis-Sunnah telahpun membuat perbezaan yang jelas antara karamah para Sufi dengan mu’jizat yang sama-sama bersifat ghaib.<span style=""> </span>Mereka mengatakan bahawa tidak mungkin mu’jizat terjadi menurut pengakuan orang yang bohong.<span style=""> </span>Logik menuntut bahawa bahawa mu’jizat menunjukkan benarnya (orang yang berkenaan).<span style=""> </span>Secara takrifnya mu’jizat boleh disahkan.<span style=""> </span>Kalau ianya berlaku pada pembohong, ianya tidak boleh disahkan, dan ianya akan berubah cirinya, dan itu tidak munasabah.<span style=""> </span>Alam wujud ini telah membuktikan banyak terjadinya karamah.<span style=""> </span>Penolakannya berupa satu pendekatan membesarkan diri.<span style=""> </span>Karamah juga terjadi pada para Sahabat sekitar Nabi Muhammad saw dan para Muslimin zaman awal Islam.<span style=""> </span>Itu berita yang terkenal dan masyhur.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kebanyakan dari perbincangan para Sufi tentang kasyaf dan penerimaan hakikat-hakikat alam yang lebih tinggi (‘alawiyyat) dan<span style=""> </span>susunan tertib timbulnya makhluk-makhluk yang dijadikan, dari satu segi, termasuk ke dalam perkara-perkara yang tidak nyata maksudnya (mutashabih).<span style=""> </span>Sebab itu berdasarkan pengalaman intuitif para Sufi dan mereka yang tidak ada pengalaman intuitif itu tidak dapat merasakan pengalaman (yang diterima oleh mereka).<span style=""> </span>Tidak ada bahasa yang boleh melafazkan perkara-perkara yang (para Sufi) hendak kemukakan dalam hubungan ini, kerana bahasa hanya diciptakan hanya untuk (mengungkapkan) konsep-konsep yang diterima umum di kalangan manusia ramai, yang kebanyakanannya digunakan untuk benda-benda yang dikesani pancaindera.<span style=""> </span>Oleh itu maka kita perlu bersusah payah menyusahkan para Sufi dengan membincangkan perkara-perkara ini.<span style=""> </span>Kita biarkan sahaja perkara-perkara demikian itu, sebagaimana kita membiarkan sahaja kenyataan-kenyataan mutashabihat (dalam Qur’an dan Sunnah).<span style=""> </span>Mereka yang Allah kurniakan sedikit sebanyak pengertian tentang ungkapan-ungkapan (para Sufi demikian) dengan cara yang bersesuaian dengan makna lahiriah hukum Syara’ sesungguhnya mencapai kebahagiaan.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Akhirnya, berkenaan ungkapan-ungkapan yang menimbulkan syak yang disebut oleh para Sufi sebagai “kata-kata dalam keghairahan rohaniah” (al-shatahat) yang menyebabkan timbul kecaman ahli Syariat.<span style=""> </span>Ketahuilah, dalam hubungan dengan perkara-perkara seperti ini, maka yang adilnya terhadap (para Sufi itu) ialah kita (memerhatikan) bahawa mereka adalah kaum yang terkeluar daripada pengamatan dan pengesanan pancaindera.<span style=""> </span>Ilham atau inspirasi telah menakluki mereka.<span style=""> </span>Dengan itu maka mereka menyatakan perkara-perkara dalam pengalaman mereka yang bukan perkara yang mereka hendak nyatakan.<span style=""> </span>Seseorang yang terkeluar daripada pengamatan dan pengesanan pancaindera tidak boleh diajak berbicara.<span style=""> </span>Orang yang dipaksakan melakukan tindakan dimaafkan (bila ia melakukan sesuatu itu).<span style=""> </span>Para Sufi yang terkenal dengan keunggulan watak mereka yang patut dicontohi, dianggap bertindak dengan jalan yang benar dalam perkara ini dan yang sebangsa dengannya.<span style=""> </span>Adalah sukar bagi seseorang itu mengucapkan kata-kata dalam keghairahan rohaniah, kerana belum ada cara-cara yang dikenali untuk mengungkapkannya.<span style=""> </span>Inilah pengalaman Abu Yazid al-Bistami dan yang lainnya seperti beliau itu.<span style=""> </span>Bagaimanapun orang-orang tasawwuf yang keunggulannya belum dikenali dan yang tidak termaklum terkenal, patut diambil salah kalau mereka membuat ungkapan-ungkapan demikian, kerana (maklumat) yang menyebabkan kita membuat penafsiran (untuk menghilangkan sangka buruk terhadap mereka) adalah tidak jelas bagi kita.<span style=""> </span>(Tambahan lagi, mana-mana orang tasawwuf) yang bukan terkeluar daripada pengamatan dan pengesanan pancaindera dan yang bukannya dikuasai oleh hal kerohanian, bila mereka itu mengeluarkan kata-kata jenis ini, mereka juga patut diambil salah.<span style=""> </span>Oleh itu, para fuqaha dan ahli sufi memutuskan hukuman bahawa al-Hallaj mesti dibunuh sebab ia bercakap (secara kata-kata dalam keghairahan rohanian) sewaktu beliau tidak dalam keadaan terkeluar (daripada pengamatan dan pengesanan pancaindera) tetapi dalam keadaan mengawal hal rohani dirinya.<span style=""> </span>Dan Allah Maha Mengetahui.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para ahli sufi yang awal itu yang disebut dalam kitab <i>al-Risalah </i>(karangan al-Qushairi rh), dan pemuka-pemuka Islam yang telah kami sebutkan sebelum ini tidak pernah mempunyai keinginan membuka tabir (kashf al-hijab) dan hendak mempunyai pemandangan (yang bersifat alam ghaib) seperti itu.<span style=""> </span>Perhatian mereka hanya untuk mengikut tauladan unggul mereka dan mengamalkan cara hidup utama setakat yang termampu oleh mereka.<span style=""> </span>Kalau mereka mengalami pengalaman alam ghaib, mereka mengelak daripadanya dan tidak mempedulikannya.<span style=""> </span>Bahkan mereka cuba mengelak diri daripadanya.<span style=""> </span>Mereka berpendapat hal itu adalah satu halangan dan ujian yang termasuk ke dalam persepsi jiwa yang biasa, dan oleh itu sesuatu yang diciptakan.<span style=""> </span>Mereka juga mengatakan bahawa persepsi manusia tidak boleh mencakupi semua yang maujud, dan bahawa Ilmu Allah adalah Lebih Luas, makhluk ciptaanNya lebih besar, dan Hukum Syara’Nya lebih boleh menjadi pertunjuk (berbanding dengan pengalaman kerohanian apapun).<span style=""> </span>Oleh itu mereka tidak berbicara tentang mana-mana persepsi (kerohanian luar biasa mereka).<span style=""> </span>Bahkan mereka melarang perbincangan mengenai persoalan itu dan mencegah para pengikut mereka yang tabir (pengamatan dan pengesanan pancainderanya) telah tersingkap daripada berbicara tentang perkara itu, atau daripada memberi perhatian kepada perkara-perkara itu.<span style=""> </span>Mereka secara terus menerus mengikut tauladan dan menurut kehidupan yang patut dicontohi sebagaimana yang mereka telah lakukan dalam dunia persepsi pancaindera sebelum terangkat (lapisan hijab), dan mereka menyuruh para murid mereka melakukan perkara yang sama.<span style=""> </span>Demikian seharusnya keadaan seorang sufi yang baharu dalam perjalanan (murid).<span style=""> </span>Dan Allah-lah Yang memberi kejayaan sesungguhnya.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Penulis membuat nukilan ini untuk memberi perhatian kepada kedudukan ilmu ini dan para ahlinya di kalangan Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, supaya dengan itu kenyataan-kenyataan yang tidak patut timbul terhadap golongan ini, iaitu golongan sufiah sebenarnya, berbeza daripada golongan yang tidak sebenarnya, yang berpura-pura, tidak timbul menjadi masalah palsu dalam umat kita ini.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tanpa keperluan memberi perhatian kepada perkara-perkara lain lagi seperti takrif tasawwuf misalnya, yang sudah termaklum, penulis<span style=""> </span>ingin meneruskan perbincangan tentang perkembangan tasawwuf dalam umat Islam.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ilmu dan amalan tasawwuf itu berkembang terus, walaupun pernah mendapat tentangan dari setengah fuqaha, ianya mendapat pembelaan daripada ramai ulama, khususnya Imam al-Ghazali rd<span style=""> </span> (meninggal tahun 1111 Masihi (505H)) yang mengesahkan kedudukan tasawwuf sebagai satu daripada ilmu-ilmu yang diakui dalam Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah, antaranya sebagaimana yang dinyatakannya dalam “Kitab al-‘Ilm” dalam Ihya’nya dan juga kitab autobiografi rohaninya ‘al-Munqidh mina’d-Dalal’.<span style=""> </span>Dengan itu maka kedudukan tasawwuf menjadi teguh dalam skema ilmu Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kajian sarjana Barat yang terbaik sampai kini tentang perkembangan tariqah-tariqah dan tasawwuf dalam Islam ialah <i>The Sufi Orders in Islam </i>oleh J. Spencer Trimingham (9).<span style=""> </span>Bagaimanapun kita bukanlah hendak mendetail tentang perkembangan ini.<span style=""> </span>Yang penting ialah dalam abad-abad ke 14 dan ke 15<span style=""> </span>zaman al-Maqrizi garis-garis perkembangan tariqah-tariqah sufiyyah itu terbentuk dengan jelas nyata dalam Alam islam.(10).<span style=""> </span>Beliau membuat kenyataan berkenaan dengan “para fuqara’ Ahmadiyyah dan Rifa’iyyah” di Kahirah.<span style=""> </span>Dan lebih kurang pada masa yang sama golongan Qadiriyyah mula berkembang dan satu cawangan daripadanya dibentuk di Damsyik pada akhir abad ke 14 Masihi.<span style=""> </span>Maqrizi menyatakan bahawa Azhar terbuka untuk para sufi dan majlis zikir diadakan di sana.Di kota-kota Islam lainnnya tariqah-tariqah sufiyyah berkembang mendapat pengikut-pengikutnya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara tariqah-tariqah yang dibicarakan ialah Suhrawardiyyah - dari nama Abun-Najib al-Suhrawardi rh ‘al-Rifa’iyyah, Qadiriyyah, al-Syadhiliyyah, al-Kubrawiyyah, al-Yasaviyyah, al-maulawiyyah, Khawajagan-Naqsyabandiyyah, Chistiyyah, Suhrawardiyyah di India, dengan cawangan-cawangannya pula.<span style=""> </span>Antaranya ialah tariqah Tijaniyyah, Darqawiyyah dan cawangan-cawangannya, Ahmadiyyah, Mirghaniyyah, Sanusiyyah.(bab 2, 3 dan 4 karangan Trimingham).<span style=""> </span>Tariqah-tariqah itu tersebar ke Nusantara dengan kedatangan Islam ke rantau ini. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara maklumat-maklumat tentang perkembangannya boleh didapati dari penyelidikian Martin Van Bruinessen dengan bukunya <i>Kitab Kuning Pesantren dan Tarekat, </i>(11), Hj Wan Mohd Saghir Abdullah dengan <i>Penyebaran Thariqat-Thariqat Shufiyyah Mu’tabarah di Dunia<span style=""> </span>Melayu </i>(12), A.H.Johns dengan <i>Malay Sufism</i>nya (13), dan huraian klasik tentang kedatangan Islam di Dunia Melayu bertajuk <i>The Preaching of Islam, </i>karangan T. W. Arnold (14) dan beberapa artikel dalam JMRAS oleh Dr Drewes dan lainnya.<span style=""> </span>Termasuk antara yang terpentingnya ialah buku <i>The Propagation of Islam in the Indonesian-Malay Archipelago, </i>diedit oleh Alijah Gordon yang diterbitkan oleh MSRI baru-baru ini, yang terdiri daripada penyelidikan beberapa sarjana seperti Kern, Drewes, dan lain-lainnya. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tanpa berpanjang kalam tentang ini, sebab minat penulis bukan sangat segi sejarahnya, tetapi aspek-aspek lainnya, maka memadailah kalau dibuat beberapa kenyataan berkenaan dengan pengembangan tariqat dan tasawwuf di Dunia Melayu ini dengan mengambil kira beberapa seginya sahaja. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam merumus kembali dengan ringkas tentang kedatangan Islam ke Dunia Melayu, M.V.Bruinessen menyebut kembali tentang kedatangan itu berlaku melalui perdagangan, aliansi politik antara para pedagang Muslim dan raja, perkahwinan antara para pedagang Muslim dengan para puteri bangsawan tempatan, sedikit sekali berlaku penggunaan pedang di dalamnya, secara umum proses pengembangannya berjalan dengan seruan Islam secara damai.<span style=""> </span>Terdapat pendapat bahawa tasawwuf memainkan peranan yang menentukan dalam proses itu (15).<span style=""> </span>Dan ini faktor penting untuk kita bicarakan. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara fakta-fakta yang berfaedah diingatkan berhubungan dengan perkembangan tasawwuf di Dunia Melayu ialah beberapa tarikh berkenaan dengan ahli-ahli sufi yang terkemuka Alam Islam.<span style=""> </span>Antaranya ialah Imam al-Ghazali yang banyak berbicara segi akhlak dalam tasawwuf.<span style=""> </span>Ibn ‘Arabi yang banyak menimbulkan pengaruh kemudiannya (men. 1230 Masihi).<span style=""> </span>‘Abd al-Qadir al-Jilani yang menjadi asas tariqah Qadiriyyah (men. 1166 Masihi), dan Abun-Najib al-Suhrawardi yang namanya menjadi nama bagi tariqah Suhrawardiyyah (wafat tahun 1167 Masihi).<span style=""> </span>Najmuddin al-Kubra, tokoh sufi Asia Tengah pendiri tariqah al-Kubrawiyyah, dan berpengaruh terhadap tariqah Naqsyabandiyyah (men. 1221), Abul-Hasan a-Syazili sufi Afrika Utara pendiri tariqah yang memakai namanya (men. 1258), dan Baha’uddin al-Naqsyaband (men. 1389) dan pendiri tariqah Syattariyyah (men. 1428-9). (16).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Boleh dikatakan bahawa ajaran Islam yang disampaikan kepada Dunia Melayu sangat dipengaruhi oleh ajaran tasawwuf.<span style=""> </span>Para sejarahwan menyatakan bahawa inilah yang menyebabkan Islam menarik kepada mereka di Asia Tenggara, dan boleh dikatakan bahawa tasawwuf dengan ajaran dan amalannya menyebabkan berlakunya proses Islamisasi Asia Tenggara, selain daripda faktor-faktor lainnya. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">A. H. Johns ahli sejarah Australia itu menyatakan bahawa Islamisasi tersebut berlaku dengan adanya dakwah yang cergas dilakukan oleh para penyebar sufi yang datang bersama-sama dengan para pedagang Muslim.<span style=""> </span>Para pendakwah yang bersifat sufi ini disebutkan dalam punca-punca pribumi.<span style=""> </span>Berhubungan dengan perkembangan tariqah dan tasawwuf sumber-sumber paling awal nampaknya berasal dari akhir abad ke-16. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nampaknya dalam naskhah-naskhah Islam yang palingtua dari Sumatera dan Jawa yang ada sekarang yang dibawa ke Eropah sekitar tahun 1600 ditemui tidak hanya risalah-risalah tasawwuf dan cerita-cerita ajaib berasal dari Parsi dan India tetapi juga kitab fiqh yang sahih. (17).<span style=""> </span>Risalah-risalah agama berbahasa Jawa paling tua yang masih ada sekarang nampaknya menunjukkan adanya usaha mencari keseimbangan antara ajaran akidah, fiqh dan tasawwuf.<span style=""> </span>Hanya dalam tulisan-tulisan Jawa pada masa belakangan ini adanya ajaran-ajaran tasawwuf yang jauh lebih kental.<span style=""> </span>Tentang tariqah nampaknya tidak begitu banyak pengikut sebelum akhir abad ke-18 dan 19. (18).<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Para Sufi Sumatera:</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span style=""> </span></span></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam Aceh di abad ke-16 dan ke-17 terkenal nama-nama ahli tasawwuf seperti Hamzah fansuri, Nuru’d-Din al-Raniri, dan ‘Abdu’r-Rauf Singkel yang semuanya merupakan ulama terkenal di Aceh waktu itu.<span style=""> </span>Aceh waktu itu penting sebagai wilayah penghasil ladang dan ia terlibat dalam perdagangan internasional waktu itu.<span style=""> </span>Para rajanya mencintai ilmu pengetahuan dan seni dan dengan itu ianya menjadi pusat utama perkembangan ilmu-ilmu Islam. Hamzah mengungkapkan secara canggih dengan bahasa yang tinggi antara melalui syair ajaran sufi yang bersifat wahdatul-wujud. Dalam pengembaraannya yang banyak di Arabia, Baitul Maqdis, Baghdad, Ayuthia ia mendapat hubungan dengan golongan sufiah.<span style=""> </span>Diisyaratkan bahawa ia mendapat hubungan dengan tariqah Qadiriah.Bagaimanapun namanya tidak tertera dalam silsilah Qadiriah Nusantara. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selain Hamzah ialah Shamsuddin (men. 1630) yanhg menulis dalam Bahasa Melayu dan Arab. Dia orang pertama nampaknya yang memberi huraian tentang martabat tujuh yang berupa adaptasi dari teori yang ada dalam karangan Ibn ‘Arabi, yang kemudiannya menjadi popular di Dunia Melayu. Dikatakan mungkin beliau mengikut jejak pengarang dari Gujerat iaitu yanjg bernama Muhammad Fadlu’Llah Burhyanpuri dengan kitab karangannya <i>al-Tuhfah al-Mursalah ila Ruh al-Nabi </i>yang diselesaikan tahun 1590 yang menjadi popular di kalangan Muslimin Dunia Melayu.<span style=""> </span>Shamsuddin adalah tidak diketahui samaada ia mengadakan perjalanan ke India atau ke Tanah Arab dan mungkin ia mengenali karangan Burhanpuri di Aceh dan bukan sangat di India atau di Tanah Arab. Burhanpuri pula berikat dengan tariqah Syattariyyah, tetapi tidak diketahui adakah Shamsuddin berikat dengan tariqat itu.<span style=""> </span>Yang diketahui kemudiannya tariqat Syattariyyah menjadi popular di Nusantara melalui mereka yang menunaikan ibadat haji. (19).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nuru’d-Din al-Raniri berasal dari Gujerat, India.Beliau menetap di Aceh selama tahun 1637-44 dan menjadi tokoh yang sangat berpengaruh dan beliau adalah penasihat raja.<span style=""> </span>Keluarganya sudah pernah berhubung dengan orang-orang Aceh; bapa saudaranya bernama Muhammad Jilani al-Raniri menjadi guru di Aceh. Nuruddin menyatakan bahawa bapa saudaranya datang ke Aceh untuk mengajar fiqh, tetapi didesak oleh keadaan untuk terlibat dalam perdebatan tentang ajaran-ajaran tasawwuf; lalu ia pergi ke Mekah untuk mendapat ilmu yang diperlukan, dan setelah pulang dari sana ia mendapat ramai muridnya di Aceh. Nurud-din mengadakan polemik menentang murid-murid Syamsuddin yang dituduhnya menganut faham pantheisme atau serba-Tuhan sampai mereka dikenakan hukum bakar.<span style=""> </span>Kemudiannya beliau terpaksa meninggalkan Aceh</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nuruddin sendiri menganut faham wahdatul-wujud “yang lebih moderat” (20).<span style=""> </span>Pada faham ini dunia pada hakikatnya tidak ada dan hanya merupakan cerminan atau bayangan dari Hakikat yang sebenarnya. (21).<span style=""> </span>Beliau sendiri mengamalkan tariqah Rifa’iyyah dan silsilah yang diberikannya dalam salah sebuah bukunya menunjukkan bahawa cawangan tariqah yang dianutnya sudah ada di Gujerat, beberapa generasi sebelumnya, dengan orang Arab asal dari Hadhramaut sebagai syeikhnya.<span style=""> </span>Pada abad ke-19 tariqah itu tetap bertahan di Aceh.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam abad-abad kemudian berbagai cawangan tariqah di India sampai ke Dunia Melayu melalui Makkah dan Madinah di mana mereka memberi bai’ah di sana.<span style=""> </span>Nampaknya inilah caranya tariqah Syattariyyah yang berasal dari India itu sedemikian kuat pengaruhnya di Jawa dan Sumatera. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan ‘Abdu’r-Rauf Singkel, sufi besar Aceh yang terakhir, boleh diingatkan beliau ini menghabiskan masanya tidak kurang dari 19 atau 20 tahun di Makkah dan Madinah, dan mempalajari ilmu-ilmu Islam pada para ulama besar di sana pada zaman itu.<span style=""> </span>Bila kembali pada tahun 1661 beliau menjadi faqih terkemuka di Aceh dan juga guru sufi yang terkenal, yang memberi perimbangan antara mereka yang mendahuluinya. Beliau mengajarkan wirid dan zikir Syattariyyah. Beliau mngembangkan tariqah ini sampai ianya tersebar dari Aceh ke seluruh Sumatera dan Jawa sampai sekarang. (22). </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Tanah Arab -Mekah dan Madinah Sebagai Pusat Perkembangan Tasawwuf Asia Tenggara:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ibadat haji merupakan kemuncak cita-cita kehidupan Muslim yang taat.<span style=""> </span>Maka Muslimin di Dunia Melayu yang berkemampuan datang ke Tanah Suci untuk menunaikan ibadat haji mereka, dan dalam masa yang sama ada dikalangan mereka yang menetap di sana. Nampaknya bilangan meraka yang menunaikan haji agak ramai berbanding dengan mereka yang datang dari wilayah lain apa lagi bila diambil kira jaraknya yang jauh dari Dunia Melayu.Orang-Orang Nusantara yang datang ke sana mempelajari ilmu-ilmu Islam dan ada di kalangan mereka yang mengambil tariqah daripada para ulama terkenal di sana, dan kemudiannya membawa ajaran itu pulang ke Nusantara. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada abad ke 17 antara ulama yang terkenal itu ialah Syaikh Ahmad al-Qasyasyi, Ibrahim al-Kurani, dan putra Ibrahim, Muhammad Tahir di Madinah. Pada abad ke 18 pula ulama Madinah yang terkenal Syaikh Muhammad al-Samman sangat berpengaruh ke atas oang-orang Dunia Melayu. Pada pertengahan abad ke-19 ulama dan sufi asli Indonesia, Ahmad Khatib Syambas di Makkah menjadi pusat perhatian utama orangf-orang Jawa, dan dalam separuh yang kedua abad yang sama suyaikh-syaikh di zawiyah tariqah Naqsyabandiyyah di Jabal Qubais<span style=""> </span>di Makkah<span style=""> </span>mengatasi pengaruh ulama lainnya.(23). </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Al-Qasyasyi (men. 1660) dan al-Kurani (men. 1691) merupakan wakil gabungan tradisi India dan Mesir. Di satu pihak mereka pewaris keilmuan sebagai ulama dari Zakaria Ansari dan ‘Abd al-Wahhab al-Sha’rani dalam fiqh dan tasawwuf, dan dari segi lain pula mereka mengambil bai’ah menjadi pengikut tariqah dari India, yang paling berpengaruh antaranya ialah tariqah Syattariyyah dan Naqsyabandiyyah. Dua tariqah ini mulanya diperkenalkan di Madinah oleh seorang India bernama Sibghatu’Llah yang menetap di sana sejak tahun 1605. Al-Kurani, seorang Kurdi, mungkin mengenal persuratan Islam dalam Bahasa parsi datri India; selain itu ia ahli hadith dan suka pula kepada metafisika. Dalam beberapa pertelingkahan pendapat yang sengit nampaknya ulama India menjadikannya sebagai rujukan.<span style=""> </span>Orang Dunia Melayu juga nampaknya<span style=""> </span>demikian sikapnya.Atas permintaan mereka beliau menulis syarah atas kitab Tuhfah karangan Burhanpuri, dengan memberi penafsiran aliran Ahlis-Sunnah. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara tariqah yang diajarkan oleh al-Qasyasyi dan al-Kurani tariqat Syattariyyah digemari oleh orang Indonesia.Di Timur Tengah kedua syaikh ini terkenal sebagai penganut tariqah Naqsyabandiyyah.<span style=""> </span>‘Abdu’r-Rauf yang tersebut di atas murid paling terkenal dari keduanya merupakan ulama paling terkenal antara murid mereka, tapi mungkin ada ramai lagi murid-murid mereka itu selain daripadanya.<span style=""> </span>‘Abdu’r-Rauf dihantar ke Dunia Melayu sebagai khalifah. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selama beberapa generasi para penuntut ilmu dari Dunia Melayu di Tanah Arab belajar pada para pengganti al-Kurani dan mengambil bai’ah untuk mengikut tariqah Syattariyyah.Pada pendapat M. Van Bruinessen melalui tariqah inilah berbagai gagasan metafisika tasawwuf dan klasifikasi simbolik yang didasarkan atas ajaran martabat tujuh menjadi bahagian daripada kepercayaan popular orang Jawa. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seorang ulama lagi yang srezaman dengan ‘Abdu’r-Rauf ialah Yusuf Makassar yang dimuliakan sebagai wali utama Sulawesi Selatan.<span style=""> </span>Dia menghabiskan masanya dua dekad di Tanah Arab dan belajar dengan Ibrahim al-Kurani dan lainnya dan mengembara sampai ke Damsyik.<span style=""> </span>Beliau mengambil bai’ah sejumlah tariqah dan mendapat ijazah untuk mengajarkan tariqah Naqsyabandiyyah, Qadiriyyah, Syattariyyah, Ba’lawiyyah, dan Khalwatiyyah; juga beliau mengaku pernah mengikuti tariqah Dusuqiyyah, Syadhiliyhyah, ‘Aydrusiyyah, Chistiyyah, Ahmadiyyah, Madsriyyah, Kubrawiyyah, dan lainnya.<span style=""> </span>Setelah beliau pulang ke Dunia Melayu pada tahun 1670 beliau mengajar apa yang dikatakannya sebagai tariqah Khalwatiyyah, tetapi berupa teknik kerohanian Khalwatiyyah dan yang lain-lainnya.<span style=""> </span>Tariqah beliau ini berpengaruh di Sulawesi Selatan, terutama di kalangan golongan bangsawan Makassar.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Hampir seratus tahun kemudian orang-orang Jawah di Tanah Arab tertarik kepadaa ajaran ulama yang sangat krismatik iaitu Muhammad bin ‘Abd al-Karim al-Samman (men. 1775) di Madinah.<span style=""> </span>Beliau seorang penjaga makam Nabi saw dan pengarang beberapa kitab metafisika sufi; beliau dikenal sebagai pendiri sebuah tariqah baru sehingga beliau menjadi orang yang berpengaruh.<span style=""> </span>Dia menggabungkan tariqah Khalwatiyyah, Qadiriyyah, dan Naqsyabandiyyah, dengan tariqah Syaziliyyah dari Afrika Utara. Perpaduan baru ini dengan ratib barunya dikenali sebagai tariqah Sammaniyyah Ini menjadi tariqah tersendiri dengan zawiyahnya tersendiri pula.<span style=""> </span>Beliau terkenal dengan banyak peristiwa-peristiwa luar biasa yang berlaku dalam hubungan dengannya.<span style=""> </span>Muridnya yang paling terkenal di Dunia Melayu ialah Syaikh ‘Abdu’s-Samad al-Falimbani, yang sangat berpengaruh dalam ahli masyarakat dari Dunia Melayu di Tanah Suci dan beliau mengarang sejumlah kitab yang penting dalam Bahasa Melayu. Beberapa ulama lain bersama dengan tariqah Sammaniyyah ini dan tariqah ini mendapat tempat terhormat dalam kalangan kesultanan palembang, bahkan setelah wafat al-Samman Sultan palembang menyediakan dana untuk membangun zawiyah Sammaniyyah di Jiddah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setelah wafat al-Samman ramai orang Dunia Melayu yang belajar dengan khalifahnya bernama Siddiq bin ‘Umar Khan.Mereka menyebarkan tariqah ini di Kalimantan Selatan, Batavia, Sumbawa, Sulawesi Selatan, dan Semenanjung Tanah Melayu.Muhamnmad Nafis al-banjari (dari kalimantan Selatan) menulis karya penting dalam bahasa Melayu iaitu <i>al-Durrun-Nafis.</i></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Qadiriyyah wa Naqsyabandiyyah merupakan tariqah gabungan serupa dengan Sammaniyyah, yang di dalamnya teknik-teknik kerohanian tariqah Qadiriyyah dan Naqsyabandiyyah merupakan unsur utamanya, tetapi selain dari itu ada juga unsur-unsur lainnya.<span style=""> </span>Tariqah ini adalah tariqah muktabar yang didirikan oleh ulama Dunia Melayu, Ahmad Khatib Syambas.<span style=""> </span>Beliau yang menghabiskan masa dewasanya di Makkah sangat dihormati di luar kalangan orang Dunia Melayu sebagai ulama yang serba tahu yang menguasai fiqh, akidah dan juga tasawwuf.Ia mendapat ramai murid dan kemudian tariqah ini mengantikan tariqah Sammaniyyah sebagai tariqah yang paling popular di Dunia Melayu.Setelah beliau wafat tahun 1873, atau 1875, khalifahnya ‘Abd al-Karim dari Banten mengantinya sebagai syaikh tertinggi tariqah itu.<span style=""> </span>‘Abd al-Karim kena kembali dari Banten ke Mekah untuk mengganti kedudukan syaikh.<span style=""> </span>Dua khalifah utama lainnya ialah Kiai Tolhah di Ceribon dan seorang kiai di Madura.’Abd al-Karim adalah pimpinan pusat terakhir tariqah ini.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Qadiriyyah wa Naqsyabandiyyah sekarang ini merupakan salah satu dari dua tariqat yangmemiliki jumlah pengikut yang paling besar di Nusantara. Yang satu laginya ialah tariqah Naqsyabandiyyah Khalidiyyah yang tersebar ke seluruh Dunia Melayu berkat zawiyah yang didirikan oleh khalifah dari Maulana Khalid , ‘Abdul ‘Aziz al-Arzinjani di jabal Abu Qubais, Makkah. Para pengganti ‘Abdullah, Sulaiman al-Kirimi, Sulaiman al-Zuhdi, dan ‘Ali Ridha mengarahkan supaya penyebaran tariqah itu terutama kepada orang-orang Jawah yang datang ke Mekah dan Madinah dalam bilangan yang sangat ramai dalam dekad-dekad terakhir abad ke-19. Antara pengembang tariqah Naqsyabandiyyah-Khalidiyyah yang sedang aktiv sekarang ialah Habib Anwar yang pusat kegiatan Nusantaranya ialah di Singapura, dan anak buahnya ada mempunyai pusat suluk di Terengganu, Malaysia</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Perkembangan tariqah-tariqah Syattariyyah, Qadiriyyah, Naqsyabandiyyah, Rifa’iyyah, Ba’lawiyyah, Khalwatiyyah, Ahmadiyyah Idrisiyyah, dan Rahmaniyyah di bicarakan dengan lanjut lagi oleh sdr Hj Wan Mohd Saghir Abdullah dalam buku barunya <i>Penyebarann Thariqah-Thariqah Shufiyyah Mu’tabarah di Dunia Melayu, </i>terbitan Khazanah Fathaniyyah, Kuala Lumpur, 2000. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam buku itu beliau bukan sahaja menerangkan aspek-aspek sejarah tariqah-tariqah serta dengan peribadi-peribadi penting di dalamnya tetapi juga wirid-wirid dan amalan-amalannya. Penulis ini tidak hendak berpanjang kalam lagi berkenaan dengan hal ini.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Segi Ajaran-Ajarannya:</b> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Secara ringkasnya dilihat dari segi ajarannya tasawwuf yang berkembang di Nusantara, sebagaimana juga tasawwuf asalnya ialah merupakan ajaran aspek rohaniah Islam yang mengintesifikasikan keimanan dan keIslam seseorang atau masyarakat itu.<span style=""> </span>Dengan penekanan atas aspek al-ihsan itu, dengan pemusatan atas akidah yang sahih, sera perlaksanaan ibadat yang baik dan ikhlas, berserta dengan pemupukan sifat-sifat yang murni, maka keIslaman orang yang berkenaan itu mencapai ketinggiannya dengan berkesannya. </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ianya boleh dilihat dari segi mu’amalahnya, sebagaimana yang dihuraikan oleh Imam al-Ghazali rd dalam <i>Ihya’</i>nya dan juga kalau di Nusantara sebagaimana yang dihuraikan oleh Syaikh ‘Abdus-Samad al-Falimbani dalam <i>sair as-Salikin</i>nya.<span style=""> </span>Sebab itu dalam <i>Ihya’ </i>dan <i>Sair as-Salikin</i> maka ditumpukan perhatian kepada aspek ibadat, muamalah, pembersihan daripada sifat-sifat yang keji, dengan aspek-aspek yang diperlukan dari psikologi rohaniah, dan kemudiannya ditumpukan kepada sifat-sifat yang mulia dan bagaimana membentuknya dalam peribadi manusia.kandungan yang sama boleh dilihat dalam <i>Ihya’ </i>karangan Imam al-Ghazali.<span style=""> </span>Demikian pula isi kandungan kitab <i>Ma’uizatul-Mu’minin </i>karangan Jamaluddin al-Qasimi yang merupakan ringkasan kitab <i>Ihya’.</i><span style=""> </span>Kitab <i>Hikam </i>To’ Pulau Manis yang dikaji oleh Dr Shafie Abu<span style=""> </span>Bakar juga berbicara berkenaan dengan sifat-sifat kerohanian yang lebih intensif sesuai dengan perkembangan mereka yang sudah terkesan dengan baik perjalanannya.Kitab <i>Minhaj al-‘Abidin </i>karangan Imam al-Ghazali yang diterjemahkan oleh Syaikh Daud al-Fatani dalam abad ke 18 juga berbicara bagaimana mencapai tingkatan-tingkatan dalam perjalan manusia menjayakan ibadat dan pengabdian kepada Tuhan dengan membentuk sifat-sifat utama dengan ilmunya, taubatnya, pembuangan halangan-halangannya sepoerti dunia, nafsu, syaitan, makhluk, demikianseterusnya.<span style=""> </span>Bagaimana membuang sifat-sifat ria, pemalas dalam ibadat, takbur, bagaimana membentuk sifat tawakkal, syukur, puji, redha dan seterusnya dalam rangka menyempurnakan pengabdian manusia kepada Tuhan dan menyempurnakan sifat-sifat rohaniah dirinya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara teks-teks itu ada yang menyentuh sedikit sebanyak aspek-aspek psikologi rohaniah dan perkara-perkara metafisika yang mungkin menimbulkan masalah kepada setengah kalangan.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Apapun yang hendak dikatakan, kedudukan tasawwuf dan tariqah-tariqah tetap ada di Dunia Melayu, hanya ada beberapa masalah yang harus dicarikan penyelesaian, selain daripada masalah-masalah golongan-golongan yang tentu secara terang nyata sesat danb menyeleweng pegangan dan kepercayaannya, sebagaimana yang ditunjukkan antaranya dalamn teks seperti <i>Tuhfatu’r-raghibin </i>yang penuls ini cuba bentangkan sebahagian daripada isinya. Sebagaimana di bawah nanti.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang wirid-wirid itu terserahlah kepada mereka yang mengambil bahagian dalam tariqah-tariqah yang muktabar, dengan kelainan-kelainannya dalam perkara-perkara detailnya; dalam soal akidah semuanya adalah mengikut aqidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bagi mereka yang tidak terlibat dengan tariqah-tariqah mereka boleh mengintensifkan wirid dan zikir dengan mengamalkan apa yang diajarkan di kalangan ulama Nusantara, misalnya apa yang biasa diamalkan, sebagaimana yang disebut oleh Syaikh ‘Abdus-Samad al-Falimbani yang dinyatakan sebagai amalan yang diamalkan di Madinah dan disebarkan oleh Syaikh Ahmad al-Qasyasyi.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Pengawasan Daripada Unsur-Unsur<span style=""> </span>Yang Menyeleweng:</b> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada tahap ini penulis ingin memaparkan isi kandungan satu teks yang tidak tercatit nama pengarangnya, yang dikarang pada tahun 1188 Hijrah (sekitar tahun 1774), yang ada pada penulis ini ialah terbitan Sulaiman Mar’I Singapura-Pinang, tanpa tarikh.<span style=""> </span>Ianya setebal 28 halaman dan mengandungi huraian tentang:</span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 4px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fasal Pertama berkenaan dengan hakikat iman; </span> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 4px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fasal kedua berkenaan dengan perkara-perkara yan merosakkan iman; </span> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 3px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fasal ketiga berkenaan dengan syarat yang menimbulkan murtad dan hukum-hukum yang berkaitan; </span> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan hakikat keimanan barangkali tidak sangat diperlukan untuk memaparkannya.<span style=""> </span>Pada penulis ini yang perlu dipaparkan ialah fasal kedua dan ketiga, yang boleh dianggap sebagai aspek-aspek yang menyentuh pemurnian akidah dan oleh itu juga pegangan tasawwuf dan amalannya.<span style=""> </span>Secara ringkasnya isinya ialah yang membinasakan iman, iaitu “riddah” atau kemurtadan iaitu:</span></span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dengan perbuatan kufur</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">perkataan kufur<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">I’tiqad kufur. Dengan sengaja, bersenda-senda, atau bantahan.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Perbuatan kufur: sujud kepada makhkuk dengan meletak dahi ke bumi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menghampirkan diri kepada makhluk dengan menyembelih kambing umpamanya<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuang Qur’an atau kitab syara’ di tempat najis<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuangnya ke tempat yang keji seperti hingus<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuang fatwa ilmu syara’ ke bumi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuangnya dan berkata: “fatwa ilmu apa ini?”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dengan perkataan serta I’tiqad alam ini kadim atau roh kadim<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau Allah baharu<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan sifat Allah yang sabit dengan ijma’<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan ilmuNya tentang juziyyat<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengisbatkan sifat yang ditolak oleh ijma’<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendustakan nabi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendustakan malaikat<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meringankan keduanya atau menyembah keduanya<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendustakan satu ayat daripada ayat-ayat Qur’an yang ijma’ ulama sabitnya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menambahi satu kalimah dalam Qur’an<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meringan-ringankan nabi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meringan-ringankan sunnah nabi (seperti memperlinya-p)<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menghalalkan yang haram dengan ijma’ seperti zina, liwat dan minum arak<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengharamkan yang halal dengan ijma’ seperti berjual beli<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan yang wajib pada syara’ seperti sembahyang dan puasa Ramadan<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mewajibkann yang tidak wajib dengan ijma’ seperti menambahkan sembahyang jadi enam<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendakwa menjadi nabi <o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membenarkan orang mengaku nabi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menuduh Siti ‘Aisyah berzina<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan kafir kepada orang Islam tanpa ta’wil<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menghalalkan mengatakan kafir kepada orang Islam<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bercita-cita akan menjadi kafir, maka kafir waktu itu juga<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bercita-cita menjadi kafir dengan berlaku sesuatu<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">syak adakah diri sendiri kafir atau tidak, maka jadi kafir waktu itu juga<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menyuruh orang islam masuk kafir<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengisyaratkan kepada orang Islam supaya masuk kafir<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengisyaratkan orang kafir yang hendak masuk Islam supaya ia kekal dalam kafir<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">enggan mengajar kepada orang kafir yang hendak masuk islam<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meminta tangguh mengajar syahadah kepada orang yang hendak masuk Islam<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan nama Allah<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan suruhan atau tegahan Allah<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan janji Allah memberi pahala atau mengenakan seksa<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan nama Rasul<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: “kalau Tuhan suruh atau Rasul suruh aku taat aku tidak akan lakukan”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau kata: “kalau nabi datang aku tidak akan menerimanya”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: “kalau Allah jadikan kiblat pihak ini aku tidak akan berhadap sembahyang kepadanya”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: “kalau Tuhan jadikan si anuitu nabi aku tidak akan terima.”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: “kalau aku sakit Tuhan suruh aku sembahyang Tuhan zalim”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau orang teraniaya berkata: “aku teraniaya ini takdir. Orang yang menganiaya berkata: aku yang buat bukan dengan takdir” <o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: “kalau seorang nabi atau malaikat naik saksi aku tidak terima”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: “aku tidak tahu nabi itu manusiakah atau jin”<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: aku tak tahu apa iman<span style=""> </span>itu, secara menghinakannya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengecil-ngecil satu anggota nabi dengan menghinakannya<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengecil-ngecilkan nama Allah <o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata kepada orang yang berkata "la haula wa la quwwata illa billah", itu tidak boleh menolong daripada lapar!<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang yang berkata kepada orang yang bang, dusta engkau!<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengucap bismillah waktu minum arak dan berzina<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: aku tidak takutkan kiamat dengan meringan-ringankannya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: sepinggan makanan tertentu lebih baik daripada ilmu.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata kepada orang yang berkata: aku pertaruh hartaku kepada Allah dengan kata-kata: engkau pertaruhkan hartamu kepada pihak yang tidak boleh menyekat pencuri daripada mencuri hartamu.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: hai Tuhanku, matkkan olehmu akan daku, kalau engkau mahu aku Islam atau kafir.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata, bila binasa harta dan anaknya, hai Tuhanku apa yang Engkau hendak buat denga harta dan anakku itu?<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang yang mengajar kanak-kanak mengaji Qur’an berkata: kaum Yahudi terlebih baik daripada islam pada membayar hak guru.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau ada orang kafir masuk<span style=""> </span>Islam yang diberi zakat, orang lain berkata: kalau aku masuk kafir kemudian Islam aku boleh dapat zakat.Orang itu jatuh kafir.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menafikan Abu Bakar itu sahabat nabi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau seseorang berkata kepadanya engkau bukan orang islam, ia pun berkata aku bukan Islam<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau orang menyerunya: Hai yahudi! Ia pun menjawab, jadi kafir .<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: nabi kita hitam atau bukan Quraisy.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: pangkat nabi boleh hasil dengan usaha.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: aku mendapat wahyu daripada Allah.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: aku sudah masuk syurga, makan buah-buahannya dan peluk bidadarinya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">tidak menganggap kafir orang yang selain daripada beragama Islam.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">syak pada mengkafirkan mereka<span style=""> </span>seperti Yahudi misalnya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau menganggap sah mazhab mereka seperti yahudi.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan umat Muhammad sesat<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan Sahabat rasulullah kafir<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan Qur’an ada mu’jizat yang melemahkan kuffar.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan Mekah, Ka’bah, atau Masjidil Haram.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: aku tidak tahu yang dikatakan Mekah itu Mekahkah atau tidak.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menafikan bahawa langi bumi menunjukkan dalil ada Allah.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: adanya langit dan bumi tidak menunjukkan adanya Allah.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan bangkit manusia dari kubur.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ingkarkan syurga dan neraka atau hisab dan pahala juga azab.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau dibenarkan semuanya itu tetapi katanya itu bukan maksudnya yang sebenar.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: imam-imam itu lebih afdhal daripada nabi-nabi.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menyerupakan orang jahat dengan zabaniyah atau Munkar Nakir secara menghinanya, jadi kafir.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">melebihkan wali atas nabi<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menyangka sifat rububiyah apabila zahir atas hamba terangkat taklif.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengaku melihat Allah dengan mata kepala dalam dunia.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengaku dirinya sama perkataan dengan Allah.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: Allah masuk dalam semua rupa yang baik-baik.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: roh itu cahaya Allah, apabila berhubung yang cahaya berkata-kata keduanya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beriktikad sifat dirinya dekat dengan sifat Allah.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beriktikad Allah memberi makan minum kepadanya tiada haram halal lagi.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mengaku sampai kepada Allah dengan jalan lain daripada ubudiyyah atau memperhambakan diri kepadaNya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengaku dirinya sampai kepada maqam gugur<span style=""> </span>hukum Syara’ baginya.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Jadi bida’ah orang yang berkata: Allah telah mengilhamkan kepadanya pekerjaan agama Islam tidak berkehendak lagi ianya kepada ilmu dan ulama;<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau beri’tikad Allah ilhamkan kepedanya pekerjaan agama lain<span style=""> </span>daripada Islam jadi kafir;<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau ia sampai menjadi nabi jadi kafir;<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau dikata kepada seseorang: engkau padaku seperti yahudi pada penglihatan Allah<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau<span style=""> </span>membaca Qur’an sambil memalu rebana;<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau dikata orang baginya: adakah engkau ketahi yang ghaib, jawabnya:ya, bertanya aku tahu akan dia;</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau ia kembali daripada musafir bila mendengar burung ‘aq’aq<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau dikatanya: aku ‘asyik akan Allah dan Allah ‘asyik akan aku, maka jadi bid’ah fasik; tentang kafirnya ada khilaf.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau mencita-cita jangan diharamkan zina, membunuh dan anyiaya, jadi kafir.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau mencita-cita tidak diharamkan minum arak dan berkahwin dengan saudara, tidak kafir.<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau dikatakan bagi isterinya: engkau terlebih aku kasih dearipada Allah, atau<o:p> </o:p> </span> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: ia Nasrani terlebih baik daripada majusi, bersalahan ulama tentang kufurnya.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian disebut tentang hadith berkenaan dengan perpecahan umat kepada 73, satu sahaja yang selamat, dan mereka itu Ahlis-Sunnah wal-jamaah. (halaman 8-9). </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian digesa supaya berpegang kepada Ahlis-Sunnah, jangan Qadariyyah, Jabariyyah, mazhab tasybih, dan ta’til, Khariji dan Rafidhi.Ini diikuti dengan huraian-huraian berkenaan dengan golongan-golongan Rafidhiyyah, Kharijiyyah, Jabariyyah, Qadariyyah, Jahmiyyah, dan Murji’ah.<span style=""> </span>Kemudian ini disusuli dengan ciri-ciri golongan itu semuanya dan pegangan-pegangan mereka.<span style=""> </span>Yang akan disebutkan ialah yang berkemungkinan menyentuh tasawwuf pada pegangann atau amalannya sahaja.<span style=""> </span>Antaranya ialah: </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam golongan Rafidhah - yang dinyatakan ianya terdiri daripada duua belas golongan - antara akidah-akidah mereka yang banyak itu ialah:</span></span></b></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Saidina ‘Ali turun dari langit, keluar daripadanya awan Uluhiyah, lalu masuk kepada rupa manusia; lalu dikerjakannya beberapa kerja yang menunjukkan keTuhanan, lepas itu naik semula ke langit.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Saidina ‘Ali rd adalah nabi Allah, Jibril tersilap membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw.<span style=""> </span>Ini kufur berdasarkan ayat Qur’an yang bermaksud Muhammad tidak lain melainkan Rasul.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Saidina ‘Ali krw berkongsi dengan Nabi Muhammad s.a.w. dalam pangkat kenabian.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Khalifah itu ‘Ali, bukan yang lain-lain itu, dan bahawa Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Uthman menjadi kafir bila menerima khilafah lain daripada ‘Ali.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Mereka itu menyumpah Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Uthman, serta para Sahabat lainnya. Mereka lebihkan sahabat Ali mengatasi sahabata-sahabat lain.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: roh bila keluar daripada sesuatu badan masuk ia kepada lembaga lain. Ini kufur.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Ali krw lagi akan kembali ke dunia dengan hidupnya dahulu daripada Kiamat serta menuntut balas atas sekelian seterunya , dan sekarang ini tempatnya di awan.Guruh dan kilat suara cemetinya.Ini iktikad kufur kerana menyalahi Qur’an, hadith dan ijma’ Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Allah terkadang zahir dengan rupa manusia, makan dinamai ia itu nabi dan imam, ialahn yang memanggil manusia kepada agama Islam yang betul. Kalau tidak demikian sesatlah makhluk.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah Taala masuk kepada sesuatu dan ia bersatu (asl.”bersuatu”) dengan benda itu.Ini iktikad kufur.(Ini menyentuh golongan yang mengaku bersatu dengan Allah atau ittihad).</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan golongan ini pengarang kitab ini menukilkan hadith yang bermaksud: "Akan ada pada akhir zaman kaum yang dinamakan Rafidhah yang membuang Islam, hendaklah kamu membunuh mereka, sesungguhnya mereka itu golongan syirik." (hlm. 9-10). </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan kaum Kharijiah atau Khawarij:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Disebutkan mereka itu dua belas golongan.Antara akidah mereka</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span style="">:</span></span></span></span></p> <ol style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menjadi kafir orang yang melakukan dosa besar. Itu I’tikad kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">pada mereka zakat tidak wajib;</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mereka menghimpunkan harta;</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata mereka tidak harus memberi zakat kepada sesiapa kerana tidak diketahui kafir atau mukmin; itu semua I’tikad kafir.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya percaya Allah mengampunkan dosa syirik.Itu I’tikad kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya percaya iman dengan yang ghaib itu batil; ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beri’tikad Allah tidak menghukumkan makhluk dengan suatu hukum.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya percaya matahari, bulan dan bintang bukan makhluk Allah.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengah percaya semua wanita umpama perhumaan atau bunga-bungaan maka harus bersetubuh sebelum nikah.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kaum Kharijiah naik saksi bahawa Ali rd kafir.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka berkata: mereka tidak tahu mukmin atau kafir selain Abu Bakar dan ‘Umar.<span style=""> </span>Ini kufur. </span> </span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Kemudian dibicarakan golongan Jabariyyah.<span style=""> </span>Dinyatakan mereka itu ada dua belas golongan</span></span></b><span style="font-family:Verdana;"><span style="">.</span></span></span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka beriktikad: semua perbuatan hamba amalan kebajikan, iman dan taat, dan amal kejahatan seperti kufur dan maksiat dari Allah.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sekali-kali tiada usaha dan iktiar hamba; hamba tergagah pada semua perbuatannya. Seperti benang tergantung ditiup angin; maka semua perbuatan hamba adalah perbuatan Allah.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka sifatkan Allah dengan melakukan kejahatan seperti zina dan lainnya.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iktikad mereka menggugurkan taklif dari hamba dan ini “(meng)ingkar(kan) akan beberapa ayat Qur’an dan ijma’ sekelian ulama betapa kiranya sah menafikan amal dan usaha daripada hamba” (hlm. 11).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: sekali-kali hamba tidak beroleh kebajikan daripada berbuat taat dan tidak beroleh kejahatan daripada maksiat.<span style=""> </span>Kebajikan, kejahatan, taat dan maksiat adalah bagi Allah sahaja, dan ia putus asa daripada rahmat Allah. Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: tidak beroleh pahala dan seksa daripada berbuat kebajikan dan kejahatan.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad tafakur itu terutama daripada berbuat ibadat dengan mengambil dalil daripada hadith (yang bermaksud): Tafakur sesaat lebih baik daripada ibadat tujuh puluh tahun.<span style=""> </span>Disangkanya ibadat itu ibadat fardhu. Itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: sesiapa menyucikan dirinya dan hening daripada cemar hawa nafsu, dan ia ada ilmu, gugur daripadanya ibadat dan amal. Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala makhluk beroleh pahala sebab berbuat kebajikan tiada beroleh seksa dengan berbuat kejahatan; semua yang kafir dan yang melakukan maksiat diuzurkan, tiada disoal, kerana semua perbuatan hamba digagahi- ini iktikad kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah tiada menyeksa hambaNya, sebab kalau Ia menyeksa, maka ia zalim.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah menghidupkan mereka yang kafir dalam Neraka; kemudian dimatikan mereka, tiada hidup lagi.<span style=""> </span>Itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah telah menjadikan segala sesuatu: selepas selesai, Ia istirehat.<span style=""> </span>Tiap-tiap suatu zahir pada waktunya bukan dari Allah.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Tiap-tiap seorang yang ada terlintas khatir kebajikan atau kejahatan dalam hatinya, hendaklah ia lakukannya; itu daripada suruhan Allah.Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: bila seseorang hamba sampai kepada martabat kesudahan kasihnya kepada Tuhan, dan heninglah hatinya, dimunumnya minum kasih kepada Allah, gugur segala taklif Syara’ daripadanya, terangkat segala ibadat, ibadatnya hanya tafakur sahaja.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala harta dunia ini dikongsi antara manusia sebab semuanya pesaka daripada Adam dan Hawwa.<span style=""> </span>Sesiapa yang mengambil daripadanya itu haknya.<span style=""> </span>Itu iktikad kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: belajar ilmu jadilah seseorang itu syarik, bersekutu pada segala harta manusia; sesiapa yang menegahnya maka kafir.<span style=""> </span>Ini iktikad kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: tiada sesuatuyang difardhukan Allah atas hambaNya, jika dikehendaki diperbuatnya kalau tidak, tidak.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: hamba tiada mukallaf lain daripada iman dan kufur.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah menyuruh berbuat ibadat, tidak diwajibkan mengulang-ulangkannya.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: bahawa syak ia pada imannya; katanya membawaiman dan mengucap syahadat itu menjadi mukmin dan menghilangkan kufur. <span style=""> </span>Ini kekufuran.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian diikuti dengan huraian tentang kaum Qadariyyah.</span></span></b></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Kudrat hamba yang baharu memberi kesan pada segala perbuatan hamba yang diikhtiarkan dengan sengaja; maka segala yang berlaku adalah hasil bekas kudrat yang diberikan Tuhan samaada ada perbuatan langsung atau yang timbul daripadanya (tawallud).<span style=""> </span>Pada ulama Transoxiana ini kufur mutlak; pada jumhur ini kufur kalau diharuskan Allah lemah daripada menjadikan perbuatan.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Syaitan tidak berdapat dengan Tuhan sebab tiada baginya wujud yang nyata.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: untung baik dan jahat bukan daripada Allah, itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: berbuat ibadat itu sia-sia kerana yang bahagia itu bahagia semenjak dari azali, dalam perut ibu, itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: menafikan Sirat, Hisab, Mizan, dan Syurga dan Neraka belum dijadikan.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala amalan itu daripada hamba jua tiada kita ketahui hamba akan mendapat pahala atau seksa.<span style=""> </span>Itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Tuhan tidak menjadikan Syaitan kerana menjadikannya itu nyata menjadi kufur danmenghendakinya, itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Segala amalan itu makhluk Allah melainkan iman.<span style=""> </span>Itu kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengah daripada mereka: menerima ibadat yang fardhu dan bencikan ibadat yang sunat.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya: menerima ibadat sunat dan bencikan yang fardhu.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka sembahyang zohor dan asar dua-dua rakaat.<span style=""> </span>Itu semua kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala kitab Allah yang diturunkan dari langit tiada mansukh maka wajib diamalkan apa yang ada di dalamnya.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Qadariyyah itu seperti Majusi, seperti hadith Nabi s.a.w. (yang bermaksud): “Apabila kamu lihat kaum Qadariyyah, maka kamu bunuh mereka, mereka itu majusi umat ini.”</span></span> </p></li></span></ol> <p style="margin: 0pt 0pt 8px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Kemudian ini disusuli dengan golongan Jahmiyyah. Mereka itu dua belas golongan.</span></span></b></span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Nama-Nama Allah Dan Sifat-SifatNya adalah makhluk.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah maujud pada tiap-tiap tempat dengan secara hulul dan ittihad.<span style=""> </span>Ini kufur kerana mengisbatkan tempat bagi Allah dan berbilang-bilangNya.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: mukmin yang derhaka bila masuk Neraka tidak akan keluar daripadanya.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: isi Neraka bila dibakar hingga menjadi abu, maka ia tidak hidup lagi.<span style=""> </span>Ini kufur.<span style=""> </span>(Disusuli dengann nas Qur’an).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Mayat tidak merasai azab, hanya pada ketika sakratul maut sahaja, dan (tiada?) merasai azab kubur.<span style=""> </span>Ini kufur.(Disebutkan menyalahi Qur’an dan hadith).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah taala berdiri antara langit dan bumi.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dan lagi katanya Nabi kita melihat Tuhan dalam dunia, kitapun melihat Tuhan dalam dunia.Sekelian itu kufur.(menyalahi nasQur’an, hadith dan ijma’).</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini disusuli dengan menyebut kaum Murji’ah.<span style=""> </span>Mereka itu ada dua belas golongan.</span></span></b></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya beriktikad: selepas daripada membawa iman tidak ada sesuatu yang diwajibkan Allah.<span style=""> </span>Ini iktikad kufur.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah jua yang menjadikan sekelian makhluk; tetapi Ia tidakmenyuruk melakukan kebajikan dan melarang kejahatan.<span style=""> </span>Ini iktikad kufur. (Dinyatakan dalil ayat Qur’an yang menyuruh melakukan kebaikan dan keadilan).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: barangsiapa mengucap “la ilaha illah’ Llah” maka berbuat taat atau maksiat sama sahaja. </span> </span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Sesiapa yang mentauhidkan Allah dan beriman kepadaNya sekali-kali tidak tersurat atasnya dosa besar.<span style=""> </span>Ini kekufuran. (menyalahi nas Qur’an, hadith dan ijma’).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: dan beramal dengan menyembah matahari dan bulan serta bintang.<span style=""> </span>Ini kekufuran.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah taala jauhar atau ‘arad (iaitu zat benda atau sifat yang ada pada benda).<span style=""> </span>Ini kekufuran.(disebut ayat Qur’an yang bermaksud Allah tidak ada menyamai sesuatu).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Iman itu ilmu, sesiapa yang tiada ilmu ia kafir.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Juga katanya: sesiapa yang tiada mengetahui suruh dan tegah, ia kafir.<span style=""> </span>Iktikad demikian kufur. (disebutkan kerana menyangkali tasdiq dan dipadakan dengan ilmu sahaja).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Iman itu tiap-tiap tahun berkurang, tiadak bertambah.<span style=""> </span>Ini kekufuran. (disebut ayat Qur’an yang bermaksud: orang-orang yang beriman itu bertambah imannya).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: dan katanya (bermaksud) “Aku mukmin insha’ Allah”.<span style=""> </span>Itu kufur kalau ia syak tentang imannya.<span style=""> </span>Kalau tidak syak disebut untuk mengambil berkat dengan nama Allah, tidak jadi kafir.</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah serupa dengan Nabi Adam berdasarkan hadith mutasyabihat bermaksud: “Sesungguhnya Allah menjadikan Adam atas rupa Tuhan Yang Rahman“.<span style=""> </span>Iktikad itu kufur. (Disebut ayat Qur’an bermaksud tiada sesuatu yang menyerupai Tuhan).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala yang wajib dan sunat sama sahajakerana titah Allah;</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dan lagi setengahnya beriktikad: Allah tidak melihat dan mendengar, ini kufur. (Disebut ayat Qur’an yang menyebut Allah mendengar dan melihat).</span></span> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 7px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Kita mengikut Syaitan sama ada mukmin atau kafir, kalau ia menyuruh makan yang haram sekalipun.<span style=""> </span>Ini kufur.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Dikatakan bahawa kaum Murji</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah itu dimurkai Allah, dan disebut dalam hadith nabi saw bahawa mereka itu dilaknati oleh tujuh puluh anbiya.</span></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas menyebut kaum yang tujuh puluh dua itu, penulis ini memberi pesanan: ”(Sayugianya) kau ketahui akan dia (yaitu 72 golongan sesat itu) supaya kau jauhi akan dia (dan)jangan sekali-kali kau iktikad akan dia …” (hlm14).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Lepas itu penulis menyatakan:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></span><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“(Apabila kau ketahuilah) segala iktikad dan mazhab yang sesat yang telah tersebut itu, sekarang (maka ku nyatakan) pula <b>iktikad kaum mulhid yang bersaufi dirinya seperti yang telah dinyatakan Imam Ghazali (dan Syaikh Abun-Najib Suhrawardi) (dan) Imam Najmu’d-Din ‘Umar al-Nasafi dan lainnya …” (hlm. 14).<span style=""> </span>Kemudian diteruskan kenyataan:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="">Adapun kaum yang bersaufi-saufi diinya itu amat sesat mereka itu tiada patut dinamaiakan dia dengan nama saufi, hanya terutama dinamai akan dia dengan kafir atau fasiq. (Kata ulama) adalah banyak mereka itu tiga belas kaum.</span></span></span></p> <blockquote> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">"(Pertama) kaum Murji’ah namanya (kedua) kaum auliya’iyyah namanya (ketiga) kaum sikhr akhih namanya, (keempat) kaum ibahiyyah namanya, (kelima) kaum haliyah namanya, (keenam) kaum hauriyah namanya, (ketujuh) kaum waqi’iyyah namanya,(kedelapan) kaum mutajahiliyah namanya, (kesembilan) kaum mutakasiliyah namanya (kesepuluh) kaum ilhamiyah namanya, (kesebelas) kaum hululiyah namanya, (kedua belas) kaum wujudiyah namanya (ketiga bela) kaum mujassimah namanya." (hlm. 15).</span></span></span></p> </blockquote> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini disusuli dengan kenyataan tentang akidah golongan yang tiga belas itu, yang dikatakan mereka yang bersufi-sufi dirinya.</span></span></b></span></p> <ol style="margin-top: 0in;" start="1" type="1"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-size:85%;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;">kaum Murji’ah</span></span></b><span style="font-family:Verdana;"><span style="">, iktikadnya: seorang hamba bila sampai kepada martabat kasih kepada Allah, tiada dikasihinya selain daripada Allah, terangkat daripadanya taklif Syara’ dan segala ibadat, yang haram itu halal baginya.</span></span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka menyatakan: segala fardhu seperti sembahyang dan puasa dan sebagainya harus dikerjakan dan harus ditinggalkan.</span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya tidak menutup auratnya.<span style=""> </span>Iktikad dan pekerjaan demikian semata-mata kufur dan dhalalah. (hlm. 15).</span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: seseorang hamba bila sampai kepada kesudahan martabatnya, kasihkan Allah, gugur daripadanya segala ibadat yang zahir, ibadatnya tafakur sahaja.<span style=""> </span>Itu kufur.</span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: seseorang hamba bila sampai kepada kesudahan martabat kasih kepada Allah harus baginya segala perempuan dan sahaya orang.<span style=""> </span>Itu kufur.</span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: harta dunia ini harus bagi anak Adam, kerana Adam bapa sekelian maniusia, dan Siti Hawwa ibu mereka semua.<span style=""> </span>Maka segala harta milik mereka berdua, maka bersyarikat dalam harta itu semua anak cucunya.<span style=""> </span>Semua itu kufur dan kesesatan.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Auliya’iyah:</span></span></b></span></p> <ol><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka beriktikad: seorang hamba bila sampai kepada darjah kewalian terangkat daripadanya suruh dan tegah Syara’.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">Mereka beiktikad: wali itu lebih afdhal daripada nabi. Itu semua kufur dan dhalalah.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Sihir akhih:</span></span></b></span></p> <ol style="margin-top: 0in;" start="1" type="1"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka beriktikad: bila seorang hamba itu lamalah kasih kepada Allah terangkat daripadanya suruh dan tegah Syara’.</span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Mereka mengharuskan bernyanyi dan memalu rebana dan bangsi dan muri rebab dan kecapi dan lainnya;</span></span></span> </p></li><li class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin-right: 0in; margin-left: 0.5in; text-align: justify; direction: ltr; unicode-bidi: embed;"> <p style="margin: 0pt 0pt 12px; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dan mereka haruskan zina dan menyabung , maka mereka disebut sebagai golongan Sihr akhih kerana mengikut Abdullah sihir akhih.Pada zahir mereka bersoleh-soleh diri pada hal mereka itu semata-mata fasik.<span style=""> </span>Iktikad demikian kufur dan dhalalah.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Ibahiyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka beriktikad antaranya: pekerjaannya meninggalkan amar makuf dan nahi munkar;</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>kata mereka: kami tiada kuasa menahani diri untuk menjalankan amar dan nahi.Maka bagaimanakah kami menyuruh orang meakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran?</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka mengharuskan zina.<span style=""> </span>Mereka sejahat-jahat makhluk, dan iktikadnya kufur dan dhalalah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Haliyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Antara iktikad mereka: dikatakan mereka harus menari dan bertepuk tangan tatkala menyanyi, lagi pengsan; kata segala muridnya bahawa syaikh mereka itu dalam hal itu bersalahan dengan perjalanan Rasul; itu bid</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah lagi dhalalah.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Hurriyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Iktikad mereka seperti setengah kaum haliah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Kata mereka: datang kepada kami bila kami pengsan anak bidadari maka kami bersetubuh dengan mereka. Apabila sedar daripada pengsan mereka mandi junub. Iktikad ini kufur lagi dhalalah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Kaum Waqi</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">iyah:</span></span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Mereka meninggalkan ma</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">rifat terhadap Allah kata mereka hak Allah tiada dikenal akan dia, hamba itu lemah daripada mengenalNya. Iktikad itu kufur.<span style=""> </span>Disebutkan ini berlawanan dengan beberapa nas Qur</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">an dan Sunnah</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Mutajahiliyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka memakai pakaian dan mengerjakan amalan fasik.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Kata mereka: tiada dapat kami menjauhi diri daripada zina. Ini dhalalah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Mutakasiliyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka meninggalkan berbuat usaha dan ikhtiar.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka pergi memintan sedekah pada tiap-tiap rumah dan kedai orang untuk mendapat makanan.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka mengambil zakat dan sedekah daripada orang ramai.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Ini cara hidup bid</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah bersalahan dengan amalan nabi s.a.w.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Ilhamiyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Iktikad mereka seperti iktikad Dahriyah (iaitu tidak percaya kepada adanya Tuhan)</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka engganmembaca Qur’an dan belajar ilmu; kata mereka; Qur</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">an itu suatu hijab kepada Allah.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka ikut kata-kata hukama</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Syair hukama dijadikan tariqat mereka</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Umur mereka habis dengan bersyair.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Itu semua bid</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah dhalalah.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Hululiyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Setengahnya beriktikad: wujud Allah masuk kepada diri mereka dan segala jisim. Ini kufur seperti iktikad Nasrani.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Setengahnya beriktikad: harus memandang kepada wanita cantik dan kepada muda belia.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Mereka menari dan berseloka katanya elok paras sesuatu itu daripada suatu Sifat Allah yang turun kepada makhlukNya, maka seharusnya kamu cium dan berdakap (dengan wanita misalnya).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini semua kufur dan dhalalah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Kata Syaikh Abun-Najib dalam </span> </span><span style="font-family:Verdana;"><i><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Awariful-Ma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">arif: </span></i><span style="">Adalah setengah daripada kaum Hululiyah itu bernama Qalandariyah, mereka itu mengharuskan semua pekerjaan.katanya: Apabila kamu suci daripada hawa nafsu lagi ikhlas kepada Allah, itulah kesudahan segala yang dimaksudkan. Adapun amalan Syariat, itu martabat sekelian orang awam sahaja yang kurang darjahnya, dan itu turut-turutan sahaj.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Itu sekeliannya kufur, mulhid, lagi zindik. Sepatutnya dibunuh kalau ia tidak bertaubat. (hlm. 16).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Golongan batini:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Kata Imam Qurtubi: setengah daripada kafir zindik Batiniah (asl.</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">batini</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">) menyangka amal Syariat yang zahir seperti sembahyang, puasa, dan zakat serta haji hanya diwajibkan atas orang awam sahaja tidak atas orang khawwas. Orang yang khawas (ahli ma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">rifat)<span style=""> </span>tidak wajib atas mereka, meeka hanya dikehendaki hadhir dalam hati mereka ibadat itu.<span style=""> </span>Ulama menyatakan bahawa ini iktikad zindik dan kufur. </span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Orang yang demikian hendaklah dibunuh kerana ingkar barang yang diketahui daripada Syariat sebagai hukum Allah terdir daripada suruh dan tegahnya, kerana hasil pengetahuan demikian secara putus, yakin dan tetap, disepakati oleh semua ulama yang awal dan yang kemudian. Sesiapa yang sangka hukum itu boleh diketahui secara lain daripada suruh dan tegah Allah, maka ia kafir kerana sangkaannya dicapai martabat nubuwwah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Imam Ghazali rd menyatakan kalau ada wali yang menyangka ia ada mempunyai kedudukan di sisi Allah yang menyebabkan gugur wajib sembahyang dan halal minum arak, seperti kaum yang bersufi-sufi dirinya, tidak syak bahawa wajib ia dibunuh kerana murtad. (hlm. 16).<span style=""> </span>Membunuh seorang daripada yang demikian lebih afdhal daripada membunuh seratus kafir asli (yang bermusuh dengan Islam).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Wujudiyah:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">1.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Iktikad dan katanya: </span> </span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">La ilaha illa</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">Llah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> yaitu tiada wujudku hanya wujud Allah, yakni bahawa aku wujud Allah.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Kata mereka: maksudnya: Hak Allah Taala tiada maujud melainkan dalam kandungan segala makhluk; pada iktikad mereka sekelian makhluk wujud Allah taala dan wujud Allah taala wujud sekelian makhluk; mereka mengisbatkan keesaan Allah taala dalam wujud sekelian makhluk yang banyak;</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">3.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style=""><span style="font-family:Verdana;">lagi kata mereka: kami dengan Allah sebangsa dan wujud yang satu.</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">4.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Lagi kata mereka: <b>Allah diketahui zatnya dan nyata kaifiatNya daripada ada Ia maujud pada kharij dan pada zaman dan makan atau tempat.<span style=""> </span>Sekelian itu kufur.<span style=""> </span>Inilah wujudiyah yang mulhid. Dinamakan dia zindik. (</b>hlm. 17).</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">5.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span></span><b><span style="font-family:Verdana;"><span style="">Wujudiah ada dua kaum: wujudiyah yang muwahhid dan kedua wujudiyah yang mulhid.<span style=""> </span>Wujudiyah yang muwahhid iaitu segala ahli sufi yang sebenarnya.</span></span></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><u><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum<span style=""> </span>Mujassimah: </span> </span></u></b></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah itu jauhar yang maujud.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Kata setengahnya: Allah itu jisim tetapi tidak seperti jisim yang lainnya.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya berikikad: Allah berupa seperti rupa manusia.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Allah taala ada daging darah, ada muka, tangan, jari dan kaki.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Allah ada rupa tetapi tidak diketahui bagaimana rupaNya.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Allah datang, turun, naik, bergerak dan berpindah.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">Setengahnya beriktikad: Allah duduk atas </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Arasy.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Setengahnya beriktikad: Allah masuk pada Arasy, dan Arasy tempat kediamanNya. Kata Imam fakhrud-Din al-Razi kaum yan memahami ayat mutrasyabihat secara zahir lafaz demikian menjadi kafir kerana disabitkan bagi Allah jisim dan jisim itu disembahnya.</span></span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 7px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Kata Imam Ahmad: sesiapa yang mentasybihkan Allah dengan makhluk menjadi kafir.</span></span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Ini diikuti dengan larangan mengikut kaum yang bid</span></span><span style="font-family:Verdana;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah dengan dibawa beberapa maksud hadith.<span style=""> </span>Kemudian dibahagikan bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah itu kepada pembahagian mengikut hukum yang lima mengikut huraian Syaikh </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Izzuddin Ibn </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Abdus-Salam.<span style=""> </span>Juga diikuti dengan contoh-contoh bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah.<span style=""> </span>Kemudian dibicarakan juga masalah-masalah berhubungan dengan jin dan hukum tentang murtad dan taubat serta jenis-jenis dposa anak Adam.(hlm 19-28).</span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kepentingan Ajaran dan Amalannya:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya boleh dilihat dalam beberapa aspek seperti di bawah ini:</span></span></span></p> <ol><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam memberi mesej kerohanian kepada manusia zaman ini yang terlalu kebendaan.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan dalam mendedahkan nilai-nilai bagi membentuk peribadi berdasarkan nilai-nilai yang unggul untukmenguatkannya supaya teguh dalam zaman penuh pancaroba ini.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan dalam memberi dimensi kerohanian dalam memahami peribadi manusia yang biasa difahami hanya dari segi psikologi yang cetek mengikut teori-teori moden yang mampu menyelam hanya aspek-aspek yang tidak mendalam pada kejiwaan manusia yang tidak mampu melintasi tahap nafs ammarah sahaja.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam memberi contoh tauladanyang memberangsangkan dalam hubungan dengan peribadi-peribadi unggul dalam sejarah kerohanian, yang kalau tidak tidak akan ada contoh-contoh yang demikian.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam memberi kaedah-kaedah amalan yang boleh mendatangkan kesan bagi membawa kepada perubahan jiwa yang sejahtera dan selamat, yang tanpa amalan-amalan dan cara-cara yang diakui itu maka jiwa manusia akan berada pada tahap yang merosakkan.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan secara amali untuk mengajar kepada manusia persaudaraan yang benar-benar berdasarkan kepada kesedaran rohaniah semata-mata tanpa laoin-lain pertimbangan dalam hubungan antara sesama manusia.hanya ilmu dan amalan tasawwiuf yang mengajar perkara yang demikian ini.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam perkembangan budaya dan tamadun manusia yang memberi aspek kerohanian yang dalam sejarah boleh dilihat memberi kesan yang positif atas pemikiran dan amalan manusia serta kesan-kesan atas kesenian dengan cawangan-cawangannya.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sudah tentu ajaran inilah yang mengajar manusia mencapai hubungan yang mesra dan berkesan dengan Tuhan serta mencapai keimanan yang selamat dan berkesan dalam hidup seseorang yang mempunyai nilaian yang mengatasi segalanya.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebagai aspek batin dari Islam, ianya menjamin kekuatan amalan islam dan kejayaan serta keberkesanannya sebagaimana air hayat yang ada pada pokok-pokok dan tumbuh-tumbuhan yang menjamin kesegaran dan hayatnya walaupun ianya tidak kelihatan pada lahirnya sebab ianya berupa aspek dalamannya.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Antara Perkara-Perkara Yang Perlu Diselesaikan:</b></span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">Antaranya sikap memandangnya sebagai bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah dhalalah yang menimbulkan masalah palsu dalam masyarakat, dengan mengambil kira keperluan menyelesaikan masalah mereka yang benar-benar sesat sebagaimana yang ada dalam teks-teks Ahlis-Sunnah yang muktabar.<span style=""> </span>Ini perlu diselesaikan dengan merujuk kepada hakikat bahawa ilmu tasawwuf diterima sebagai satu daripada ilmu-ilmu yang diakui seperti yang disebut oleh Ibn Khaldun dalam “al-Muqaddimah”, atau oleh Imam al-Ghazali dalam “Ihya’ ‘Ulumiddin” atau ‘Abd al-Qahir al-Baghdadi dalam “al-Farq bainal-Firaq” dan ahlinya diakui dalam Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">Masalah penentangan terhadap setengah-setengah Sufi seperti Ibn </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Arabi dan Imam al-Ghazali dan lainnya atas dasar mereka menggunakan hadith-hadith yang dipertikaikan oleh setengah pihak.<span style=""> </span>Ini boleh diselesaikan dengan merujuk kepada pendirian ulama hadith tentang bolehnya hadith-hadith dhaif disebut dalam hubungan dengan fadhilat amalan-amalan dan tidak dalam hubungan dengan hukum haram halal.<span style=""> </span>Misalnya ini dinyatakan oleh Imam Nawawi rd dalam” al-Azkar”nya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-size:85%;"><span style=""><span style="font-family:Verdana;">Masalah penentangan terhadap apa yang disebut sebagai wahdatul-wujud yang sahih tanpa membezakannya dengan ajaran zindik yang ditentang oleh teks-teks Ahlis-Sunnah sendiri.<span style=""> </span>Ini boleh diselesaikan dengan merujuk kepada hakikat ada wahdatul-wujud yang zindik dan ada yang muwahhid, sebagaimana yang disebut dalam “<i>Nahj al-Raghibin”</i> yang tersebut di atas selain daripada punca-punca lainnya; juga dengan merujuk kepada hakikat bahawa itu bukan dimasukkan dalam bahagian akidah tetapi pengalaman kerohanian para arifin; dan sebagaimana yang disebut oleh Ibn Khaldun pengalaman mereka itu sahih.</span></span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">Masalah penentangan terhadap tasawwuf kerana dipandangnya sebagai ajaran dan amalan yang melemahkan pembangunan negara dan umat kerana kononnya pengajaran </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">membenci dunia</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dan </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">zuhud</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.<span style=""> </span>Ini boleh diatasi dengan merujuk kepada hakikat tasawwuf yang mengajarkan hubungan manusia dengan Tuhan yang semurni-murninya, dan sikap mengambil dunia sebagai wasilah untuk kebajikan dan menuju kepada Tuhan, dan bukannya melemahkan umat, bahkan sikap ini menguatkann umat, sebagaimana yang terbukti pada zaman awal Islam. <span style=""> </span>Zuhud itu nisbah bagi diri, adapun kegiatan yang menguatkan umat, itu fardhu kifayah yang mesti dilaksanakan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">masalah penentangan terhadap metafisika sufi yang dianggap bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah oleh itu mesti dihapuskan.<span style=""> </span>Ini mungkin diselesaikan dengan merujuk kepada hakikat perkembangan tamadun yang menimbukan sistematisasi semua ilmu-ilmu dengan sistem peristilahannya yang tidak boleh dielak seperti adanya perkembangan dalam ilmu fiqh, usuluddin, tasawwuf, usul fiqh dan seterusnya yang tidak berlaku pada zaman nabi saw, tetapi perkembangan ilmu-ilmu itu diterima dalam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, bahkan ilmu-ilmu itulah yang menjayakan ajaran Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">Masalah penentangan terhadap wirid dan zikir beramai-ramai yang dianggap oleh setengah pihak sebagai bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah.<span style=""> </span>Masalah wirid dan zikir beramai-ramai itu sebagaimana yang diterangkan oleh Imam al-Suyuti rh dalam kitabnya <i>al-Hawi lil-Fatawi </i>ianya dilaksanakan semenjak zaman nabi saw lagi, dan beliau menukilkan lebih kurang dua puluh hadith yang sahih berhubungan dengan perkara ini.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;">masalah kesesatan yang memang ada dalam masyarakat hasil daripada ajaran rohaniah palsu yang berkembang kerana adanya orang-orang yang mencari kepentingan daripada kehausan rohaniah yang ada pada manusia sekarang sampai menyebabkan timbulnya orang-orang yang pandai-pandai dalam masyarakat menjadi mangsa gerakan sedemikian. </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 11pt;"> Wallahu a</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">lam.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">---------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Nota-nota hujung:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(1)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>hadith Imam Muslim, sahih, riwayat </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Umar bin al-Khattab.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(2)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><i><span style="font-size: 11pt;">al-Intisar liTariq as-Sufiyyah, </span></i><span style="font-size: 11pt;">hlm.6, karangan ahli hadith Muhammad Siddiq al-Ghumari.Dinukil dalam <i>haqa</i></span><i><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">iq </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">an at-tasawwuf,</span></i><span style="font-size: 11pt;"> oleh Syaikh </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Abdul Qadir </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Isa, Dewan Press, Norwich, 1970, hlm 22-23.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(3)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Imam Muslim.Riwayat </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">Umar rd.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(4)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Muqaddimah Ibn Khaldun, 329.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(5)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Tr Arberry, l966, Lahore, hlm 3.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(6)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>Ibid.hlm.4<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(7)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><i><span style="font-size: 11pt;">al-Intisar li Tariq as-Sufiyyah, </span></i><span style="font-size: 11pt;">hlm 17-18.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(8)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">al-Muqaddimah.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(9)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">1971 di Clarendon Press, Oxford, 1971. Hlm 21.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(10)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">Ibid.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(11)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">Penerbitan Mizan Bandung, 1995.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(12)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">Pusat Penyelidikan & Penyebaran Khazanah Islam Klasik dan Moden Dunia Melayu, K.L. 2000.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(13)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">JMRAS-n0.178-jld XXX.pt 2,Ogos, 1957.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(14)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">Sh.Muhammad Ashraf, Lahore, l965.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(15)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">M.V.Bruinessen dlm sumber tersebut, hlm 188.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(16)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">Trimingham, sumber telah tersebut.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(17)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="font-size: 11pt;">Ph. S.van Ronkel, </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Account of Six Malay Manuscipts</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">…”</span><span style="">Bidragen Tot de Taal,</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">…</span><span style="">2(1896)1-53.Lih.M.Van Bruinsses, sumber sama.189-190.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(18)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">sama.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(19)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">sama.hlm.191.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(20)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">istilah M.Van Bruinessen, sama, hlm 192.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(21)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">Diulas oleh<span style=""> </span>Ahmad Daudy dalam <i>Allah Dn Manusia Dalam Konsepsi al-Raniry, Jakarta.</i><b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; word-spacing: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(22)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">D.A.Rinkes, <i>Abdoerraoef Singkel, Bidrahgen tot de Kennis van de Mystick op Sumatra en Java,</i>dissetasi, Leiden, 1909-Lihat Bruinessen.sama.193.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></span></p> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(23)<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span></span><span style="">sama dengan menyebut pendapat Snoucke Hurgronje dlm jld II <i>Mekka</i>nya<i>(The hague, 1889) sebagai punca terbaik tentang hidup sosial dan intelektuil Jawah di Mekah.</i></span></span></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-68152403736766452442007-08-16T00:41:00.002-07:002007-08-16T00:42:44.520-07:00BEBERAPA ASPEK DARI PEMIKIRAN HAMKA TENTANG PENDIDIKAN<p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">OLEH:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Haji ‘Abdul Malik Karim Amrullah (Hamka) (lahir 1908) -Allahu yarhamuh- adalah seorang daripada para ulama dan pemikir Islam agung di Dunia Melayu Sunni ini. Pemikiran dan ajarannya yang menyentuh pendidikan Islam antaranya boleh diperhatikan daripada hasil karya prosanya seperti “Tasauf Moden”, “Pelajaran Agama Islam”, “Falsafah Hidup”, apa lagi tafsirnya “Tafsir al-Azhar”, juga “Sejarah Umat Islam” dan beberapa karangannya lagi yang penting, termasuk “Tasauf Dari Abad ke Abad”. “Tasir al-Azhar merupakan tafsir Qur’an terbesar dalam Bahasa Melayu yang bukan bersifat terjemahan. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Untuk kertas ini, oleh kerana keterbatasan masa, maka dimanafaatkan antaranya “Tasauf Moden”, “Pelajaran Agama Islam” dan “Falsafah Hidup”, juga bahagian-bahagian yang berkaitan dari “Tafsir Al-Azhar”. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka dalam nota ini, insya Allah, akan diberikan perhatian kepada beberapa aspek yang menyentuh pendidikan dalam karya Buya Hamka seperti huraian psikologi rohaniah yang merupakan perkara dasar dalam pembentukan peribadi manusia, kebahagian manusia yang terletak pada pengembangan aspek-aspek itu sewajarnya, panduan ajaran Nabi selain daripada Quran dalam hal yang berkenaan, unsur-unsur yang perlu dibentuk dalam diri manusia, kepentingan membangun akal, darjah-darjah akal manusia, hubungan akal dengan ilmu, kedudukan pengalaman, kedudukan iradah dan kepentingannya, kategori-kategori nikmat Ilahi yang mesti dimenafaatkan dan disyukuri, kedudukan pengelaman hidup dalam pendidikan, kepentingan pendidikan rohani dan akhlak, pendidikan akidah, ciri-ciri peribadi yang unggul, dan pendidikan kanak-kanak dan muda mudi. Juga kategori sifat-sifat unggul<span style=""> </span>manusiawi.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Aspek-aspek pendidikan dalam karya Hamka:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam berbicara berkenaan dengan hasil dari matlamat pendidikan, iaitu kebahagiaan dalam bukunya “<i>Tasauf Moden</i>” (terbitan Darul Nu’man, Kuala Lumpur, 1998) (hlm 14 dst) beliau menyebut dengan penuh persetujuan pendapat Imam al-Ghazali rd, iaitu:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBlockText" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bahagia dan kelazatan sejati ialah bilamana (seseorang itu) dapat mengingati Allah”. Seterusnya “Ketahuilah bahagia tiap-tiap sesuatu ialah kita rasai ni’mat kesenangan dan kelazatan, dan kelazatan itu ialah menurut tabiat kejadian masing-masing, maka kelazatan mata ialah melihat rupa yang indah, kenikmatan telinga mendengar suara yang merdu, demikian pula dengan anggota yang lain di tubuh manusia.Adapun kelazatan hati ialah teguh makrifat (iaitu mengenal-p) kepada Allah, kerana hati itu dijadikan buat mengingati Tuhan. Tiap-tiap barang yang dahulunya tiada dikenal oleh manusia, bukan buatan gembiranya jika telah dikenalnya.Tak ubahnya dengan orang yang baru pandai bermain catur, dia tidak berhenti-henti bermain, meskipun telah dilarang berkali-kali, tidak sabar hatinya kalau tidak bertemu dengan buah dan papan caturnya.Demikian pula hati yang dahulunya belum ada makrifatnya, kepada Tuhan, kemudian mendapat nikmat mengenalNya, sangatlah gembira dan tidak sabar dia menunggu masa akan bertemu dengan Tuhan itu, kerana kelazatan mata memandang yang indah tadi. Tiap bertambah besar makrifat, bertambah besar pula kelazatan.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seorang hamba rakyat akan sangat gembira kalau dia dapat berkenalan dengan wazir, kegembiraan itu naik berlipat ganda kalau dia dapat berkenalan pula dengan raja. Tentu saja berkenalan dengan Allah, adalah puncak dari segala macam kegembiraan, lebih daripada apa yang dapat diperkirakan oleh manusia, sebab tidak ada yang maujud ini yang lebih dari kemuliaan Allah. Bukankah segala kemuliaan alam itu hanya sebahagian dari anugerah Allah?Bukankah segala macam keganjilan dalam alam itu hanya sebahagian yang sangat kecil dari keganjilan Maha Kuasa Allah?<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Oleh sebab itu tidaklah ada satu makrifat yang lebih lazat daripada makrifatullah. Tidak ada pula swuatu pandangan yang lebih indah daripada pandangan Allah. Sebab segala kelazatan dan kegembiraan , kesenangan dan sukacita yang ada di atas dunia ini , semuanya hanya bertakluk kepada sebab pertimbangan nafsu, dan semuanya akan berhenti perjalanannya apabila telah sampai ke batas, iaitu kematian. Tetapi kelazatan makrifatullah bukan bertakluk dengan nafsu, dia bertakluk dengan hati. Maka perasaan hati tidak berhenti sehingga mati.hati nurani ini tidak rosak lantaran perpindahan hidup dari fana kepada baka. Bahkan bila tubuh kasar ini mati, bertambah bersihlah makrifat itu, kerana tidak ada pengganggunya lagi, sebab kekuasaan iblis, hawa dan nafsu tidak sampai ke sana. Hati nurani ini telah keluar dari alam yang sempit, masuk ke daerah alam yang luas, keluar dari gelap<span style=""> </span>gelita menuju terang benderang”.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tiga Kekuatan Dalam Diri Insan<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menyebutkan pula dengan penuh persetujuan pendapat Imam al-Ghazali berkenaan dengan psikologi rohaniah bila beliau menyatakan bahawa kesempurnaan kebahagiaan manusia itu bergantung kepada tiga kekuatan dalam dirinya, iaitu:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">a.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>kekuatan marah<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">b.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>kekuatan syahwat<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">c.<span style="font-family: "Times New Roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 7pt; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal;"> </span>kekuatan ilmu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka manusia perlu menjalani hidup mengikut jalan tengah<span style=""> </span>dalam hubungan dengan kekuatan-kekuatan atau keinginan-keinginan itu.Jangan berlebihan menurut kekiuatan marah, kalau tidak sifat itu akan memperbudakkan orang yang berkenaanb dan membawanya kepada kebinasaan.Jangan pula berlebihan menurut kekuatan syahwat, yang menjadikan seseorang itu ahmak atau bebal yang membawa kepada kerosakan.Maka jika kekuatan<span style=""> </span>syahwat dan marah itu<span style=""> </span>ditimbang baik-baik dan diletakkan ditengah-tengahnya, luruslah perjalanan<span style=""> </span>hidup seseorang itu menuju Pertunjuk Tuhan.Demikian pula<span style=""> </span>dengan kekuatan mareah, kalau ianya berlebihan<span style=""> </span>itu membawa kepada berlakunya perbuatan memukul dan membunuh.Tetapi kalau kurang daripada yang sewajarnya , hilanglah diri dari rasa cemburu dan keghairahan yang sepatutnya, dan hilanglah rasa tanggungjawab atas agama dan keperluan hidup di dunia.Tetapi kalau marah diletak ditengah-tengahnya, timbullah kesabaran dan<span style=""> </span>keberanian dalam perkara yang memerlukan keberanian, dan segala pekerjaan dapat dilakukan menurut nikmat Tuhan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Demikian pula dengan keinginan syahwat; kalau ianya berlebihan maka terjadilah perbuatan fasik (iaitu perbuatan melanggfar perintah Tuhan), dan onar atau huruhara.Kalau syahwat itu terlalu berkurangan, terjadilah kelemahan hati dan timbullah sifat malas dalam hidup.Kalau syahwat berjalan ditengah-tengah, timbullah pada diri orang itu sifat ‘iffah ertinya memerintah diri sendiri, dan Qana’ah, ertinya sikap merasai cukup dengan apa yang ada serta berada dalam usaha.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menukilkan lagi pendapat Imam al-Ghazali rd - yang mempengaruhinya, iaitu kenyataan nya yang bermaksud:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di dalam batin engkau ada terkumpul beberapa sifat yang ganjil, sifat kebinatangan, sifat keganasan, dan sifat malaikat.Tetapi dirimu yang sejati ialah nyawamu, rohmu.Hendaklah engkau tahu bahawa sifat-sifat yang tersebut tadi bukan kejadian yang asli dari jiwamu, dia hanya sifat-sifat yang mendatang kemudian. Sebab itu hendaklah engkau perhatikan baik-baik dan ketahui pula makanan apakah yang setuju dengan sifat-sifat tadi, untuk pencapai bahagia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kebahagiaan sifat binatang ialah makan, minum, tidur dan sebagainya. Kalau dimasuki oleh kebinatangan itu lebih daripada ukuran yang mesti, tentu engkau hanya bersungguh-sungguh memikirkan makan dan minum sahaja.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kesenangan dan kebahagiaan sifat ganas ialah memukul dan merusak.Kesenangan dan kebahagiaan Syaitan ialah memperdayakan kamu dan menjerumuskan serta menghela.Kalau sifat syaitan itu ada pada engkau, engkau akan memperdayakan orang , menjerumuskan orang kepada kesesatan, menghelah-helah,memutar-mutar duduk perkara, sebab<span style=""> </span>dengan demikianlah tercapai kebahagiaan dan kesenangan syaitan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Adapun kesenangan dan kebahagiaan sifat malaikat ialah menyaksikan Keindahan hadrat Rububiah, keindahan Hikmat Ilahiah.Marah dan syahwat tidak terpengaruh (atau “berpengaruh”-p) atas orang yang bersifat begini. Kalau engkau mempunyai sifat dari jauhar malaikat ini hendaklah engkau berswungguh-sungguh menyelidiki asal kejadianmu, sehingga akhirnya engkau tahu, jalan manakah yang harus ditempuh untuk mencari Hadrat Rububiah itu, sampai akhirnya engkau beroleh bahagia yang mulia<span style=""> </span>dan tinggi, iaitu syahadah, menyaksikan keindahan dan ketinggian Maha Tuhan, terlepas dirimu dari ikatan syahwat dan marah.Di sanalah engkau akan mengetahui bahawa syahwat dan kemarahan itu dijadikan Allah atas dirimu, bukan supaya engkau terperosok dan tertawan, tetapi supaya engkau dapat menawannya.dapatlah<span style=""> </span>keduanya enkau pergunakan jadi perkakas untuk mencapai maksudmu menuju jalan makrifat tadi, yang satu engkau jadikan kenderaan yang lain engkau jadikan senjata, sehingga mudahlah engkau mencdapai keberuntungan, bahagia dan kesenangan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau engkau lihat salah satu anggota kerajaan hati itu melanggar undang-undang hidup, iaitu salah satu dari syahwat dan marah, hendaklah engkau lawan sepenuh tenaga .Jika dia kalah, sekali-kali jangan dibunuh, kerana kerajaan hati itu tidak akan sentosa<span style=""> </span>kalau keduanya tidak ada lagi. Kalau engkau jalankan resep demikian, tentu (engkau) akan memperoleh bahagia.Dapat engkau memegang dan mempergunakan nikmat Allah menurut yang semestinya.Tentu pada suatu peringatan kehormatan yang tinggi daripadaNya. Kalau engkau langgar pertaruh itu, tentu engkau celaka, engkau dapat seksa yang bukan seperti(nya), yang membuat engkau menyesal.” (hlm.17-18).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian beliau menyatakan persetujuannya dengan ajaran Imam utama ini<span style=""> </span>dengan mengatakan bahawa kebahagiaan itu ialah pada kemenangan memerangi nafsu daripada keinginan-keinginannya yang tidak baik, dan menahan kehendaknya yang berlebihan.Beliau menyatakan itulah perang besar, lebih daripada penaklukan negeri.Kemudian belia menyebut hadith nabi saw tentang “jihad akbar”<span style=""> </span>selepas kembali daripada “perang kecil”. Beliau menyatakan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka kemenangan di dalam peperangan dengan nafsu ini ialah induk dari segala kemenangan.Kerana orang yang berperang ke medan perang itu sendiri, ada juga yang mencari nama dan kemegahan.Pada lahir ternama, pada batin amalnya belum tentu diterima Tuhan.Sedang orang yang berperang dengan nafsu itu kerapkali tidak dilihat manusia kemenangan itu lahirnya, tetapi tertulis dengan jelas di Sisi Tuhan. (hlm.18).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini disusuli dengan kutipan-kutipan para cendekiawan dahulu dan zaman moden berkenaan dengan masalah kebahagiaan dan hakikatnya serta jalan-jalan mencapainya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Akhirnya selepas menyebut huraian-huraian para cendekiawan dan hukama Barat dan Timur, beliau kembali kepada Nabi Muhammad saw dan menukil hadith-hadith berkenaan dengan masalah itu. Ertinya dalam masalah pendidikan peribadi manusia beliau mendapat panduan daripada Nabi saw. Selepas daripada Quran; kemudian beliau berpandu kepada sumber-sumber lainnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kebahagiaan Dalam Hadith Nabi saw</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang kelebihan manusia - yang menjamin kebahagiaannya- beliau menukil hadith nabi saw dari Aisyah rd.Suatu masa Aisyah bertanya kepada Nabi saw:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBlockText" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ya Rasulullah, dengan apakah kelebihan setengah manusia dari yang setengahnya? Raqsulullah saw menjawab: Dengan akal! Kata Aisyah pula: Dan di akhirat? Dengan akal juga, kata baginda. Bukankah seorang mansia lebih dari manusia yang lain dari hal pahala lantaran amal ibadatnya?Kata Aisyah pula. Hai Aisyah, bukanlah amal ibadat yang mereka kerjakan itu hanya menurut kadar akalnya? Sekadar ketinggian<span style=""> </span>darjat akalnya, sebegitulah ibadat mereka dan menurut amal itu pula pahala yang diberikan kepada mereka.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menukilkan lagi hadith nabi saw berkenaan dengan akal itu. Iaitu:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Rasulullah bersabda: Allah telah membahagikan akal kepada tiga bahagian, siapa yang cukup mempunyai ketiga bahagiannya, sempurnalah akalnya, kalau kekurangan walau sebagian, tidaklah ia terhitung orang yang berakal. Orang bertanya: Ya Rasulullah, manakah bagian yang<span style=""> </span>yang tiga macam itu? Baginda menjawab: Pertama bai makrifatnya dengan Allah, kedua baik taatnya bagi Allah, ketiga, baik pula sabarnya atas (dalam teks “atau”) ketentuan Allah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau membuat penerangan berikut, iaitu dari sabda Nabi itu beliau mengatakan bahawa kita boleh mengambil kesimpulan bahawa darjah manusia itu menurut darjah akalnya, kerana akallah yang dapat membezakan antara yang baik dan yang buruk, mengagih-agihkan segala pekerjaan, menyelidiki akikat kejadian segala sesuatu yang dituju dalam perjalanan hidup dunia ini.Bila akal bertambah sempurna, indah dan murni, bertambah pula<span style=""> </span>darjah bahagia yang dicapai, sebab itulah maka menurut hadith nabi bila tercapai kesempurnaan akal maka tercapailah<span style=""> </span>kesempurnaan kebahagiaan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Akal Dan Pengetahuan</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas menyebut hal manusia dan tingkat mereka dalam hidup mengikut akalnya, beliau menyebut manusia dengan akal dan pengetahuan serta pendidikannya: Katanya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBlockText" dir="ltr" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Segala perbezaan dan perubahan tingkatan pandangan hidup maniusia itu timbul kerana perbezaan tingkatan pendapat akal. Berlainan pendapat kerana berlainan pengetahuan, pendidikan dan berbeza pula bumi tempat tegak.Jika akal itu telah tinggi keranba tinggi pengetahuan (ilmu) dipatrikan oleh ketingian pengelaman, bertambahlah tinggi darjat orang yang mempunyainya.Kerana sesungguhnya segala sesuatu yang ada dalam alam ini, hakikatnya sama saja,<span style=""> </span>yang berubah adalah pendapat orang yang menyelidikinya.Maka kepandaian manyusia menyelidiki itulah yang menjadi pangkal bahagia atau celakanya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bertambah luas akal, bertambah luaslah hidup, bertambah datanglah bahagia. Bertambah sempit akal, bertambah sempit pula hidup, bertambah datanglah celaka.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Oleh agama perjalanan bahagia itu telah diberi berakhir.Puncakya yang penghabisan ialah kenal pada Tuhan, baik makrifat kepadaNya, baik taat kepadaNya, dan sabar atas musibahNya.Tidak ada lagi hidup di atas itu! <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di sinilah timbul kehairanan kita melihat orang yang setiap hari menyisir tetapi tak pernah menyisir otaknya, berusaha membusungkan dadanya (membesarkan pangkat kemegahannya-p), tetapi tidak membusungkan hatinya. (tidak memperkasakan sifat-sifat kegemilangan hati manusia-p). Digosoknya sepatunya tetapi tidak digosoknya akalnya sehingga ia tak pernah bertemu dengan bahagia, hanya mendengar dari orang ke orang, dari mulut ke mulut. Ia duduk dekat orang bahagia, tetapi dia jauh dari bahagia.Ada lurah yang dalam membatas mereka, padahal mereka duduk berdekatan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kita hairan melihat manusia, yang takut rugi dengan hartanya, tetapi mudah beroleh kerugian, yang lebih besar, iaitu murka Tuhannya.Ia ubati dengan segala cara anaknya yang jatuh sakit, iaitu sakit badan: tetapi tidak dicarikannya ubat jika anaknya mendapat sakit batin, iaitu sakit akal.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Peribadi Manusia Dan Alam Sekitar serta Kehidupan</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang peribadi manusia dan hubungannya dengan alam sekitar dan kehidupan lahiriah sahaja, tanpa dimensi lainnya,yang lebih tinggi, sebagaimana yang kerap dibicarakan zaman globalisasi ini beliau menyatakan:<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebab itu tidaklah sekali-kali bernama bahagia dan nikmat jika hati dan khayal kita hanya kita perhubungkan dengan isi alam yang lahir ini (sahaja), yang harganya hanya menurut keinginan kita. Jangan terlalu diperintah oleh khayal, oleh angan-angan, oleh fantasi, kerana<span style=""> </span>itu jugalah yang memalingkan kita dari bahagia yang sebenarnya tujuan hidup, yang mulanya tangis akhirnya tertawa, dan mulanya pahit akhirnya manis.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam berbicara tentang akal dan kedudukannya yang memerlukan bantuan iradah insan untuk menjamin kejayaannya beliau menyatakan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tetapi dengan semata-mata akal saja belum pula cukup (bagi seseorang itu-p) untuk mencapai bahagia, kerana akal berhenti perjalanannya sehingga itu. Adapun yang menjadi perantaraan antara akal dengan bahagia ialah iradah, kemahuan! Walaupun aal sudah lanjut dan tinggi, kalau tidak ada iradah untuk mencapai bahagia, bahagia itu tidak akan tercapai. Iradah adalah kekuatan nafsiah kita, pada kedirian kita, yang tidak dapat berpisah dari hajat hidup.Kalau hajat itu kuat, timbullah irafah, sehingga dapatlah dia menaklukkan segala pengaruh yang mendatang dari luar dan bekas-bekas asing, kalau kehidupan lemah, iradah itupun jatuh.Kalau iradah jatuh terpengaruhlah diri oleh keadaan sekeliling kita, dan sukarlah mencapai bahagia. (hlm.29).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan Pembentukan Iradah Yang Kuat</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan kepentingan iradah dalam membina kebahagian manusia berserta dengan akalnya beliau terus membuat kenyataan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ilmu kedoktoran moden telah memasukkan juga ilmu jiwa ke dalam ilmu kedoktoran. Mereka sudah mendapat kepastian bahawa iradah atau kemahuan itu amat besar pengaruhnya bagi jasmani dan rohani manusia. Ramai orang yang baru demam sedikit sahaja, kerana lemah iradahnya, demamnya bertambah larut. Segala macam penyakit mendekat pada dirinya. Ada orang yang baru sembuh dari penyakit yang menimpanya kerana iradahnya kuat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam berbicara tentang waham dan iradah pada diri manusia beliau meneruskan kenyataannya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau waham itu berbekas pada akal, menjalarlah dia kepada seluruh perjalanan fikiran, angan-angan dan kehendak. Ternyata tandanya pada (tubuh kasar, jelas terbayang pada muka. Dia menjadi pucat, ragu-ragu, syak wasangka, tidak percaya pada diri sendiri. kalau dia gembira lupa akan dirinya. Pucat dan putus harapan jika kecewa. Jantungpun demikian pula, denyutnya berkurang, perjalanan arahnya melemah …. Maka iradah adalah lebih mahal dari emas, kerana dengan iradah orang bercita-cita yang tinggi. Cuma sayang, kelakuan manusia ini, lebih takluk kepada kehendak jasmani yang akan hancur dalam liang lahat dan tidak peduli kepada kehendak rohani yang akan hidup selamanya. Padahal kehidupan yang bererti dalam dunia ini ialah bahagia, Bahagia yang timbul dari akal yang dapat tercapai melalui iradah kemahuan). <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas membuat kenyataan tentang pendapat-pendapat Phythagoras, Socrates, dan Aristoteles berkenaan dengan kebahagiaan yang mencakupi sifat-sifat hikmat kebijaksanaan, keberanian, pengawasan diri dan keinginan, serta keadilan dalam pengertian akhlak yang, kemudian pendapat Tolstoy, beliau menyebut penerangan Imam al-Ghazali rd.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Lima Kategori Ni’mat Ilahi</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau menukil pendapatnya yang memberi huraian berkenaan dengan nimat Ilahi yang boleh dikategorikan kepada lima kategori.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pertamanya kebahagiaan akhirat yang sempurna dan tidak berakhir. Ianya tercapai dengan jalan atau tangga yang dikurniakan oleh Tuhan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keduanya keutamaan akhlak. Ini terdiri daripada kesempurnaan akal, yang ianya mencapai kesempurnaan melalui ilmu pengetahuan. Juga ianya terdiri daripada sifat menjaga keinginan diri (‘iffah), yang sempurna dengan kewarakan, sifat keberanian yang sempurna dengan jihad, dan akhirnya dengan keadilan dalam akhlak. Dengan yang empat ini sempurna akhlak dan budi, dengan itu terlaksana agama, dan ini membawa kepada bahagian yang ketiga, iaitu keutamaan yang ada pada badan manusia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keutamaan tubuh badan tercapai dengan beberapa perkara: seperti kesihatan, kekuatan tenaga, keindahan, dan umur panjang.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Keutamaan ini pula tercapai dengan beberapa keutamaan di luar badan, iaitu: cukup hartabenda, cukup dengan anak isteri dan sanak saudara, dipandang mulia dan dihormati, serta keturunan yang mulia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yang kelimanya ialah keutamaan yang timbul dari taufik dan pimpinan Ilahi terdiri daripada: pertunjuk dari Allah, Irsyad pada jalan hidup yang betul, Tasdid atau sokongan Ilahi dalam kehidupan, dan Ta’yid atau bantuan Ilahi.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas itu diberikan oleh huraian tentang keperluan kelima-lima perkara itu serta cara-cara untuk mencapainya berdasarkan Quran, Sunnah dan pemikiran mereka yang utama dalam sejarah. Dengan itu tersusun hurain tentang cara mencapai kebahagiaan berdasarkan aspek-aspek yang demikian itu<span style=""> </span>dengan baik.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pengalaman Hidup Sebagai Unsur Dalam Pendidikan</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam berbicara tentang pengalaman hidup sebagai unsur pendidikan beliau menyatakan dengan terang:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Meskipun kita akui adanya pengelaman, tetapi bukannya itu yang terpenting, pengelaman adalah sebagai langkah pertama. Adapun pelajaran hidup yang kedua ialah memperhatikan alam. Alam adalah laksana sebuah kitab besar yang terhampar di muka kita, di dalamnya tertulis perjuangan hayat yang telah ditempuh lebih dahulu oleh orang lain. Di situ dapat kita tilik bagaimana orang lain telak sukses, telah mujur dan bahagia, dan dapat pula kita melihat mereka jatuh, tersungkur, ada yang tak bangun lagi, ada yang menyesal selama-lamanya. Kita dengar pekik orang yang kesakitan, maka kita tanyakan kepadanya apa sebab dia jatuh, setelah tahu kita lalu lagi di jalan yang penuh dilaluinya. Semuanya itu kita pelajari dengan saksama dari kitab yang terbentang itu. Itulah rahasia perkataan raja dari segala pujangga dunia, Nabi Muhammad saw, mengambil iktibar dari kejadian orang lain itu adalah jalan beroleh bahagia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di dalam hidup bermasyarakat adalah beberapa undang-undang yang harus dijaga dan diperhatikan. Ada yanmg berhubungan dengan kesihatan tubuh, dengan keberesan akal (dengan ilmu pengetahuan dan cara berfikir yang wajar yang dipelajari-p) dan yang berhubung dengan kemuliaan budi. Di samping itu pula yang tertentu untuk menjaga kemenangan dan kebahagiaan. Semua pokok undang-undang yang mesti dijalankan itu adalah buah perjalanan hidup manusia sejak dunia terkembang, ditambah, diperbaru, menurut perkembangan zaman dan waktu, dengan pimpinan dari alam ghaib. Kalau segala peraturan itu dijaga, dipelajari dan dijalankan (dalam pendidikan secara formal atau tidak formal-p) hiduplah manusia dalam hikmat Tuhan, dianugerahkanNya, dan barangsiapa yang beroleh hikmat itu, bererti dia telah mendapat perolehan yang amat banyak. (hlm.53-54).<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan Rohani dan Akhlak Yang Menjayakan Kebahagiaan</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam pendidikan tentang diri manusia demi mencari kebahagiaan beliau berbicara tentang banyak masalah, mulai daripada masalah keimanan, sampai kepada kejayaanb dalam ibadat, kejayaan dalam pembentukan peribadi yang mulia dengan sifat-sifat utama seperti keikhlasan, tawakkal, kesungguhan dan kebenaran dalam hidup, kesabaran dan seterusnya serta jalan-jalan praktikal dalam mencapai semuanya. Dia berbicara tentang keperluan manusia menjaga diri supaya sihat, keperluan mendapat kemahiran dalam hidup untuk membina hidup yang bermaruah; beliau berbicara berkenaan dengan kerukunan hidyup dalam masyarakat dan rumahtangga serta ciri-ciri bangsa yang kuat dan bermaruah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan yang dipaparkan adalah jelas dan relevan pada setiap masa, termasuk masa kita sekarang yang banyak terhakis nilai-nilai iman dan akhlak daripadanya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan Akidah Ahlis-Sunnah Wal-Jamaah berdasarkan Dalil Naqal dan Akal</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam memaparkan pendidikan tentang akidah Islam dalam bukunya “Pelajaran Agama Islam” (terbitan Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1981) beliau berbicara secara mendetail berkenaan dengan dasar-dasar akidah Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah terdiri daripada bab-bab berkenaan dengan “Manusia dan Agama”, “Dari Sudut Mana Mencari Tuhan”, “Allah”, “Percaya kepada yang ghaib”, “Percaya kepada Kitab-Kitab”, “Percaya kepada rasul-rasul”, “Percaya kepada hari Akhirat”, “Percaya kepada Taqdir-Qadda dan Qadar”, “Iman dan Amal Salih (Aqidah dan Ibadat)”.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam membicarakan itu semua pendiriannya adalah penditrian Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, yang berlainan daripada Mu’tazilah, dan yang lainnya. Dalam pendekatan beliau memberi huraian tentang keTuhanan beliau menggunakan nas-nas Quran dan Hadith dan juga penemuan-penemuan dalam sains moden dan pemikiran falsafah yang sesuai dengan zaman ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebelum berbicara tentang rukun iman beliau menyebut sedikit sebanyak kepercayaan manusia sebelum Islam dengan pendewaan terhadap tenaga-tenaga alam sebagaimana yang ada dalam kajian tentang sejarah agama-agama (‘history of religions”). Kemudian beliau memberi penerangan tentang perkembangan falsafah Yunani dalam penerokaan tentang hal-hal kepercayaan; dia berbicara juga berkenaan dengan batasan-batasan akal manusia. Lepas itu baharulah beliau berbicara berkenaan dengan keimanan dan agama serta kepercayaan-kepercayaan yang diajarkan olehnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam berbicara tentang ajaran agama, beliau merujuk kepada wahyu, pemikiran dan juga fitrah manusia yang dijadikan Tuhan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam berbicara tentang sifat-sifat Allah beliau mengajar tentang sifat-sifat Wujud, dengan dalil-dalil pemikiran, kemudian dengan dalil ayat-ayat Quran. Dalil-dalil pemikiran itu dinamakannya dalil kejadian, dalil peraturan dan pemeliharaan, dalil gerak. Dibicarakannya Tuhan Yang Aewal, Dia Yang Akhir, Sifat tidak ada yang menyaiNya, Sifat Maha kayaNya (al-Ghani), KeesaanNya, (dalam bahagian ini dibicarakannya kesyirikan, tawassul dan istighathah), Qudrat dan Iradat, dibicarakan pula Hikmat yang merujuk kepada kebijaksanaan Ilahi yang maha tinggi, Sifat Hayat, Ilmu, Sama’ dan Basar, juga sifat Kalam.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam membicarakan akidah-akidah Islam yang lain beliau memberi huraian-huraian dengan berdasarkan kepada pemikiran dan juga nas-nas Quran dan Sunnah, ditambah dengan pemikiran-pemikiran falsafah dan sains. Dengan demikian pendekatannya adalah pendekatan yang sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan sains moden.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam memberi huraian berkenaan dengan akidah Islam itu beliau memberi penekanan kepada keperluan membentuk jiwa dan amalan berdasarkan kepada keyakinan yang dijadikan pegangan. Dengan itu terbentuk jiwa dan peribadi mukmin yang kental yang mampu menghadapi kehidupan dan cabaran-cabarannya tanpa kehilangan jatidiri Muslim dan mukmin sebenarnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ciri-Ciri Unggul Dalam Pendidikan dan Pembentukan Peribadi Manusia</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam menghuraikan pendidikan manusia dalam bukunya “Falsafah Hidup” (terbitan Pustaka Antara, Kuala Lumpur, tahun 1980) beliau berbicara berkenaan dengan beberapa perkara yang menjadi bab-bab buku itu<span style=""> </span>seperti “Hidup” dengan pembicaraan tentang akal, penyusunan kerja, pertimbangan akal, menghaluskan akal, tanda-tanda orang berakal, dan faedah akal.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara berkenaan dengan ilmu dan akal, tujuan akal, tingkat-tingkat makrifat, akal dan hawa nafsu, kejahilan manusia, dan keutamaan ilmu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan budaya berfikir dan membuat renungan tentang alam beliau memberi huraian yang baik dan jelas dalam mempertahankan nilai ini dalam suluhan cahaya Quran sebagaimana yang ada dalam ayat 17-20 dalam Surah al-Ghasyiah dalam “Tafsir al-Azhar”nya, jld 10-hlm 7979 dst.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam ayat-ayat itu dianjurkan dalam bentuk soalan bagaimana manusia tidak melihat bagaimana unta dijadikan, langit ditinggikan, gunung-gunung ditinggiukan, dan bumi dihamparkan sebagaimana dilihat dalam pengelaman biasa semua orang. Beliau menyatakan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau semuanya sudah dipandang (dengan penuh perhatian dan iktibar-p) dan direnngkannya, niscaya tidak lagi dia (atau seseorang itu-p) menmgingkari kekuasaan Allah untuk membangkitkan kembali manusia pada hari nanti, yang dinamai hari Kiamat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang-orang yang baru mencapai seujung kuku ilmu, dan terlalu banyak ditimbulkan keraguan dan kehilangan iman dalam dadanya kerana pengaruh kaum Qrientalis dan zending dan missi Kristen (serta juga para pemikir pascamodenisme-p) pernah mengambil ayat ini jadi bukti bahawa al-Quran itu diturunkan hanya buat orang Arab, sebab di dalamnya tersebut unta.dan menyangka dengan mengemukakan demikian, mereka telah mengemukakan sesuatu (yang bersifat-p) “ilmiah”.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam menyokong budaya berfikir yang diajarkan Quran beliau menghuraikan dalam “Tafsur al-Azhar”nya -jld2 dalam hubungan dengan ayat 190-191 Surah ali ‘Imran yang bermaksud bahawa dalam kejadian langit dan bumi dan silih bergantinya siang dan malam adalah beberapa tanda bagi orang-orang yang berakal (ulil-albab), iaitu mereka yang mengingati Allah sewaktu berdiri, duduk dan berbaring dan berfikir tentang kejadian langit dan bumi. Mereka berdoa bermaksud wahai Tuhan tidaklah Engkau ciptakan semua ini dengan sia-sia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selain daripada huraian-huraian lain beliau menyebut pandangan Imam Fakhruz-Razi rh dari “at-Tafsir al-Kabir”nya bahawa: yang dimaksudkan dalam kitab yang mulia ini ialah menjemput hati dan roh sesudah banyak menyakan soal-soal makhluk yang dijadikan supaya manusia mulai tenggelam dalam memperhatikan makrifat terhadap Allah, kerana sejak tadinya sudah panjang pembicaraan tentang hukum-hukum dan jawapan terhadap terhadap beberapa keraguan yang dibawa oleh mereka yang tidak mahu beriman, sekarang disebut tentang penerang hati dengan menyebut soal-soal tauhid, kebesaran dan kemuliaan Tuhan,<span style=""> </span>sebab itu maka disebutkan ayat ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Komen Hamka rh tentang ayat-ayat ini antaranya ialah seperti berikut:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang melihatnya dan mempergunakan fikiran meninjaunya, masing-masing menurut bakat fikirannya. Entah dia seorang ahli ilmu alam, atau ahli ilmu bintang, atau ahli ilmu tumbuh-tumbuhan, atau ahli tentang ilmu pertambangan (berkenaan dengan galian-galian-p), ataupun dia seorang failasuf ataupun penyaer dan seniman. Semuanya akan dipesona oleh susunan tabir alam yang luar biasa. Terasa kecil diri di hadapan kebesaran alam, terasa kecil alam di hadapan kebesaran penciptanya. Akhirnya tak ada erti diri, tak ada erti alam, yang ada hanya Dia, yaitu yang sebenarnya ada. (hlm.1033).<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan budaya fikir yang digandingkan dengan zikir yang diajarkan oleh Quran dalam ayat ini, Pak Hamka menyatakan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di sinilah bertemulah dua hal yang tidak terpisahkan, yaitu zikir dan fikir. Difikirlkan semua yang terjadi itu, maka lantaran difikirkan timbullah ingatan sebagai kesimpulan dari berfikir, yaitu bahawa semua itu tidaklah terjadi sendirinya, melainkan ada Tuhan Yang Maha Penciptanya, itulah Allah. Oleh kerana memikirkan yang nyata, teringatlah kepada yang lebih nyata. Semata difikirkan saja kejadian alam ini, yang akan bertemu hanyalah ilmu pengetahuan yang gersang dantandus. Ilmu pengetahuan yang (tidak-p) membawa kepada iman adalah ilmu yang buntu. Dia mesti menimbulkan ingatan, terutama ingatan atas kelemahan dan kekecilan diri di hadapan kebesaran Maha Pencipta.Sebab itulah datang kelanjutan doa tersebab zikir dan fikir….<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan pendidikan seni, seperti seni persajakan, Buya Hamka menerangkan dasarnya dalam suluhan cahaya Quran dalam menafsirkan ayat-ayat 224-227 Surah ash-Syu’ara’ (jld.7) hlm 5158 dst:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">…teranglah bahawa di antara penyaer-penyaer itu , baik di zaman Rasul<span style=""> </span>atau di zaman yang selanjutnya banyak juga penyaer timbul dan syi’irnya diisi oleh imannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kita dapat mengingat bahawa Penyaer Rasulullah itu, Hassan bin Thabit, ‘Abdullah bin Rawwahah, dan Ka’ab bin Malik adalah penyaer-penyaer besar yang telah mempergunakan sya’ir-sya’ir mereka dalam mempertahankan Islam.Seketika utusan-utusan dari seluruh Jazirah Arab datrang menghadap Rasulullah s.a.w. di Madinah, sesudah Nabi saw menang dalam diplomasi Hudaibiyah atau sesudah menaklukkan Makkah, ada yang datang lengkap juga dengan penyaer mereka.Kalau ada yang datang dengan gubahan sya’ir, Rasulullah s.a.w. menyuruh menangkis syair mereka itu dengan syair pula.Yang bertindak menangkis dengan syair itu ialah Hassan bin Thabit. Rasulullah pernah mendoakannya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></span><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ya Tuhan sokonglah dia dengan Ruhul-Qudus…<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendeknya, bila kita membaca sejarah Nabi , terutama dalam Sirah Ibn Hisyam, kita akan membaca syair-syair yang timbul dari iman dan amal salih,<span style=""> </span>yang timbul daripada rasa ingat kepada Allah yang mendalam.Syair “Burdah” dari al-Busiri, syairsyair Maulana Jalaluddin Rumi, syair Sa’di, dan asy-Syirazi, demikoian juga syair Maulana Muhammad Iqbal “Shikwa” “wa Jawabi Shikwa” Piyam Mashriq”, dan lain-lain<span style=""> </span>semuanya adalah syair iman , amal salih, dan zikir kepada Allah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau demikian halnya dengan syair, niscaya demikian jugalah halnya dengaqn seni yang lain, kecuali seni yang akan membawa kepada mempersekutukan Allah dengan yang lain, seumpama seni membuat berhala..<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada akhir tafsiran Surah Syu’ara’ (hlm 5188) beliau membuat kenyataan”<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sesudah peraturan hidup, di antara dorongan dan hambatan, kemajuan ke muka dan usaha menarik ke belakang, cita-cita yang mulia berhadapan dengan mempertahankan yang salah, di dalam jihad yang tidak boleh berhenti, akhir kelaknya orang yang bersalah niscaya akan sedar jua akan kesalahannya, dan akan sedar juga ke jurusan mana perjalanan mereka<span style=""> </span>yang terakhir.Yaitu bahawa Islam pasti menang dan tegak, sebab dia adalahkebenaran, dan yang menghalanmg selama ini , yang tegak di atas dasar kezaliman akan tahu sendiri ke mana akan pergi mereka.yaitu ke dalam tempat keseksaan…<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara seterusnya dalam “Falsafah Hidup” berkenaan dengan undang-undang alam, keutamaan, kedudukan cinta, buah keutamaan budi, keutamaan dan kewajipan, dan perangai yang utama dalam diri manusia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara berkenaan dengan adab kesopanan, dengan pecahan-pecahannya seperti adab diri terhadap makhluk, contoh-cpontoh kesopanan dalam islam, persaudaraan, kesopanan terhadap Rasulullah saw, kesopanan kepada Tuhan, dan konsep kemenangan yang sebenarnya dalam hidup.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara berkenaan dengan hidup sederhana dengan pengertian sebenarnya, dengan pecahan-pecahannya seperti sederhana pada niat dan tujuan, sederhana dalam berfikir, sederhana mengeluarkan perasaan, sederhanapada keperluan hidup, sederhsana pada perasaan sukacita, sederhana dalam hubungan dengan harta benda, sederhana pada mencari nama, sederhana dalam mencari pangkat, dan juga pendidikan kesederhanaan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan pendidikan akhlak dalam suluhan cahaya Quran, dalam “tafsir Al-Azhar”nya, (jld 6, hlm 4029 dst) beliau memberi huraian yang terang dan mendetail berkenaan dengan maksud-maksud dalam ayat-ayat 23-39 Surah bani Isra’il) yang menyentuh: akhlak dan adab kesopanan dengan Allah supaya jangan syirik terhadapnya, dan supaya bersyukur kepadanya, menghormati ibu bapa, berendah diri terhadap keduanya, menunaikan hak dan berbuat baik kepada kaum kerabat, orang-orang miskin, orang yang terlantar dalam perjalanan, supaya jangan melakukan pembaziran, juga jangan bersikap bakhil, supaya jangan membunuh tanpa hak, seperti jangan membunuh anak takutkan kemiskinan, jangan manghampiri zina, jangan memakan harta anak yatim secara terlarang, dan supaya menunaikan semua janji. Juga anjuran supaya menggunakan timbangan yang betul dalam perniagaan, dan supaya jangan mengikut sesuatu tanpa ilmu, sebab manusia akan ditanya tentang pendengaran, penglihatan dan hati. Juga dianjurkan supaya manusia tidak berlagak sombong di bumi, dan diakhiri dengan perintah supaya manusia jangan bersikap syirik sebab itu akan memusn ahkan manusia dalam Neraka Jahanam.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Huraian-huraian beliau berdasarkan kefahaman yang dipandu oleh ayat-ayat Quran, Sunnah dan juga pendapat para ulama muktabar, serta juga maklumat-maklumat sejarah zaman dahulu dan zaman moden.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Penonjolan nilai-nilai Quran dalam pendidikan akhlak sebagaimana yang dilakukan oleh beliau ini mendatangkan menafaat untuk masyarakat mendapat bimbingan dalam menghadapi kekalutan nilai-nilai masakini, apa lagi dalam zaman globalisasi yang mengacaukan jatidiri nilai-nilai keagamaan sebagaimana yang ada dalam Quran.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam “Tafsir al-Azhar” juga (jld 7) dalam memberi penerangan tentang ethika peribadi dan kekeluargaan dalam suluhan cahaya wahyu Quran dalam surah Luqman, ayat 12-19) beliau menghuraikan dengan panjang lebar pembelaan terhadap nilai-nilai yang dibentangkan, seperti bermula nilai kehidupan dengan bersyukur kepada Allah, yang mendatangkan kebaikan kepada manusia itu sendiri, larangan melakukan kesyirikan-iaitu menisbahkan kuasa keTuhanan kepada tenaga-tenaga atau makhluk bersekali dengan Allah--, diikuti dengan nilai-nilai berbuat baik kepada ibu bapa dan bersyukur kepada Tuhan, larangan taat kepada ibu kalau mereka mengajak kepada kesyirikan, arahan bersahabat dengan baik dengan mereka dalam dunia, suruhan mengikut jalan mereka yang berpaling kepada Tuhan dengan taubat dan ketaatan, suruhan melaksanakan sembahyang, melakukan amar makruf dan nahi munkar, anjuran bersabar dalam menghadapi kesulitan hidup, larangan daripada bersikap tabur dan sombong, dan suruhan supaya bersikap sederhana dalam gerak geri, serta suruhan melembutkan suara dalam percakapan. Semua huraian-huraian beliau mengukuhkan nilai-nilai rabbani dalam Quran supaya ianya tertegak dalam diri, masyarakat dan keluarga manusia yang beriman.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></span><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan Anak-Anak<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yang menarik berkenaan dengan kesederhanaan dalam pendidikan ini<span style=""> </span>ialah kata-kata beliau seperti berikut:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span> </span></span><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Oleh kerana pekerti sederhana itu adalah sebagai hasil daripada akal orang yang bijaksana, maka perhubungannya<span style=""> </span>dengan pendidikan adalah besar sekali, pengaruhnya pun bukan sedikit. Adapun orang yang mendidik anaknya di zaman sekarang terbahagi kepada dua bahagian.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pertama anak-anak dididik menurut garis yang dikehendaki oleh ayah bundanya,<span style=""> </span>menurut jalan cita-citanya.Kedua anak-anak dibiarkan sahaja menurut bakatnya sendiri.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di dalam keadaan yang pertama itu anak-anak tidaklah bebas bergerak menurut kehendak gerak hatinya sendiri. Dia laksana barang, kepunyaan dari orang tuanya.Kalau orang tuanya pendeta, dia mahu supaya anaknya menjadi pendeta pula.Kalau orang tuanya militer, dia mahu supaya anaknya menjadi militer. Atau, meskipun bukan diniatnya supaya anaknya seperti dia, tetapi diminatinya bentuk anak itu menurut bentuk yang ditentukannya. Kesudahannya, mahu bergerak, mahu diam, mahu berjalan, mahu duduk, mahu memilih jodoh, mesti menurut kehendak orang tua itu. Kadang-kadang si ayah bunda ini tidak mempunyai pendirian yang tetap dalam hidupnya. Waktu itulah yang serba susah bagi nasib anak itu.Dia akan karam di tengah-tengah, sukar akan sampai kepada tujuan hidupnya yang telah ada persediaan padanya tatkala ia dilahirkan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan anak-anak yang semacam inilah yang masih banyak bertemu pada masyarakat kita pada masa ini, sehingga berpuluh, bahkan beratus pemuda pemudi yang tidak tentu sebarang hidupnya. Di kota-kota terdapat berpuluh, bahkan beratus dan meningkat ribu, anak-anak yang diperbuat oleh orang tuanya akan menjadi kerani, padahal bukan semua orang mesti menjadi kerani. Di Minangkabau berpuluh, bahkan beratus, dan meningkat ribu, anak-anak muda yang lepas dari sekolah agama maksud orang tuanya akan dijadikan ulama, seakan-akan cuma menjadi ulama itu sahajalah pekerjaan yang paling bagus di dalam dunia ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata mereka, begitulah pendidikan yang betul. Padahal itulah satu penyakit yang tidak membiarkan seorang manusia maju menurut wajah yang telah ditentukan Tuhan sejak dia dalam rahim. Mereka hendak perbuat manusia menjadi satu corak sahaja, serupa binatang dan tumbuh-tumbuhan.manusia bukan jenis kuda yang hanya guna dikendarai dan pengangkut barang sahaja. Manusia bukan jenis tumbuh-tumbuhan, yang kalau dia sayur bayam, tetap jadi sayur sahaja. Meraut dan membentuk anak menurut kehendak orang tua sahaja hakikatnya memberi bahaya kepada anak itu, melamakan akan kemajuannya. Ketahuilah bahawa tabiat , hujunh hidup, tujuan dan jalan kehidupan manusia itu berbeda satu sama lain. Hendaklah pendidikan itu berikhtiar melahirkan ke mana tujuan hidup itu, bukan berusaha membenamkan. Suatu pendidikan yang diasaskan kepada paksaan itu, paling banyak menimbulkan jemu di dalam hati, dan menghabiskan umur dengan tak berfaedah.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan macam yang kedua, ialah anak-anak dibiarkan sahaja menurut mahunya, tidak dibentuk dan tidak dituntun. Dengan berbuat demikian padahal mencelakakan anak itu sendiri. Meskipun tadi dikatakan bahawa tiap-tiap manusia itu mempunyai wajah hidup sendiri-sendiri, kalau dia masih anak-anak, belumlah tentu ke mana wajah itu, masih sukar ia akan naik. Anak yang demikian dinamai anak manja, kebiasaannya anak-anak tunggal, atau anak yang tinggal seorang kerana mati sanak saudaranya, maka tertumpulah perhatian seisi rumah kepada dirinya seorang. Bangunnya, tidurnya, campurnya dengan anak-anak yang lain, sentiasa dapat pujukan dari isi rumah. Anak yang demikian akhirnya akan menjadi pemalas, kerana apa yang dimintanya dapat sahaja, tidak mahu mencari sendiri. Anak yang demikian akan sombong…<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pendidikan yang tidak berhujung pangkal dan sangat merosak ini kebanyakan bertemu pada orang-orang tua yang tidak memperhatikan zaan yang telah lalu, dan tidakmemikirkan pula zaman yang akan datang…<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan ini kita lakukan keritik yang sehat kepada beberapa orang Kara eng di Tanah Mengkasar dan beberapa orang teuku dan Hulubalang di tanah Aceh, dan bangsawan-bangsawan Melayu dei Sumatera Timur dan Malaya (sekarang Malaysia-p) yang memberikan pendidikan yang begitu manja kepada anak-anaknya….Biasanya anak-anak yang begini jika sekiranya esok tiba giliran kepada dirinya memegang negeri, maka negeri akan kacau.Dia akan kasar kepada anak buah, dia tidak akan berusaha merimbun merampakkan perniagaan ayahnya, tetapi memusnahkan, untuk melepaskan napsu mudanya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seterusnya beliau mengutarakan pendidikan cara yang berlainan daripada yang dua jenis di atas tadi. Kata beliau:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bagaimana pendidikan demikian kita akan biarkan sahaja? Tidak berniat hendak berubah? Padahal zaman yang akan datang<span style=""> </span>(sekarang abad ke 21, waktu penulisan beliau tahun 6oan-p) akan mempunyai perjuangan yang lebih hebat dan lebih sengit dari yang sekarang?…yang akan diperampun dan diperpuang orang di zaman yang akan datang, ialah orang-orang yang sanggup menegakkan kemuliaan tanah air dan bangsa.Di mana kita akan dapat orang begitu, kalau tidak dari sekarang kita didik?<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">…Anak-anak harus dididik dan diasuh menurut kehendak hidup dan zamannya.maksud pendidikan hendaknya ialah membentuk anak itu supaya menjadi anggota yang berfaedah di dalam pergaulan hidup, penuh dirinya<span style=""> </span>dengan rasa kemanusiaan, walaupun apa mata pencariannya, cinta kepada persaudaraan dan kemerdekaan.Pendidikan demokratis!<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">…<o:p> Kemenangan dan kejayaan hidup yang akan ditempuh oleh seorang anak, sejak dari kecilnya melalui besarnya sampai tuanya, semuanya terkumpul di waktu membentuk dan melatihnya di zaman kecil. Di waktu yang dahulu ditentukan zaman yang akan datang. Zaman yang akan datang (“future”) ialah impian dari tiap-tiap kita, impian dari masyarakat, impian dari suatu bangsa, dan impian alampun. Kepada zaman yang akan datang , kepada “future” , ke sanalah bergantungnya segala angan kita dan cita-cita kita….<o:p> </o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Garis besar dari pendidikan yang sejati ialah, supaya anak-anak itu disingkirkan daripada perasaan kekerasan orang yang kuat di hadapan orang yang lemah. Pendidikan sejati ialah menanamkan rasa bahawa diri saya ini ialah anggota masyarakat dan tak dapat melepaskan diri daripada kungkungan masyarakat. Pendidikan yang sejati ialah membentuk anak-anak berkhidmat kepada akalnya dan ilmunya, bukan kepada hawa dan napsunya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan demikian tegaklah rasa kemerdekaan pada diri suatu umat, suatu bangsa, suatu tanah air.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan ciri kebebesan berfikir – dalam rangka keimanan, ketaqwaan dan akhlak yang telah dibicarakan oleh beliau --- terdapat kenyataan:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beri anak itu kebebasan berfikir dan tuntunlah dia di dalam kebebasan itu.jangan diperkosa perjalanan pikirannya, baik oleh gurunya atau oleh ayah bundanya, supaya jangan dia sebagai kayu yang layu pucuknya, kerana tengah hari tepat disiram juga dengan air. Pendidikan yang bersipat pimpinan, yang bersipat membukakan jalan, adalah seumpama udara dan cahaya matahari, biarkan dia kena udara dan kena cahaya matahari, dia akan sanggup hidup sendirinya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beberapa Ciri Peribadi Yang Dikehendaki</span></b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini diikuti dengan pembentukan jiwa merdeka dalam anak-anak dan juga keperluan pendidikan hidup secara sederhana supaya jiwa merdeka itu boleh diteruskan, tidak tercekik kerana hidup mewah yang memenjarakan peribadi.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kesederhanaan yang beliau anjurkan itu menyentuh semua bidang hidup manusia- sederhana dalam perbelanjaan, makan minum, kediaman dan pakaian, bahkan dalam perkataan dan dalam melaksanakan pekerjaan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara tentang sifat berani dengan huaraian-huraian cawangannya seperti keberanian dengan kesopanan, keberanian dengan buah hasilnya, keberanian dan hubungannya dengan mencapai kemerdekaan, kemuliaan, maruah, tinggi cita-cita, serta sifat percaya kepada diri sendiri.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara tentang keadilan dengan perbincangan lanjutan berkenaan dengan agama dan negara serta hubungan keduanya, kemerdekaan hak milik, agama dan bagaimana menghadapi kesakitan dalam hidup, hikmah kebijaksanaan dan keadilan, keadilan dan mereka yang berotoritas dalam pemerintahan, dan persoalan bagaimana kita boleh terus menghayati kemerdekaan sebenarnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berbicara berkenaan dengan Persahabatan, dan pencerakinan tentangnya yang menyentuh persoalan bagaimana mencari sahabat, dan persahabatan dan hubunmgan dengan para wanita dalam masyarakat dan kehidupan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Akhirnya dalam buku “Falsafah Hidup” beliau berbicara berkenaan dengan kedudukan agama Islam sebagai pembentuk hidup manusia. Jelas sekali buku ini memberi kandungan dan erti serta nilai bagi pembentukan peribadi manusia dalam pendidikan baik secara formal dan juga bukan formal. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Wallahu a’lam.</span></span></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-5850329162013299542007-08-16T00:41:00.001-07:002007-08-16T00:41:43.931-07:00PEMURNIAN TASAWWUF OLEH IMAM AL-GHAZALI<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: center; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-size:85%;">OLEH:<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: center; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: center; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><span style="font-size:85%;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: center; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: center; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Insya’ Allah dalam nota ini akan dibicarakan bagaimana Imam al-Ghazali rd yang terkenal sebagai mujaddid abad ke-lima Hijrah atau abad ke dua belas Masihi itu memperjuangkan kedudukan tasawwuf sehingga ia menjadi ilmu Islam yang teguh kedudukannya dalam senarai ilmu-ilmu Islam yang muktabar, serta amalan tasawwuf menjadi amalan yang amat dihormati sebagai dimensi kerohanian murni Islam berpaksikan al-Qur’an dan Sunnah. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau bertanggungjawab memurnikan tasawwuf daripada unsur-unsur yang merosakkan kemurniannya. Antara yang paling nyatanya ialah sebagaimana yang beliau huraikan dalam “manifesto kerohaniannya” yang teragung yaitu <i>Ihya’ ‘Ulumi’d-Din</i> yang sangat popular itu. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> Kedudukan beliau yang agung dalam ummat ini jelas bila beliau diakui sebagai mujaddid pada zamannya, tanpa dipertikai lagi, sama seperti ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz dan Imam Shafi’i untuk zaman mereka masing-masing, sebagaimana yang dinyatakan oleh Dr Yusuf al-Qaradawi.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: justify; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><b>Riwayat hidupnya secara ringkas</b><span style="color: blue;"><b>*<o:p> </o:p> </b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: justify; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; text-align: justify; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Sebelum daripada dibicarakan perkara-perkara lain eloklah dibicarakan riwayat hidupnya secara ringkas untuk memberi gambaran berkenaan dengan alam di mana beliau dilahirkan dan perkembangan peribadinya yang utama itu. Beliau ialah Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ta’us Ahmad al-Tusi al-Shafi’I yang terkenal secara umumnya dengan nama al-Ghazali, yang dilahirkan pada 450 Hijrah/1058 Masihi di Tabaran, satu daripada dua buah kota kecil di Tus, sekarang dalam kawasan Meshed di Khurasan.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau bukannya ulama yang tersohor pertama dalam keluarganya, kerana datuk saudaranya bernama abu Hamid al-Ghazali (men.435 H/1043 M) merupakan seorang ahli ilmu kalam dan ahli fiqh yang terkenal; mungkin beliau ini menjadi contoh ikutan bagi orang muda yang berhemah tinggi itu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Semenjak awal lagi beliau terdedah kepada pengaruh amalan-amalan dan ilmu tasawwuf, ayahandanya seorang yang beramal dengan amalan tasawwuf yang sangat warak, mengikut laporan al-Subki, sehingga dikatakan ia hanya makan dari hasil usaha tangannya sendiri, dan beliau selalu bersama dengan mereka yang alim. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Imam Ghazali rh yang yatim itu dididik oleh sufi yang menjadi sahabat ayahandanya, bersekali dengan saudaranya Ahmad. Semenjak masa kanak-kanaknya Imam al-Ghazali mempelajari ilmu kalam dan fiqh, mula-mulanya dalam kota kecil kelahirannya dengan Shaikh Ahmad ibn Muhammad al-Radhkhani al-Tusi, kemudian beliau pergi melanjutkan pengajiannya di Jurjan di bawah didikan Imam abu Nasr al-Isma’ili. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Ibn ‘Asakir menyebutkan bahawa Imam al-Ghazali mengambil ilmu tentang hadith al-Bukhari daripada Abu Sahl Muhammad ibn Ahmad al-Hafsi, dan antara syaikh-syaikhnya yang lain dalam ilmu hadith ialah Nasr ibn ‘Ali ibn Ahmad al-Hakimi al-Tusi, ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn Ahmad al-Khawari, dan Muhammad ibn Yahya ibn Muhammad ibn Suja’i al-Zawzani dan seterusnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Sewaktu dalam perjalanan pulang dari Jurjan ada kisah yang menarik tentang Imam ini yang berkisar bagaimana beliau dirompak. Bila para perompak itu meninggalkannya, beliau mengikuti mereka, tetapi beliau diberi amaran agar tidak mengikuti mereka itu kalau tidak beliau akan mati. Lalu beliau meminta dengan nama Allah supaya dikembali kertas-kertas yang mengandungi catitan-catitan pelajarannya kerana kertas itu tidak ada gunanya untuk mereka. Bila ditanya tentang kertas apa yang ada dalam beg itu beliau menjawab bahawa itu mengandungi catitan-catitan ilmunya yang didengarinya yang kerananya beliau jauh mengembara. Perompak itu ketawa dan bertanya “bagaimana kamu memperolehi ilmu mereka bila kami ambil kertas itu maka kamu tidak berilmu lagi”. Ini suatu yang aneh berlaku. Bagaimanapun catitan-catitannya diserahkan kembali. Apabila beliau kembali ke Tus lepas itu, imam al-Ghazali mengambil masa tiga tahun menghafal semua catitan-catitan yang dipelajarinya itu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Setelah beliau kembali dari Jurjan dan berada di Tus buat beberapa waktu, mungkin di waktu ini beliau mempelajari tasawwuf di bawah Shaikh Yusuf al-Nassaj dan mungkin juga melakukan latihan-latihan kesufian. Sewaktu berumur lebih kurang dua puluh tahun beliau pergi melanjutkan pelajarannya ke Maktab Nizamiyyah di Nishapur untuk berguru kepada Imam al-Haramain iaitu Abu al-Ma’ali al-Juwaini, yang merupakan guru generasi yang keempat dari Imam al-Ash’ari sendiri dalam akidah ajaran Imam itu. Dalam akademi itu beliau mempelajari ilmu-ilmu seperti usul al-din, fiqh, falsafah, logik, ilmu-ilmu sains tabi’I, tasawwuf dan lainnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Imam al-Haramain memberi kepada para pelajar kebebasan berfikir dan kebebasan mengeluarkan pendapat mereka, dan mereka digalakkan dalam mengambil bahagian dalam perdebatan dan perbincangan tentang pelbagai jenis persoalan yang dihadapi. Dalam perdebatan-perdebatan dengan rakan-rakannya Imam al-Ghazali menunjukkan kemampuan berfikir yang luas dan tajam, dan ia mempunyai kebolehan yang tinggi dalam kepetahan berhujah yang ini terbukti kemudiannya dalam tulisan-tulisannya seperti <i>Tahafut al-Falasifah.</i><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Tidak lama kemudiannya beliau berkesempatan memberi kuliah kepada rakan-rakannya, dan membuat penulisan. Beliau merupakan seorang yang berfikir secara kritilal dan bebas merdeka; sewaktu beliau menjadi pelajar di Nizamiyyah di Nishapur beliau merasa tidak berpuas hati dengan pegangan yang dimilikinya, dan membebaskan dirinya daripada cara bertaklid semata dalam pegangan agama.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Sewaktu di Nishapur beliau menjadi murid kepada ulama sufi abu ‘Ali al-Fadl ibn Muhammad ibn ‘Ali al-Farmadhi; daripada guru sufi inilah beliau lebih banyak lagi mempelajari ilmu berkenaan dengan pengetahuan dan amalan kesufian. Al-Farmadhi itu sendiri adalah murid kepada bapa saudara beliau sendiri dan juga murid al-Qushairi (men.465/1074) yang terkenal itu. Beliau mengamalkan juga amalan-amalan kezahidan yang ketat di bawah bimbingan beliau ini; sebagaimana yang disebutkan oleh beliau sendiri keadaannya tidaklah sampai ke tahap boleh mendapat inspirasi murni ‘dari alam tinggi”. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Waktu itu juga beliau merasa tidak puas hati dengan pemikiran secara falsafah yang dihadapinya itu termasuk apa yang diterima secara otoriti dalam hubungan dengan usul al-din. Tekanan dalam tasawwuf tentang hubungan yang rapat dan mesra dengan Tuhan menjadikan imam utama ini lebih tidak berpuas hati lagi dengan huraian falsafah dalam usul al-din itu. Al-Farmadhi meninggal pada tahun 477 /1074 M dan Imam al-Haramain meninggal di tahun 478 H/1085 M. Waktu itu Imam al-Ghazali berumur dua puluh lapan tahun; ianya masih sangat bertenaga, dan namanya masyhur dalam alam Islam. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau pergi ke istana Nizam al-Mulk wazir Malikshah (memerintah waktu itu 465 H/1072-485 H/1092 M) dan berada dalam kalangan para ahli ilmu kalam dan fuqaha di istana beliau itu. Nizam al-Mulk itu seorang wazir yang memberi galakan kepada perkembangan ilmu-ilmu, sains, sastera, dan menghimpunkan sekelilingnya para ulama dan ilmiawan yang terkenal dan mempunyai ilmu yang mendalam. Beliau biasa mengadakan majlis-majlis perbincangan ilmiah dan al-Ghazali mendapat namanya yang terkenal kerana kebolehan debatnya yang sangat baik.<span style=""> </span><span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Ilmu pengetahuan al-Ghazali berkenaan dengan fiqh, usul al-din, dan falsafah sedemikian dikagumi oleh Nizam al-Mulk sehingga beliau dilantik sebagai professor Usul al-Din di Nizamiyyah itu (diasaskan pada tahun 458–460 H/1065-67 M) di Baghdad pada tahun 484H/1091M. Waktu itu beliau berumur tiga puluh empat tahun. Ini merupakan kemuliaan yang sedemikian tinggi di alam Islam, dan beliau itu diangkat kepada jawatan yang sedemikian sewaktu umur sedemikian muda, yang tidak pernah orang lain dilantik kepada jawatan sedemikian sewaktu bermur semuda itu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau sedemikian berjaya sebagai professor di Akademi itu; kuliahnya yang sedemikian cemerlang dan kedalaman ilmu pengetahuannya serta kejelasan huraiannya menarik semakin ramai para pelajar atau pendengar kepadanya, termasuk mereka dari kalangan para sarjana yang terkenal di zaman itu. Dengan segeranya ramai mereka mengiktirafi kefasihan, kedalaman pengetahuan, dan kemampuan beliau sebagai pembicara ilmu, dan kemudiannya beliau dikirakan sebagai ahli usul al-din yang teragung dalam tradisi Asha’irah. Maka beliau diminta nasihat dalam perkara-perkara keagamaan dan siasah dan beliau menimbulkan pengarah yang sebanding dengan pengaruh pegawai-pegawai negara yang tertinggi. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau mencapai kejayaan tertinggi sebagai ulama dilihat dari segi keduniaan lahiriahnya, tetapi dari segi batinnya beliau mula mengalami krisis intelektuil dan kerohanian yang amat mendalam. Rasa syaknya dan menyoal semua perkara yang ada dahulunya pada beliau mula menimbulkan dirinya semula dan beliau sampai bersikap kritikal terhadap mata-mata pelajaran yang diajarkannya sendiri. Beliau merasa kekosongan dalam huraian-huraian yang berupa helah-helah di kalangan para fuqaha. Sistem huraian di kalangan ahli ilmu kalam tidak merupakan keyakinan secara ilmu dan intelektuilnya. Beliau menentang huraian mereka yang memberi penekanan yang berlebihan tentang perkara-perkara doktrinal, kerana yang demikian membawa agama menjadi lingkungan sistem ortodoksi dan berupa sebagai soal-jawab yang dangkal sahaja; perbalahan-perbalahan di kalangan para mutakalimun berupa perakara-perkara soal-jawab tentang pegangan agama yang tidak ada hubungan sebenar dengan kehidupan manusia dengan agamanya. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Sekali lagi beliau menumpukan dirinya kepada penelitian tentang falsafah secara bersungguh-sungguh dan menyeluruh, dan beliau mendapati bahawa pegangan dan keyakinan tidak boleh dibinakan atas pemikiran semata-mata. Akal ada peranannya pada tahap-tahap tertentu, tetapi akhirnya Kebenaran Yang Terakhir memang tidak boleh dicapai dengan akal fikiran. Dengan menyedari tentang batasan-batasan pemikiran dalam hubungan dengan teologi, beliau berada dalam rasa syak berkenaan dengan ilmu dan pegangan lalu beliau merasa tidak tenang jiwanya dan hatinya. Beliau merasa beliau berada dalam kedudukan yang tidak sebenar.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Akhirnya beliau mendapat kesedaran bahawa jalan yang sebenarnya ialah jalan tasawwuf yang membawa manusia kepada kebenaran yang sebenarnya melalui pengalaman rohaniah yang sahih. Beliau telahpun mempelajari ilmu tasawwuf secara teori dan bahkan ada juga melakukan amalan-amalannya; tetapi beliau belum lagi mara ke dalam pengalamannya secara yang sangat jauh. Dia memikirkan bahawa kalaulah beliau menumpukan dirinya kepada perjalanan kesufian melalui ciri-ciri kezuhudan, serta menekuni amalan-amalan spiritual, berserta dengan tafakur yang mendalam, beliau berkemungkinan akan mencapai nur yang sedang dicari-carinya. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Tetapi yang demikian ini melibatkan beliau meninggalkan kerjaya ilmiah yang cemerlang dan kedudukan keduniaan yang sedemikian tinggi itu. Beliau terasa juga runtunan untuk mendapat kemasyhuran dan kehebatan dirinya dalam kehidupan. Tetapi runtunan untuk mencari kebenaran terlalu amat kuatnya. Beliau merasakan bahawa beliau memerlukan keyakinan yang menetap pada pegangan, yang diperkuatkan lagi dengan pemikirannya tentang kedatangan maut. Beliau berada dalam konflik pemikiran dan perasaan sedemikian selama enam bulan lamanya mulai dari bulan Rajab 488H/ Julai 1095.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau menjadi merusut kesihatan badannya dan pemikirannya juga amat terganggu; selera makannya dan penghadamannya hilang sampai suaranyapun tidak ada lagi. Maka senanglah baginya untuk melepaskan jawatannya sebagai professor<span style=""> </span>lalu ia meninggalkan kota Baghdad pada bulan dhul-Qa’idah 488 H/ November 1095 M, secara lahirnya beliau menunjukkan bahawa beliau sedang hendak menunaikan fardhu haji; beliau meminta saudaranya Ahmad menggantinya memberi pengajaran kepada orang ramai dalam<span style=""> </span>masa pemergiannya itu; sebenarnya beliau menjalankan ‘uzlah sebagaimana yang diajarkan oleh para ulama sufi demi untuk mencapai kedamaian fikiran dan hati serta keselamatan untuk rohnya sendiri. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Beliau menyedekahkan semua harta miliknya melainkan bahagian-bahagian tertentu yang diamanahkan untuk perbelanjaan keluarganya, kemudian beliau terus pergi ke Syria.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Selama dua tahun lamanya beliau berada dalam ‘uzlah (tahun 488 H/1095 M ) di salah sebuah daripada menara-menara masjid Umayyah di Damsyik; kemudian beliau pergi ke Jerusalem untuk menjalankan ‘uzlah lagi di mana beliau melakukan tafakur yang mendalam di Masjid ‘Umar dan Qubbat al-Sakhr (<i>The Dome of the Rock</i>). Selepas daripada melawat makam Nabi Ibrahim a.s. di Hebron, beliau melaksanakan hajinya ke Makkah dan pergi ke Madinah. Itu diikuti dengan amalan ber’uzlah di tempat-tempat yang mulia dan masjid-masjid, serta mengembara di padang-padang pasir. Selepas daripada sebelas tahun berada dalam pengembaraan beliau kembali ke kota kelahirannya Tus, dalam tahun 499 H/1105 M.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Berkenaan dengan pengalaman-pengalamannya mengikut apa- apa yang berlaku selepas beliau meninggalkan kota Baghdad, tidak ada apa-apa yang diberitahu olehnya kepada kita. Apa yang diberitahu ialah bagaimana adanya perkara-perkara yang tidak boleh dihuraiakan yang terlalu banyak yang berlaku kepadanya dalam bentuk ilham-ilham sewaktu beliau berada dalam masa ‘uzlahnya itu. Pengalaman-pengalaman itu nampaknya membawa sebagai natijahnya kepada beliau menerima otoritas Nabi s.a.w. dan tunduk dengan sepenuhnya kepada kebenaran-kebenaran yang diwahyukan dalam al-Qur’an.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara tanda-tanda awal tentang beliau memberi pembelaan terhadap akidah Ahlis-Sunnah wal-jama’ah (yang memang dahulunya memang beliau memberi pembelaan terhadapnya, tetapi sekarang pembelaan itu diberikan selepas daripada berlaku sesuatu yang boleh disebut sebagai pengesahan secara kerohanian tentang kebenaran-kebenaran itu) ialah penulisannya berjudul <i>ar-Risalah al-Qudsiyyah </i>yang digubah sewaktu beliau berada dalam ‘uzlahnya di Jerusalem, mungkin sebelum 492 H/1099 M sebab pada bulan Sya’ban tahun tersebut Jerusalem ditawan oleh tentera<span style=""> </span>Salib. Ini dimasukkan ke dalam bab ke tiga kitab teragungnya <i>Ihya’ ‘Ulumi’d-Din</i> dalam bab berkenaan dengan dasar-dasar ‘Aqidah; di dalam kitab itu beliau mencatitkan apa yang dipelajarinya dalam masa beliau ber’uzlah sambil melakukan latihan-latihan kerohanian dan menjalankan tafakur yang mendalam itu.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam masa pengembaraan itu beliau terus menerus mengarang kitab-kitab selain daripada <i>Ihya’ ‘Ulumi’d-Din </i>dan dari semasa ke semasa beliau kembali memberi pengajaran kepada para muridnya. Beliau merasakan bahawa ia mempunyai peranan untuk menyelamatkan agama daripada aliran kezindikan dan kekufuran dan beliau mengarang kitab-kitab untuk menegakkan akidah Ahl al-Sunnah wal-jama’ah sebagaimana yang jelas daripada bahagian akidah dalam <i>Ihya’ ‘Ulumi’d-Din </i>dan kitab-kitab lain seperti <i>al-Iqtisad fi’l-I’tiqad; </i>beliau juga mengarang kita tentang kesesatan Batiniyyah dalam kitabnya <i>al-Fad’ih al-Bataniyyah </i>dan juga kesesatan dan kekufuran dalam kitab <i>Faisalat al-Tafriqah bainal-islam wa’z-zanadiqah. </i>Beliau juga meneruskan pemerhatiannya terhadap hadith-hadith Nabi s.a.w.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Bila beliau kembali ke Tus beliau meneruskan hidup ‘uzlahnya serta tafakkur yang diamalnya; bagaimanapun Fakhr al-Mulk anak lelaki Nizam al-Mulk yang memberi lindungan kepadanya, yang waktu itu menjadi wazir kepada Sultan Sanjar menggesa beliau menerima jawatan professor ilmu akidah di Maktab Maimunah Nizamiyyah di Nishapur yang beliau setujui akhirnya, dengan perasaan hati yang berat; tetapi beliau tidak lama bertugas di sana dan kemudiannya kembali ke kota kelahirannya lagi dan membina <i>madrasah </i>di mana beliau memberi pengajaran di sana berkenaan dengan usul al-din dan tasawwuf. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Kemudiannya bila beliau disuruh oleh wazir al-Said mengajar pula dan Nizamiyyah di Baghdad, beliau membuat pilihan untuk menetap di Tus; di sana beliau hidup dengan aman dengan para muridnya; hidupnya dipenuhi dengan pendidikan dan ibadat kepada Allah sehingga beliau meninggal dunia pada 14 Jamadil-Akhir tahun 505 H/19 Disember 1111 M dengan kitab hadith atas dadanya, kata kisahnya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Ibn al-Jawzi meriwayatkan dalam kitab <i>al-Thabat ‘Inda al-Mamat </i>kisah yang didapatinya daripada Ahmad saudara Imam al-Ghazali bahawa “pada Hari Isnin (14 Jamadil-Akhir) pada waktu masuk Subuh saudaraku Abu Hamid mengambil wudu’nya, sembahyang Subuh, kemudian berkata: ‘Bawa kepadaku kain kafanku’; beliau mengambil kain itu, menciumnya dan meletakkannya pada matanya, sambil berkata: ‘Kami mendengar dan taat dengan penuh persediaan untuk hadhir ke Hadhrat Tuhan, Raja (Yang Maha Berkuasa)’; kemudian beliau melunjurkan kakinya, mengadap kiblat,dan meninggal dunia sebelum matahari naik’.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Diceritakan bahawa Shaikh Abul-hasan al-Shadhili rd bermimpi bahawa ia melihat Nabi s.a.w. menunjukkan Imam Al Ghazali kepada nabi Musa dan ‘Isa, sambil bertanya kepada kedua mereka, ‘Adakah terdapat orang alim yang bijaksana dalam umat anda berdua?’, jawab keduanya tidak ada.<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam hayatnya beliau menyedari bahawa beliau mesti bertanggungjawab untuk menghadapi aliran ilhad atau kekufuran yang sedang muncul pada waktu itu menyanggahi ajaran Islam berdasarkan Qur’an dan Sunnah sebagaimana yang ada dalam Ahlis-Sunnah wal-jama’ah. Kerana itu beliau memberi pembelaan terhadap akidah Ahlis-Sunnah wal-jamaah dalam teks-teks karangannya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara kita-kitab karangannya yang disebut dalam catitan al-Zabidi dan Ibn al-Subki ialah:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Empat buah kitab dalam bidang fiqh mazhab Shafi’I; iaitu yang besar <i>al-Basit, </i>yang sederhana besarnya <i>al-Wasit, </i>dalam tujuh jilid, dan yang ringkas dalam dua jilid, iaitu <i>al-Wajiz; </i>yang diringkaskan dalam <i>al-Khulasa. Al-Wasit </i>diberi syarahnya dan juga diringkaskan isinya antaranya oleh Imam Nawawi dalam kitab <i>Rawdah al-Talibin</i>.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Empat buah kitab berkenaan dengan usul al-fiqh, <i>al-Mankhul, </i>yang dikarang waktu gurunya Imam al-Haramain masih hidup, <i>Shifa’ al-Ghalil fi Masa’il </i>(atau<i> Masalik</i>)<i> al-Ta’lil; al-Maknun; </i>dan <i>al-Mustashfa. </i>Kitabnya yang boleh disebut sebagai ensiklopedianya tentang metodologi punca-punca Shari’ah pendapatnya yang terakhir dalam bidangnya, ialah <i>al-Mustashfa, </i>yang banyak kali diterbitkan di Mesir dan lainnya. Kitab ini dikarangnya selepas daripada beliau keluar daripada ‘uzlah dan bersuluk serta tafakkur.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ihya’ ‘Ulum al-Din,</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> antara kitabnya yang terakhir.<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Imla’ ‘ala Mushkil al-Ihya’ </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">yang di dalamnya beliau memberi jawapan terhadap setengah persoalan-persoalan yang diperkatakan berkenaan dengan kitab <i>Ihya’ </i>dalam zaman hidupnya. Kitab ini juga dipanggil dengan judul <i>al-Ajwibah al-Muskita ‘an al-As’ilah al-Mubhita.</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Tafsir al-Qur’an al-‘Azim, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">sekarang tidak ada lagi;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Jawahir al-Qur’an;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Arba’un fi’t-Tauhid, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">asalnya bahagian daripada <i>Jawahir al-Qur’an;</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Asma’ al-Husna;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Ma’akhidh </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">berkenaan dengan perkara-perkara khilaf antara ahli hukum Islam;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Tahsin al-Ma’akhidh, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">sebagai sharah bagi <i>al-Ma’akhidh;</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Kimiya’ as-Sa’adah, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">atau Rahsia Kebahagiaan, asalnya ditulis dalam Farsi;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Lubab al-Muntakhal, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">berkenaan dengan kaedah-kaedah perbahasan;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Iqtisad fi al-I’tiqad, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">yang dalamnya beliau membuat kenyataan: ”<i>Golongan yang menafsir ayat-ayat dan hadith-hadith secara zahir lafaznya (al-Hashawiyyah) menegaskan ada arah bagi Allah manakala dalam masa yang sama mengawal diri mereka daripada mengosongkan Tuhan daripada Sifat-SifatNya (ta’til), dengan itu mereka terjatuh (ke dalam kesalahan) menjadikan Allah seperti para makhluk (tashbih). Allah Taala mengurniakan kejayaan kepada Ahl al-Sunnah dalam menetapkan kebenaran. Mereka mengakui matlamat yang sebenar dan yang layak dalam menetapkan kaedah mereka (dalam menetapkan akidah-p) dan mereka memahami bahawa arah dinafikan dan ditolak bagi Allah kerana itu bergantung dengan jisim-jisim dan mengikutinya, manakala memandangNya ditetapkan dengan teguhnya kerana itu secara langsungnya menuruti ilmu dan melayaninya sebagai bahagian yang menyempurnakannya”.</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Mi’yar al-Nazar</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Mihakk al-nazar</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Bayan al-Qaulain, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">berkenaan dengan dua kaul Imam Shafi’i.<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Mustazhiri, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">penolakan terhadap faham Batiniyah;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Qawasim al-Batiniyyah,</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> sebuah lagi penolakannya.<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Tahafut al-falasifah,</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> yang menyatakan terkeluarnya para ahli falsafah daripada keimanan, yang diberikan responsnya oleh qadhi Andalus iaitu Ibn Rushd al-Maliki dengan bukunya <i>Tahafut al-Tahafut;</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Maqasid fi Bayan I’tiqad al-Awa’il, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">yang terkenal juga sebagai <i>Maqasid al-Falasifah.</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Asrar Mu’amalah al-Din;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Asrar al-Anwar al-Ilahiyyah bi al-Ayat al-Matluwwah;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Akhlaq al-Abrar wa al-Najat Min al-Ashrar;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Asrar Ittba’ al-Sunnah;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Asrar al-Huruf wa al-Kalimat;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Bayan Fada’ih al-Ibahiyyah, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">yang menentang mereka yang tidak percaya kepada Tuhan;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Bada’i’ al-Sani’;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Tanbih al-Ghafilin;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Talbis Iblis, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">nama kitab yang kemudiannya digunakan oleh Ibn al-Jawzi untuk menentang al-Ghazali;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Khulasah al-Rasa’il ila ‘Ilm al-Masa’il, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">ringkasan kitab fiqh <i>al-Mukhtasar </i>karangan al-Muzani;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Risalah al-Qudsiyyah fi ‘Ilm al-Kalam;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Sirr al-Masun </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">sebuah kitab berkenaan dengan doa-doa atau bacaan-bacaan dari ayat-ayat Qur’an dalam menghadapi musuh;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Sharah Da’irah ‘Ali ibn Abi Talib,</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> juga terkenal sebagai <i>Nukhbah al-Asma’;</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">‘Aqidah al-Misbah;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">‘Unqud al-Mukhtasar, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">ringkasan bagi ringkasan Imam al-Haramain terhadap kitab <i>Mukhtasar oleh Muzani;</i><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Rasa’il (</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">terdiri daripada surat-surat) yang diterbitkan dalam suatu jilid dalam tujuh bahagian, terdiri daripada:<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><blockquote> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Hikmah fi Makhluqat Allah-Subhanahu wa Taala; Miu’raj al-Salikin;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Rawdat al-talibin wa ‘Umdah al-Salikin (</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">dalam tasawwuf dan tauhid); <i>Qawa’id aql-‘Aqa’id fi al-tauhid </i>yang dimasukkan ke dalam kitab <i>Ihya’ s</i>epenuhnya; <i>Khulasah al-Tasanif fi al-Tasawwuf yang di dalamnya beliau mentakrifkan tasawwuf sebagai “Ketahuilah bahawa tasawwuf itu dua perkara; bersifat benar dengan Allah Yang Maha Berkuasa dan berakhlak baik dengan manusia. Sesiapa yang mengamalkan dua perkara ini ia seorang sufi. Sifat benar dengan Allah ertinya seseorang hamba itu memutuskan habuan bagi nafsunya dalam menjalankan suruhan Tuhan. Berakhlak baik dengan orang ramai ialah tidak mengutamakan tuntutan diri sendiri ke atas tuntutan mereka sejauh mana tuntutan mereka itu berjalan dalam lingkungan hukum Syara’. Sesiapa yang bersetuju dengan amalan bercanggah dengan Syara’ atau yang menentangnya ia tidak mungkin menjadi orang tasawwuf, dan kalau ia mendakwa (ia orang tasawwuf) maka ia berbohong” (Terjemahan daripada catitan Dr G.F. Haddad dari Laman “Al Ghazalil Website” – petikan asal dari <a href="http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_alghazali.htm">http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_alghazali.htm</a>).<o:p> </o:p> </i></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Al-Qistas al-Mustaqim; Minhaj al-‘Arifin; al-Risalah al-Laduniyyah; Faisal al-Tafriqah (fi al-Takfir); Ayyuhal Walad, asalnya tertulis dalam Farsi;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Mishkat al-Anwar; Risalah al-Tayr; al-Risalah al-Wa’ziyyah; Iljam al-‘Awwam ‘an ‘Ilm al-kalam; al-Mad-nun bihi ‘ala Ghairi ahlihi; al-Ajwibah al-Ghazzaliyyah fi al-Masa’il al-Ukhrawiyyah;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Bidayah al-Hidayah; Kimiya’ as-Sa’adah; al-Adab fi al-Din; al-Kashf wa al-Tabyin fi Ghurur al-Khalq Ajma’in;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Sirr al-‘Alamain wa Kashf ma fi al-Darayn; al-Durrah al-Fakhirah fi Kashf ‘Ulum al-Akhirah;</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Qanun al-Ta’wil; al-Ahadith al-Qudsiyyah; al-Munqidh Min al-Dalal; di dalam kitab ini beliau membuat kenyataan: “Jalan tasawwuf terdiri daripada usaha membersihkan hati daripada segala yang lain daripada Allah. Saya membuat kesimpulan bahawa orang-orang tasawwuf adalah orang-orang yang menuntut dalam Jalan Tuhan, dan perangai mereka adalah perangai yang terbaik sekali, dan adab-adab mereka adalah adab-adab yang paling bersih; mereka telah menyucikan hati mereka daripada segala yang lain daripada Allah dan mereka menjadikannya sebagai jalan-jalan bagi berlalunya sungai-sungai mengalir, yang membawa ilmu atau ma’rifah tentang Allah.”<o:p> </o:p> </span></i> </p></li></span></ol> </blockquote> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 9px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Fatawa, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">yang di dalamnya beliau membuat kenyataan:<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <blockquote> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><i>“</i><b>Soalan</b><i>: Apakah jawapan yang perlu diberikan kepada orang yang menganggap sembahyang sebagai jalan untuk mencapai ibadat yang sebenarnya, dan pengenalan sebenar terhadap Allah, sehingga bila ia mencapai yang kedua itu ia merasa tidak lagi perlu sembahyang, walaupun ia memang masih juga melakukan sembahyang?<o:p> </o:p> </i></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><b>Jawapan</b></span></u><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">: Orang yang terpedaya ini mestilah sedar bahawa ibadat yang sebenar dan pengenalan terhadap Allah adalah matlamat-matlamat sembahyang, tetapi bukan itu sahaja matlamatnya. Sebagaimana juga keadaannya kata-kata yang dilafazkan dan yang tertulis dan bacaan-bacaan untuk menjaga diri (al-ruqyah) ada kesan yang tertentu dalam mengawal orang daripada ular – sebenarnya, ke arah menundukkan jin-jin dan setan-setan; dan sebagaimana juga dengan doa-doa yang disampaikan kepada kita dalam bentuk-bentuk puitis menarik khidmat dari para malaikat sebagai jawapan bagi doa-doa orang-orang yang berdoa, fikiran manusia tidak terjangkau untuk memahami cara dan ciri yang sebenar bacaan-bacaan ini, yang boleh difahami hanya melalui kuasa seorang nabi, bila para nabi itu ditunjukkan makna itu semua dalam lauh al-Mahfuz; demikian pula bentuk-bentuk amalan sembahyang yang menjadikan orang ruku’ dan sujud dua kali, dengan bilangan-bilangan (tasbih-tasbih dan bacaan-bacaannya), serta ayat-ayat Qur’an yang tertentu, yang dibaca, dengan panjangnya secara tertentu dan juga bilangannya, waktu matahari naik, tengahhari, dan waktu matahari jatuh, ada mempunyai kesan tertentu<span style=""> </span>bagi menenangkan ular yang bersarang dalam dada manusia dan menimbulkan ular banyak kepalanya pula, (ini bahasa perlembangan-p) yang menyamai bilangan perangai dirinya, yang menggigit dan memagutnya dalam kubur (dalam alam barzakh-p) bahayanya merebak pergi kepada rohnya pula, sebagaimana yang diisyaratkan oleh nabi dalam sabdanya - Allah memberi rahmat dan kesejahteraan kepadanya - ‘Naga dengan sembilan puluh sembilan kepala diberi berkuasa dalam kubur orang yang tidak beriman, yang melakukan sekian sekian perbuatan ’Maka banyaklah naga yang demikian dalam tabiat kejadian manusia, dan tidak ada yang boleh menundukkannya melainkan kewajipan-kewajipan yang ditentukan oleh Tuhan”<o:p> </o:p> </span></i></p> </blockquote> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Berkenaan dengan Imam al-Ghazali:<o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ibn al-Subki menyebut kenyataan dari orang-orang yang sezaman dengan Imam al-Ghazali:<o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Imam al-Haramain berkata: “Al-Ghazali adalah laut yang menghilangkan dahaga”.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Murid al-Ghazali bernama Imam Muhammad ibn Yahya ibn Mansur al-Naysaburi al-Shahid menyatakan: “Beliau adalah Shaf’I yang kedua”.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Asa’ad al-Mihani menyatakan: ”Tidak ada orang yang mencapai ilmu seperti al-Ghazali, juga tidak ada yang mencapai kelebihannya melainkan orang yang mencapai atau hampir-hampir mencapai kesempurnaan pada akalnya:”<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ibn al-Subki membuat huraian: “Aku sukakan kenyataan sedemikian ini, kerana orang yang hendak melihat kepada tahap pencapaian orang yang berada di atas daripadanya dalam ilmu, ia memerlukan kepada akal dan kefahaman yang dalam. Saya mendengar syaikh dan imam (Syaikh al-Islam Taqi al-Din al-Subki) berkata: ‘Tidak ada orang yang mengetahui pangkat orang lain dalam ilmu melainkan orang yang sama setaraf dengan orang itu, dan yang mengenalinya secara peribadi, dan ia mengenalinya hanya setakat apa yang diizinkan untuknya mengetahui tentangnya’.”<o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span></u></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><b>Pemurniaan tasawwuf oleh Imam al-Ghazali rd:</b><u><o:p> </o:p> </u></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span></u></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"> </p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antaranya ialah pemurnian aqidah daripada pengaruh-pengaruh yang menyesatkan. Kerana itu al-Ghazali rd memberi jawapan kepada akidah-akidah yang sesat dan menyesatkan: Mu’tazilah, Jabariyyah, Khawarij, Syi’ah, Batiniyyah, golongan ahli falsafah; semuanya adalah dengan tujuan membina hidup kerohanian atau tasawwuf yang benar atas asas akidah yang hak. Sebab itulah pada bahagian awal <i>Ihya’</i>nya selepas berbicara tentang ilmu beliau memaparkan akidah Ahlis-Sunnah wal-jamaah, mengikut aliran Imam Abul-Hasan al-Asya’ari. Demikianlah akidah yang hak ini mendapat pembelaan dalam teks-teks beliau seperti <i>Al-Iqtisad fil-I’taqad, Faisalut Tafriqah, Fada’ih al-batiniyyah, </i>dan lainnya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antaranya beliau membersihkan amalan-amalan rohaniah mengikut rangka Qur’an dan Sunnah, serta mengikut Imam al-Shafi’I rd. Ini jelas dalam beliau memberi huraian berkenaan dengan amalan-amalan ibadat seperti sembahyang, puasa, zakat, haji, membaca Qur’an, mengamalkan wirid dan zikir dan seterusnya, dengan tafakkur dan lainnya. Dengan ini amalan tasawwuf berjalan dalam rangka ajaran kerohanian sebagaimana yang ada dalam fiqh imam mujtahid.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Tambahan ialah beliau memberi makna-makna kerohanian di sebalik amalan-amalan seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji di bawah apa yang beliau sebut sebagai “asrar” dan adab-adab dengan maksud-maksud di sebaliknya. Misalnya dalam hubungan dengan ibadat sembahyang beliau mahukan orang yang melakukan sembahyang mengamalkan enam sifat batin, selain daripada rukun tiga belas sembahyang itu dengan amalan-amalan yang sunatnya. Amalan batin yang beliau kehendaki itu ialah memahami apa yang dibaca (‘al-tafahhum”), hadir hati dalam melakukan ibadat dan jangan lalai (‘hudur al-qalb”), takut kepada Tuhan (“al-khauf”), merasa dan menyedari keagungan dan kehebatan serta kemuliaan Tuhan (“al-ta’zim”), harapkan rahmat dana penerimaan Tuhan (“al-raja’ “), dan akhirnya malu, yaitu malu kerana kekurangan-kekurangan diri dalam ibadat (‘al-haya’). Dengan adanya dimensi rohani dalam ibadat maka amalan itu memperkasakan rohani manusia dan berkesan dalam membentuk peribadinya, bukan ia setakat melakukan amalan secara mekanikal semata, walaupun itu memang sah amalannya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dengan yang demikian Imam al-Ghazali menggabungkan pertimbangan hukum fiqh dan pertimbangan rohani atau tasawwuf; dengan itu teguhlah kedudukan tasawwuf dalam senarai ilmu-ilmu Islam, dan jadilah fiqh sebagai ilmu yang menjaga kemaslahatan ummat, bukannya berupa sistem mengadakan helah-helah supaya manusia tidak perlu sangat mentaati hukum Syara’ sebab para fuqaha pandai membuat helah-helah.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam bahagian akhir jilid tiga kitab <i>Ihya’</i> Imam Ghazali berbicara berkenaan dengan “ghurur” atau keadaan manusia terpedaya. Beliau menyebut bagaimana manusia itu mesti mengelak dirinya daripada terpedaya dalam mengamalkan agama supaya ia tidak sia-sia hidupnya di alam yang kekal nanti. Antara keadaan terpedaya itu disebutkan oleh beliau seperti berikut:<o:p> </o:p> </span></span> <span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul2.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara mereka yang paling kuat terpedaya ialah mereka yang tidak membawa iman; maka hidup mereka dalam kegelapan rohaniah kerana tidak ada panduan. Panduan hanya boleh didapati dengan sebenar-benarnya bila orang itu membawa iman dan hiduplah ia dalam ibadat menjayakan keimanan yang diyakininya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul2.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara mereka yang terpedaya itu ialah mereka yang merasa dirinya memadai dengan ilmu-ilmu setakat menyentuh amalan-amalan lahiriah sahaja tanpa mempedulikan aspek-aspek yang batin dalam amalan hidup. Maka Imam al-Ghazali rd mengutip kata-kata ulama yang dahulu-dahulu yang bermaksud “Sesiapa yang tidak ada baginya habuan daripada aspek yang batin daripada ilmu ahli tasawuf, maka dibimbangkan ia itu mati dalam kejahatan akhir hayatnya. Dan yang sehabis kurang sekali daripada habuan ilmu demikian ialah menyerahkan hal itu kepada mereka yang ahlinya jangan dibantah”. Imam al-Ghazali menyebutkan pula bahawa kalau seseorang itu mengetahui ilmu yang batin dalam tasawwuf tetapi ia tidak berusaha untuk memperbaikkan dirinya dan amalannya serta hatinya, maka ia terpedaya juga. Hendaklah keadaan ini dijauhi.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul2.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara mereka yang dibimbangkan binasa ialah orang-orang yang merasa memadai dengan amalan-amalan lahiriah sebagai orang-orang yang taat kepada aturan-aturan hukum agama. Orang yang demikian merasa memadai sebagai orang-orang yang salih dan mengamalkan agama, walhal ia tidak peduli untuk membersihkan diri daripada sifat-sifat yang keji seperti riya’ (yaitu melakukan amal kebajikan dalam agama untuk mendapat sanjungan orang ramai atau untuk menjadi masyhur), ujub iaitu rasa tercengang dengan kebaikan diri sendiri, takbur membesarkan diri atas orang lain; demikian seterusnya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul2.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara mereka yang binasa dan terpedaya ialah orang-orang yang meringan-ringankan peraturan Syara’ berkenaan dengan cara masuk ke dalam amalan yang dikehendaki Allah. Ini kerana sikap memandang rendah kepada ilmu, kononnya dikatakanya ilmu ini kulit luar sahaja; yang penting ialah yang batin.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul2.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antara orang-orang yang binasa walaupun mereka beramal ibadat ialah orang-orang yang mengamalkan amalan-amalan seperti sembahyang, puasa dan lainnya, tetapi mereka memandang remeh kepada perbuatan mengumpat kepada orang lain serta dengki terhadap mereka.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Secara terang Imam Ghazali menyebut di kalangan mereka yang menisbahkan diri kepada tasawwuf menjadi binasa kerana mereka mengambil berat tentang resmi dan pakaian seperti orang-orang tasawwuf dengan kain yang mereka pakai, dan tabiat mereka seperti ahli zikir. Beliau mahu supaya selain daripada resmi lahiriah dan kerja-kerja atau cara hidup lahiriah seperti orang sufi perlulah dijaga adab-adab batinnya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Golongan yang menisbahkan mereka kepada tasawwuf juga ialah orang-orang yang mengaku mempunyai pengetahuan yang tinggi-tinggi seperti aspek-aspek mukasyafah termasuk ilmu tentang Tuhan dan sifat-sifatNya dengan dalamnya tetapi ia mencuaikan amalannya dalam mentaati Tuhan dan menjalankan aturan agamaNya dengan ikhlas.<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Antaranya disebutkan orang-orang yang terpedaya ialah orang-orang yang menganggap Syara’ itu adalah tidak penting kerana ia aspek lahiriah tidak inti bagi agama. Ini bagi agama ia huraian tentang perkara-perkara yang tinggi-tinggi dan mereka ini menghafal kata-kata istilah yang tinggi-tinggi untuk menonjolkan diri sebagai orang-orang tasawwuf yang mencapai darjat yang tinggi, walhal itu adalah hafalan saja<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam <i>Faisalah at-Tafriqah</i> Imam Ghazali menyebut tentang mereka yang meringan-ringankan aturan Syara’ seperti orang-orang Zindik. <o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Kita boleh melihat kekuatan tasawwuf dalam huraian Imam al-Ghazali berdasarkan kepada sifat-sifat keutamaan rohaniah terdiri daripada pelbagai sifat yang perlu diperjuangkan kejayaannya dalam nafsu atau diri batin manusia. Sifat-sifat itu antaranya ialah: taubat, syukur, sabar, takut, harap, zuhud, faqir, tawakkal, tauhid, mahabbah dan syauk kepada Tuhan, niat yang baik, keikhlasan, sifat benar, muraqabah, muhasabah, mengingati maut.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Sifat-sifat yang mesti dibuang daripada jiwa manusia antaranya ialah: kegelojohan nafsu perut dan kelamin, kebinasaan lidah, (berkata-kata tentang perkara yang tidak berfaedah, berbantah-bantah, memberat-berat diri untuk menggunakan bahasa berperhiasan, suka memaki, melaknat, mempersenda-sendakan orang, dan lainnya, mengumpat, mengadu orang), bercakap orang awam berdalam-dalam berkenaan dengan Tuhan, sifat marah, berseteru, dengki dan dendam, kegilaan kepada hidup dunia, bakhil, tamak haloba, riya, suka kepada kemasyhuran, kasihkan pangkat, takabur, ujub atau tercengang dengan kebaikan diri.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam tasawwuf Imam al-Ghazali ada aspek yang menyentuh hubungan manusia dengan Tuhan dalam pengalaman rohaniah sampai seolah-olah manusia merasa dirinya seperti tidak ada yang sebenar-benar ada hanya Tuhan. Ini boleh dikesankan dalam perbincangannya tentang “mahabbah” atau kasih, kejinakan atau “al-uns”, serta hal tauhid. Aspek yang satu lagi ialah bagaimana beliau menyebut Tuhan dengan Sifat-sifatNya yang sempurna dan sediakala (qadim); ini seperti yang disebut di kalangan sufiah: “Tuhan kekal sebagai Tuhan walaupun ia tajalli (seperti tajalli di bukit Tursina) dan hamba kekal hamba walaupun ia meningkat makamnya.” Berhubung dengan ini maka kita boleh memandang bahawa akidah itu akidah juga Tuhan adalah Yang menjadikan, Yang Kekal dan Sediakala, manusia adalah makhluk, yang baharu. Hanya kita perlu sebutkan bahawa pengalaman ahli-ahli rohani dalam sejarah Islam adalah pengalaman yang benar dan kita menerimanya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam tasawwuf Imam al-Ghazali terdapat penghayatan akidah Ahlis-Sunnah sampai ke kemuncaknya, dengan perlaksanaan amalan berdasarkan fiqh imam mujtahid yang diikuti oleh orang yang berkenaan; amalan rohaninya pula adalah terdiri daripada amalan-amalan yang diakui ulama, serta dengan penekanan ke atas sifat-sifat keutamaan yang baik (‘asl-fada’il), dan pengikisan dari jiwa sifat-sifat yang buruk (‘al-akhlak almadhmumah’); pengiktirafan ada terhadap pengalaman rohani yang sahih yang sampai kepada tahap bahawa orang yang berkenaan itu sampai mengalami bahawa wujud yang sesungguhnya adalah Tuhan dan wujud hamba adalah wujud yang bukan hakiki, walaupun memang ia “real” pada paras alam benda.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Dalam rangka akidah yang sedemikian ini selaraslah akidah manusia di Dunia Melayu dan akidah ini hendaklah dikawal dan diteruskan supaya ia bersemarak; janganlah dibiarkan akidah lain berkembang di kalangan orang Dunia Melayu ini supaya aliran Ahl al-Sunnahnya tetap segar. Antaranya hendaklah jangan dibiarkan berkembang di Dunia Melayu ini pegangan seperti yang ada dalam ajaran Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab yang sampai menuduh Nabi Adam a.s. syirik, Syaikh al-Busiri dalam ‘al-Burdah”nya dikatakan syirik, dikatakan mengucap syahadah dengan tahu maknanya, dengan berikrar, dengan menyeru kepada Tuhan belum menjadikan selamat nyawa dan harta, berdoa di kubur wali sampai dikatakan syirik dan kafir, mengikut imam mujtahid sebagai orang bertaklid sama seperti Orang Ahlil-Kitab mengambil rahib-rahib dan ahli agama mereka sebagai “tuhan-tuhan selain Allah”. <o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"> </p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Wallahu a’lam.<span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">--------------------------------------------------</span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana; color: blue;">*</span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> Sumber-sumber tentang riwayat hidup Imam al-Ghazali rd banyak terdapat di laman web “al-Ghazali’s website”: <a href="http://www.muslimphilosophy.com/gz/default.htm">www.muslimphilosophy.com/gz/default.htm</a>; antaranya: <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"> </p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--> <!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">At-Tabaqat al-Shafi’iyyah al-Kubra, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">oleh Imam Taj al-Din al-Subki (1327-1370), ed.’Abd al-Fattah Muhammad al-Juluyy dan Mahmud Muhammad al-Tanahi, jld. VI.cetakan pertama, Isa al-Babi al-halabi, Kahirah, hlm.191-227;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Siyar A’lam al-Nubala’, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Imam al-Dhahabi, <o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Tibyan Kathib al-Muftari, </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ibn ‘Asakir, <o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Shadharat al-Dhahab,</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Wafayat al-Wafayat</span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Mir’at al-Jinan<o:p> </o:p> </span></i><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">al-Bidayah wa al-Nihayah </span></i><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">oleh Ibn Kathir<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">“The Life of al-Ghazali with special reference to his religious experiences and opinions”, D Black MacDonald, (JAOS).1887, <o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">“Al-Ghazali: Life and Works” oleh </span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Massimo</span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">. Campanini (e-teks), <o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">“Al-Ghazali: Philosophy and Works”, oleh K. Nakamura, dari Routledge Encyclopedia of Philosophy, <o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">“<a href="http://umcc.ais.org/%7Emaftab/ip/pdf/gz-wat-del.pdf" target="_blank">The faith and Practice of Al-Ghazali</a>” </span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">artikel oleh Montgomery Watt,<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">“</span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"><a href="http://www.sunnah.org/history/Scholars/imam_alghazali.htm" target="_blank">Al-Ghazali</a>: A standard web biography and review of his works</span></span><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">” oleh G.F.Haddad,<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">Syarah <i>Ihya’ (Ithaf al-Sadat) </i>oleh Murtadha al-Zubaidi, mukaddimah jld I hlm 1-55 <o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/pixel/apixbul1.gif" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:arial, Arial, Helvetica;">M.Saeed Shaeik, M.A. “al-Ghazali”, bab XXX, bahagian awal tentang Imam ini, termasuk riwayat hidupnya dalam “<i>History of Muslim Philosophy</i>”, di bawah “al-Ghazali Life and Works”, dlm <a href="http://www.muslimphilosophy.com/gz/articles/hmp-4-30.htm">http://www.muslimphilosophy.com/gz/articles/hmp-4-30.htm</a>.</span></span></p></td></tr></tbody></table>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-35152293042213777612007-08-16T00:39:00.000-07:002007-08-16T00:40:52.904-07:00SATU ASPEK DARI SUMBANGAN HAMZAH FANSURI DALAM PERSURATAN MELAYU<p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">OLEH:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p></font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><b>Pendahuluan</b></font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Nota sederhana ini bertujuan untuk menumpukan perhatian kepada satu aspek sumbangan Syaikh terkenal dan agung Dunia Melayu ini - semoga Allah memberi rahmat kepadanya - yaitu <u>aspek berkenaan dengan gambarannya tentang hubungan insan dengan Tuhannya</u>. </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ini akan dilakukan dengan menumpukan perhatian kepada koleksi puisinya, terutamanya sebagaimana yang dicatitkan dalam karya mutakhir yang sangat mendalam dan penting oleh Dr Abdul Hadi W.M. berjudul “<i>Tasawuf Yang Tertindas, Kajian Hermeneutik terhadap Karya-Karya Hamzah Fansuri</i>”, yang berdasarkan kepada tesis Ph.D. beliau (Penerbit Paramadina, Jakarta, 2001). Buku yang pertama membicarakan kaedah hermeneutic dan ta’wil dalam pemahaman Hamzah secara meluas dan dalam ini banyak sekali menerangkan kedudukan yang sebenarnya tentang pemikiran beliau berkenaan dengan agama. <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Penulis mengambil sikap ini dengan memahami bahawa kajian ini memanafaatkan kajian-kajian sebelumnya seperti yang dilakukan oleh Drewes, Brakel, Syed Naguib Al-Attas, dan Ali Hasym, dan Haji Muhammad Bukhari Lubis, juga Md Salleh Yaapar, juga penulis ini menyedari tentang kajian Haji Wan Mohd Saghir, antara lainnya. (1) <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Penulis ingin melihat bagaimana Syaikh Hamzah mengulas tajuk yang penting ini dalam konteks tradisi kerohanian Ahlis-Sunnah wal-jamaah, yang merupakan aliran yang merupakan pegangan Islam di rantau ini, walaupun terdapat kecenderungan menganggap bahawa aliran yang dibawanya bukan aliran Sunni.<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Hubungan antara insan dan Tuhan boleh dicamkan dengan kita melihat gubahan puisinya yang berbicara berkenaan dengan soal-soal pegangan, amalan-amalan kerohanian, akhlak atau nilai-nilai moral-spiritual, serta lambang-lambang yang digunakan olehnya yang mengungkapkan hubungan itu, sebagaimana yang akan dilihat nanti.<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><u><font face="Verdana" size="2">Berhubungan Dengan Syari’at dan Ketaatan kepadanya:<o:p></o:p> </font></u></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam hubungan dengan kemestian taat kepada Syariat dan tidak mengabaikannya kita lihat bagaimana penyaer Hamzah Fansuri rh mementingkan Syari’at, Haqiqat dan Ma’rifah. Katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Syari’at itu yogia kautaruh<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Dalam Syari’at Hakikat tiada jauh<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Lain daripada Syari’at akan tali sauh<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Di sauh Ma’rifat sukar berlabuh (2)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam bait yang lain beliau menyebut tiga rukun itu. Katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Syari’at akan katamu<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tariqat akan kerjamu<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Haqiqat akan anggamu<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Mangkanya sampai wahid namamu (3).<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Hamzah bahkan menyebut empat rukun itu semua sekali, katanya:</font></font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><blockquote> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Syari’at akan tirainya</font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Tariqat akan bidainya </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Haqiqat akan ripainya</font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Ma'rifat yang wasil akan isinya (4)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></blockquote> </blockquote> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Kata beliau lagi:<o:p></o:p></font></font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><blockquote> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Jika telah kauturut Syari'atnya</font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Mangka kaudapat asal tariqatnya </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ingat-ingat akan haqiqatnya </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Supaya tahu akan Ma'rifatnya (5) </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></blockquote> </blockquote> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Bahkan, sesuai dengan akidah Ahlis-Sunnah, beliau menyatakan pertentangannya terhadap ittihad dan hulul (iaitu bersatu dengan Tuhan dan bermasuk-masukkan Tuhan ke dalam makhluk).<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Aho segala kita umat Rasul<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tuntut ilmu haqiqat al-wusul (yaitu hakikat sampai kepada Tuhan)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerana ilmu itu pada Allah Kabul<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>I’tiqadmu jangan ittihad dan hulul (6)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tentang kemestian beramal dengan Syari’at bagi mereka yang beramal dengan ma’rifat, kata beliau:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Aho segala kita anak Adam<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jangan lupa akan Syahi Alam<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada bahr al-dhunub (atau lautan dosa-dosa) jangan terkaram<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya ‘asyiq (yaitu dengan Tuhan) siang dan malam<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>‘Asyiq itu jangan bercawang (terpecah-pecah kepada perkara lain lagi)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Meninggalkan dunia jangan kepalang<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Suluh Muhammad yogya kau pasang<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada Rabb al-‘alamin saupaya kau datang<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Syari’at Muhammad terlalu ‘amiq (yaitu dalam)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Cahayanya terang di Bait al-‘Atiq <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tandanya ghalib lagi sempurna tariq<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="text-indent: -0.75in; margin-left: 0.75in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Banyaklah kafir menjadi rafiq (atau teman rapat kerana tertarik kepadanya dan membawa iman)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Bait al-‘Atiq itulah bernama ka’bah<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ibadat di dalamnya tiada berhelah<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tempatnya ma’lum di Tanah Mekah<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Akan kiblat Islam menyembah Allah.<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> <span style=""> </span>(J IV, 1-4)(7)<o:p> </o:p> </o:p></font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Seterusnya ialah:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Aho segala kita yang membawa iman<o:p> </o:p></font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <font face="Verdana" size="2"> Jangan berwaqtu mengaji Qur’an<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Halal dan haram terlalu bayan<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jalan kepada Tuhan dalamnya ‘iyan<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Qur’an itu ambilkan dalil <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada mizan Allah supaya thaqil (yakni berat timbangan amal)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jika kau ambilkan syari’at akal wakil (dengan menyerak kepada Ajarannya)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada kedua ‘alam engkaulah jamil (yakni cantik, selamat)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerjakan salah lagi dan sa’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Indah ma’na bernama qa’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada segala malam kurangkan na’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menafikan ‘alam kerjakan da’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>(Abdul Hadi W.M. op.cit. Hlm 357 dalam IV.44-48).<span style=""> </span><o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Pada penulis catitan ini kalau dalam pernyataan penyaernya terdapat sebutan tentang aliran Ahlis-Sunnah, maka itu tidak menjadi masaalah, bukan ganjil, bahkan patut dan wajar, sebab tentulah Hamzah tahu bahawa ajaran yang sebenarnya, yang diijma’kan umat ialah Ahlis-Sunnah Wal-jamaah, bukannya ajaran-ajaran yang selain daripadanya. Bait-bait itu ialah:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ingat-ingat kau mengenal Allah<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya jangan beroleh lelah <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tujuh puluh i’tiqad yang salah<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menjadi kafir na’udhu bi’Llah<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ayohai taulan segala saudara<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Fikirkan olehmu dengan bicara<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya patut pada kiranya<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Amal Syari’at kita pelihara<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Segala saudara yang bijaksana<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Dengarkan pesan faqir yang hina<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ahl al-Sunnah I’tiqad yang sempurna<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Sekelian Islam berhimpun di sana (8).<span style=""> </span><o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam hubungan dengan amalan sembahyang katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Sembahyang fardhu terlalu ghali (yakni mahal harganya)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jika tinggal amal menjadi ‘asi (ahli derhaka kepada Tuhan)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada orang itu Allah tiada radhi (tidak redha)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menjadi fasiq di Hadhrat al-Qahhari (Tuhan Yang Bersifat Dengan al-Qahhar)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Sembahyang Ahmad (yaitu Nabi Muhammad) pada Allah fa’iq (yakni paling tinggi)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barang memakai dia sempurna ‘asyiq<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barang meninggalkan dia menjadi fasiq<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Seperti dosa zani (orang berzina) dan sariq (pencuri)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Sembahyang itu ‘amal yang kamil<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada ihram sembahyang terlalu wasil<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Meninggalkan sembahyang menjadi jahil<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada Allah Ta’ala kerjanya batil<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span><span style=""> </span>(bahagian daripada L XXI) (9)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam sajaknya J IV, 6 dan Q 42:32, dan dalam J IV, 6, beliau menulis:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerjakan salat lagi dan sa’im (berpuasa)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Itulah ma’na bernama qa’im (mendirikan agama sebenarnya)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada sekelian malam kurangkan na’im (tidur)<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menafikan alam kerjakan da’im (berkekalan dalam ibadat dan Taat kepada Allah). (10)<o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Berkenaan dengan kemestian mengikut Kalam Tuhan, hadith nabi, dan mengenalnya dengan aqidah yang betul (sebagaimana yang ada dalam Ahlis-Sunnah), katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Aho segala kita yang bernama Islam<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Yogia diturut Hadith dan Kalam (yakni Qur’an)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerana Firman Allah dalamnya tamam (yakni sempurna)<o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Mengatakan dari Tuhan tiada bermaqam (yakni tiada bertempat)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kalam itu datangnya dari Ma’syuq (yakni Yang Dicintai)<o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <span style=""> </span>Mengatakan dirinya la tahta wa la fauq (yakni tidak di bawah dan tidak di atas, yakni tidak berpihak)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Jangan dii’tiqadkan seperti makhluq (yakni mukhalafatuhu Lil-hawadith dalam usul al-din Sunni)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Supaya dakhil (yakni termasuk) engkau pada ahl al-dhauq (yakni Mereka yang mempunyai ‘rasa’ atau </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <font face="Verdana" size="2"> pengalaman Rohani yang sebenar, bukan hanya kata-kata)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> DhatNya itu tiada berkiri kanan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Zuhurnya d a’im (yakni kekal) tiada berkesudahan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tiada berjihat (yakni berpihak) belakang dan hadapan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Di manakah dapat manzil (tempat) kau adakan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tuhan kita yang bersifat Hayat<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Terlalu suci dari sittu jihat (yakni enam pihak: atas, bawah, kiri kanan, belakang hadapan)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jika tiada engkau tahu akan haqiqat sifat<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Manakan dapat olehmu ma’rifat Zat (yakni mengenal Zat Tuhan)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Mengadap Tuhan yogya dengan sopan (yakni adab yang halus dan betul segi rohaninya)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Buangkan sekelian rupa yang bukan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Jangan kau muhtajkan akan bintang tujuan (yakni niat ibadat tidak ikhlas, tetapi kerana tujuan yang rendah)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <span style=""> </span>Supaya wasil (yakni sampai) adamu dengan Tuhan (yakni bila ikhlas baharu sampai kepada Tuhan) (11)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Pada penulis kertas ini, jelas Syaikh Hamzah rh beraqidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah dan bukan “pantheist” dalam erti falsafah yang terkenal itu.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tentang mengaji Qur’an, menjaga yang fardhu dan sunat, menjaga sembahyang lima waktu, menjaga sunnah Nabi, jangan engkarkan ulama, beliau antaranya menyatakan:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Aho segala kita yang bernama insan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jangan taqsir mengaji Qur’an<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerana di sana sekelian firman<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menyatakan di dalamnya ‘iyan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Fardhu dan sunnah yogya kau pakai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Akan lima waktu jangan kau lalai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Halal dan haram faraqkan bapai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Itulah amal yang tiada berbagai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Sunnah Muhammad terlalu ‘azim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barang memakai dia bernama salim (yakni sejahtera)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerana Rasul Allah sempurna hakim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menunjukkan jalan ke jannat al-na’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Syari’at itu ambilkan qandil (yakni pelita, lampu)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya engkau menjadi khalil (yakni rapat dengan Tuhan)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerana ia datang dari Rabb al-Jalil<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menyatakan Allah dan haqiqat sabil (yakni jalan yang lurus)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Syari’atnya itu terlalu ghalib<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Minal masyriq wa ilal maghrib<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kafir dan musyriq sekelian ta’ib<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada mulutnya da’im mungkirnya gha’ib<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barangsiapa mungkir dari ustaz</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menjadi kafir, thaghau fi al-bilad (yakni melakukan kerja kerosakan melampau di muka bumi)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Fa akhtharu fi hal-fasad (maka banyaklah kerja kerosakan yang dilakukannya) <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Seperti kaum Thamud lagi dan ‘Ad (12) <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam VIII. 51-53 beliau menyatakan:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span><span style=""> </span>Aho segala kamu yang ghafilin (yakni yang lalai)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Yogya diketahui akan haqiqat al-wasilin (yakni mereka yang sebenarnya sampai kepada pengenalan Tuhan )</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kerana haqiqat itu pakaian ‘arifin (yakni yang mencapai ma’rifat)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menentukan jalan sekelian ‘asyiqin (yakni yang ‘asyiq kepada Tuhan).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Haqiqat itu terlalu kamil <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barangsiapa tiada menuntut dia terlalu jahil<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Dari haqiqat itu jangan kau ghafil (yakni jangan lalai)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya dapat da’im beroleh wasil<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Nabi Allah itu bangsanya Hasyim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Mendirikan din salat dan sa’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Dari sekelian anbiya’ ialah hakim <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Muta’abatan nabi itulah fardhu yang lazim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Syahadat dan salat ‘amal yang ‘azim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Puasa dan zakat hajj bi al-ta’zim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Inilah fardhu pada sekelian salim<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya dapat ke dalam jannat al-na’im<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Fardhu dan sunnat segera kerjakan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Itulah ‘amal yang menerangkan jalan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barang yang haram jangan kau makan<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya suci nyawa dan badan.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barang siapa kasih akan yang haram<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tempatnya jahannam siksanya dawam (yakni kekal)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Kata ini dari hadith dan kalam<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Yang haram itu ba’id (yakni jauh) dari dar al-Salam (yakni Syorga)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Barang siapa tiada mandi junub <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menjadi ‘asi pada ‘alam al-ghuyub<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada ahl al-ma’rifat terlalu ‘uyub (terlalu ‘aib)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Manakan sampai marghub al-qulub (yang diinginkan hati). (13)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Demikianlah seterusnya penyaer ini-Allah memberi rahmat kepadanya - menyebut tentang buruknya ma’siat, adanya hisab amalan manusia, alam ini ialah yang selain daripada Allah, - bukan dikatakannya alam ini Tuhan-keperluan kepada taubat nasuha (dalam X.55-57), keburukan bersubahat dengan amir dan raja (yang zalim dalam kezalimannya), keperluan kepada tawakkal, keburukan ma’siat zina dan mencuri (dalam XI.57-59)(14). Demikian seterusnya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ringkasnya jelas dari kutipan-kutipan puisinya di atas bahawa penyaer ini beri’tiqad Ahl al-Sunnah wal-jam’ah dan konsep dan ajaran ibadatnya serta nilai-nilai kerohanian yang dianjurkannya ialah bersesuaian dengan apa yang diajarkan dalam tradisi kerohanian Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Perlambangan yang digunakan oleh Hamzah Fansuri dalam mengungkapkan hubungan insan dan alam dengan Tuhan.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Sekarang kita sampai kepada bahagian pembicaraan berkenaan dengan perlambangan (isyarat dan bandingan, termasuk keperluan kepada ta’wil) yang ada dalam puisi beliau dalam pengungkapannya tentang hubungan insan dengan Tuhan. (15).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Hamzah Fansuri menggunakan istilah “anak dagang” untuk manusia dalam hubungan dengan keadaan hidupnya dan usahanya mencari kebahagiaan dan pertemuan dengan Tuhannya. (16).”Anak dagang” itu ialah terjemahannya untuk “gharib” yang terkandung dalam hadith sahih <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">(<span style=""> </span><span dir="rtl" lang="AR-SA">كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل</span> )<o:p> </o:p> </font></font></p> </blockquote> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Hendaklah engkau berada dalam dunia seperti orang yang melintasi jalan (dalam perjalanan ke matlamat yang kekal sebab dunia ini tidak kekal …”)<o:p> </o:p> </font></font></p> </blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Antara lambang-lambang yang digunakan oleh beliau ialah laut. Katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Dengarkan sini hai anak ratu<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ombak dan air asalnya Satu<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Seperti manikam muhit dan batu<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Inilah tamsil engkau dan ratu (17).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Di sini penyaer memisalkan para makhluk sebagai ombak dan Tuhan sebagai air (kata Muhammad Bukhari Lubis, bandingan yang sama digunakan oleh Ibn ‘Arabi dan Bidil) (18); ombak asalnya daripada air, kekal dengan air, dan kembali kepada air, yang melambangkan hubungan yang tidak boleh putus antara para makhluk dan Wujud serta Zat Tuhan. <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Penulis kertas ini hendak mengingatkan bahawa tetapi lambang ini hendaklah jangan membawa kepada fahaman bahawa Zat Tuhan bersambung dengan zat makhluk sebagaimana zat ombak bersambung dengan zat air; sebab Hamzah telah menyatakan bahawa tidak ada yang menyamai Tuhan; misal itu adalah untuk mnunjukkan bagaimana tergantungnya secara mutklak wujud makhluk dengan wujud Tuhan, tidak terbebas daripadanya, sebab wujud makhluk adalah wujud mumkin, bukan wujud yang wajib al-wujud; yang wajib al-wujud hanya Tuhan. Pemahaman yang menyimpulkan alam itu Tuhan daripada misal ini adalah fahaman yang tersilap, yang tidak, mengambil kira keseluruhan puisi dan tulisan Hamzah Fansuri. (Lihat nota 11 dan pembicaraan yang berkaitan).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam puisi di atas juga penyaer memisalkan para makhluk dengan batu dan wujud Allah dan zatNya sebagai manikam yang mencerahkan batu itu; maka sebagaimana batu itu tidak sunyi daripada kegemerlapan manikamnya, maka demikian pula wujud makhluk tidak terpisah daripada wujud Tuhan (sebagaimana yang dinyatakan oleh penulis ini kerana wujud makhluk adalah wujud yang mumkin dan wujud Allah adalah wajib al-wujud). Misal perbandingan atau lambang ini bukannya zat makhluk dan Zat Tuhan bersambung sebagaimana zat batu dan “zat” manikam itu bersambung.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Lagi pula, pada penulis ini, yang dinyatakan oleh penyaer ini ialah penyaksian kerohanian dan akal mereka yang mengalami yang demikian ini yang dimaksudkan, bukannya makna literal daripada kenyataan yang dilafazkan itu.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Hubungan antara wujud alam dan Tuhan juga dilambangkan seperti berikut:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pertama missal emas dan asyrafi<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Keduanya bulan dan matahari<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jami’ al-amthal ombak dan laut<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Keduanya itu sedia bertaut<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Batinnya nyiur zahirnya sabut<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Itu tamsil ketiganya patut<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Haqa’iq al-ashya’ itu juga diketahui<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Beroleh asma’ dan i’tibari (19).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Selain dari itu beliau menggunakan lambang laut untuk memaksudkan Hakikat Ketuhanan Yang Mutlak. Katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Laut itulah yang bernama Ahad<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Terlalu lengkap pada ashya’ Samad<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Olehnya itulah lam yalid wa lam yulad (<span style=""> </span><span dir="rtl" lang="AR-SA">لم يلد و لم يولد</span> )<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Wa lam yakun lahu kufuwan ahad (20) (<span style=""> </span><span dir="rtl" lang="AR-SA">ولم يكن له كفوا أحد</span><span lang="AR-SA"> <span style="" dir="rtl"> </span></span>)<span dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p> </o:p> </span></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Seterusnya, katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Engkaulah Laut yang Maha ‘Ali<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Akan cermin Tuhan Yang Baqi<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tukarkan keruh dengan Safi<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Supaya wasil dengan Rabbani<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tuntutlah Laut Yang Baqi<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tinggalkan wujud yang fani<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Sauhmu ikatkan tali<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Labuhkan Da’im di Laut Safi (21)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ombaknya zahir Lautnya Batin<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Keduanya wahid tiada berlain<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Menjadi taufan hujan dan angin<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Wahidnya juga harakat dan sakin (22).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Jika terkenal dirimu bapai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Engkau Laut yang tiada berbagai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ombak dan Laut tiada bercerai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Mushahadahmu sana jangan kau lalai<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>‘Mutu qabla an tamutu’ (23)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Pada ‘la ilaha illa Hu’<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Laut dan ombak sedia Satu<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Itulah ‘arif da’im bertemu (24)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Hamzah Fansuri memberi lagi lambang laut dan ia sendiri memberi komentar tentangnya. Katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Tuhan kita itu seperti Bahr al-‘Amiq (lit. “Laut Yang Dalam”)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Ombaknya penuh pada sekelian tariq<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Laut dan ombak keduanya rafiq<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Akhirnya ke dalamnya jua ombaknya ghariq (yakni tenggelam). (25).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam mensyarahkannya Hamzah sendiri memberi penerangan bahawa Tuhan seperti Laut Dalam itu maksudnya ialah zat Tuhan itu dimisalkan seperti laut yang dalam-tanpa dasarnya-kerana kunh Zat atau hakikat Zat itu tidak boleh dimasuki oleh faham manusia. Hanya kesedian-kesediannya sahaja yang dimisalkan dengan Laut dalam ini; dengan itu maka Nabi s.a.w. bersabda maksudnya “Subhanaka ma ‘arafnaka haqqa ma’rifatik”, Maka Suci Engkau ya Tuhan, kami tidak mengenalMu dengan ma’rifat yang sebenarnya mengikut Ilmu-Mu. Kerana itulah maka (Kunh Zat) itu dimisalkan sebagai laut Yang Dalam, tanpa batasan dan tanpa akhirnya. Kalau ia ada batasan-batasan atau had dalamnya, atau ada mula dan akhirnya, maka itu makhluk pula. Tetapi nisbah bagi Tuhan, yang demikian itu bukan termasuk sifat-sifatNya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tentang ombakNya penuh pada semua tariq, itu memaksudkan bahawa (ombaknya) itu melimpahi setiap pihak; apa yang kita lihat, samada ada yang lahir atau atau secara batin, semua akan hilang, semuanya seolah-olah ombak. Laut itu tidak berpisah daripada ombaknya, dan ombaknya pula tidak terpisah daripada lautnya. <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Demikian pula Tuhan kita Yang Maha Hebat dan Maha Tinggi tidak “terpisah” daripada dunia; tetapi Ia bukan di “dalam”nya dan bukan pula di “luar”nya. Juga bukan di “atas” dan bukan di “bawah”, juga bukan di “kanan” dan bukan di “kiri” bukan pula di “hadapan” dan di “belakang”nya. Bukan “terpisah” daripadanya dan bukan pula “terhubung” dengannya, tidak “hampir” dengannya juga bukan “jauh”daripadanya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Kemudian beliau menukil dari “Lama’at”, yang terjemahannya<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>People call it waves, but in realitry it was the sea…<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>For the sea and waves are not ‘separate’<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam membicarakan perlambangan Laut, dan maksudnya, serta hubungannya pula dengan alam Lahut, sebagaimana yang digunakan dalam karangan Hamzah Fansuri, Abdul Hadi W.M. membuat beberapa kesimpulan yang penting, katanya:<o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> </font></font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tamsil laut (‘bahr’) merupakan tamsil besar dan dominan (selain daripada tamsil kekasih dan anggur) di dalam syair-syair Syaikh Hamzah Fansuri. </font></font></p> </blockquote> <p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Penggunaan tamsil laut dapat dikelompokkan menjadi tiga jenis:<o:p> </o:p></font></font></p> <p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Tamsil laut digunakan untuk menggambarkan perjalanan seorang ahli suluk menuju Yang Satu. Penggunaan tamsil laut untuk tujuan ini dilengkapi dengan penggunaan tamsil-tamsil yang berkaitan dunia pelayaran dan alam di atas permukaan laut seperti perahu, geladak kapal atau ‘markab’, ombak garang, batu karang, Bandar tauhid dan lain-lain. Susunan ajaran agama yang terdiri dari syari’at, tarekat, hakekat dan makrifat diberi tamsil bagian-bagian atau isi kapal seperti lunas, papan, muatan dan labanya, tamsil perahu, seperti juga tamsil kayu, digunakan beberapa kali untuk memberi kias terhadap diri jasmani manusia yang sedang berlayar menuju diri ruhaninya.</font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Tamsil laut digunakan untuk memaparkan ajaran metafisika sufi tentang peringkat-peringkat atau hirarki wujud dan kenyataan secara simbolik. Laut adalah kias terhadap keesaan, ketidak-terhinggaan dan kemutlakan Wujud Tuhan dan pengetahuan-Nya. Ikatan-ikatan yang menggunakan tamsil ikan tongkol, gajahmina, ikan pari dan ikan ‘ahmaq’ yang mencari air hayat termasuk ke dalam kategori ini.</font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Tamsil laut digunakan untuk menggambarkan pertemuan dua lautan (‘bahrayn’), yaitu lautan ada dan tiada, kewujudan dan ketidakwujudan.</font> </p></li></font></ol> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Seterusnya beliau menyatakan: </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> “Penggunaan tamsil laut berkaitan ajaran metafisika sufi pada mulanya diperkenalkan oleh ibn ‘Arabi. Pengetahuan Tuhan pada tahap ‘ta’ayyun awwal’ dilambangkan sebagai laut (‘bahr’) kerana keluasan, ketidakterhinggan dan keesaan-Nya…” (26)</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Berkenaan dengan laut dan alam lahut, katanya:<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>‘Bahr al-Butun’ tiada bermula<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span> <span style=""> </span>Ombaknya ‘makhfi’ tiada bernama<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Olehnya ‘Ahad’ belum terbuka<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span> <span style=""> </span>Adanya ‘quddus’ suatu juga<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>‘Kuntu kanzan’ mulanya nyata (26a)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span> <span style=""> </span>Haqiqat ombak di sana ada<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Adanya itu tiada bernama <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span> <span style=""> </span>Majnun dan Layla ada di sana<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Zat dan Sifat bersama-sama<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span> <span style=""> </span>Keduanya itu tiada berantara<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span>Datang tawfan ombaknya nyata<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span> <span style=""> </span>Pada ‘kun fa yakun’ bangatlah kata<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> <span style=""> </span>(J XXII,1-3)(27).<o:p> </o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi menerangkan bahawa bahr al-butun, laut yang dalam, itu ialah Wujud Tuhan dan Ilmu-Nya. Ombaknya adalah manifestasi Ilmu-Nya yang tidak terhingga. Kerana perbendahraan (‘kanz’)-Nya masih tersembunyi “makhfi” maka ombak belum bernama dan belum nyata kerana belum memaklumkan pengetahuan-Nya, maka keesaan-Nya (‘Ahad’)-Nya belum terbuka. Ketika itu yang dicintai dan pencinta (Layla dan Majnun) sudah ada. Di alam laut ini Pencinta ialah Tuhan Sendiri dan yang dicintai ialah Perbendahraan yang tersembunyi. Di alam nasut atau alam kemanusiaan, Pencinta adalah hamba-Nya dan Kekasih-Nya adalah Dia…(28).(28a)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><span style=""> </span><o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Antaranya ialah lambang atau tamsil asyik-ma’syuk, burung, dan lainnya yang dihuraikan dengan mendetailnya oleh Abdul Hadi dalam teks tersebut.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Nuru al-Din al-Raniri menyerang ajaran Hamzah dan menganggapnya zindik. Antara tuduhan-tudunan pokoknya ialah:</font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Beliau dituduhkan mempunyai fahaman alam adalah Tuhan, dan ini kekufuran.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Para sufi yang mengeluarkan kenyataan-kenyataan yang bersifat demikian berada dalam keadaan mabuk kerohanian (walhal Hamzah bukan demikian).<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Golongan ulama sufiah yang wujudiah itu percaya bahawa masuknya mereka dalam keadaan demikian membebaskan mereka daripada Syariat.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Dalam hal ini mereka yang berpegang kepada wujudiah itu tersilap, kerana semua Muslimin wajib melakukan amalan-amalan yang wajib dalam semua keadaan.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Mereka yang terus menerus dalam perjalanan kufur demikian dan yang tidak mempedulikan amaran-amaran (pihak yang berwajib) mesti dibunuh dan dibakar. (29).<o:p> </o:p> </font> </p></li></font></ol> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; text-indent: -0.25in; margin-left: 0.5in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt; padding: 0in; text-indent: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M. merumuskan penentangan itu dalam beberapa perkara:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Hamzah fansuri sesat kerana berpendapat alam, manusia dan Tuhan sama sahaja.<o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Faham wujudiah Hamzah Fansuri sama saha dengan panteisme kerana dia melihat Tuhan sepenuhnya immanen (‘tasybih’), padahal Tuhan transenden (‘tanzih’).<o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Hamzah Fansuri dan Syamsu al-Din Pasai sama seperti golongan falasifah melihat Qur’an itu makhluk.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Hamzah Fansuri percaya bahawa alam itu qadim atau abadi.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt 0pt 10px; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Dituduh bahawa Hamzah mengemukakan kata-kata ‘syatahiyyat’ seperti al-hallaj dan Bayazid dalam keadaan mabuk, tapi Hamzah bukan demikian. (30).<o:p> </o:p> </font> </p></li></font></ol> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Pada penulis ini nampaknya tuduhan-tuduhan itu timbul daripada silap faham tentang puisi dan tulisan Hamzah, antaranya kerana tidak meneliti dengan cermat isi kandungannya yang sebenarnya, dan kerana tidak mengambil kira penafsiran ta’wil sebagaimana sewajarnya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Kalau Hamzah menyebut tentang orang arif memandang alam dan manusia sebagai cermin kepada sifat-sifat Tuhan, maka itu adalah pengalaman kerohanian mereka, itu bukan aqidah. Tentang aqidah jelas bahawa Hamzah melihat Tuhan lain, manusia lain, alam lain. Ini boleh dirujuk kepada kenyataan-kenyataannya tentang perkara tersebut.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tuduhan beliau itu berpegang kepada panteisme, itu juga tidak tepat, kerana panteisme adalah faham serba-Tuhan, juzuk-juzuk alam adalah Tuhan, dan difaham sebagai falsafah, walhal itu bukan dimaksudkan oleh Hamzah. (30a)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Hamzah menerima Qur’an sebagai Kalam Ilahi, daripada KalamNya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Mungkin dalam hal ini tuduhan sesat terhadap ibn ‘Arabi boleh dipandang sebagai fenomena yang berkenaan, apa lagi bila dilihat bahawa Hamzah memang sangat terpengaruh dengannya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Sikap kita dalam hubungan dengan syaikh-syaikh sufiah –Allah memberi rahmat kepada mereka—kalau nampaknya ada apa-apa yang bercanggah dengan ilmu zahir, ada beberapa kemungkian yang kita boleh faham daripadanya. (31)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Kita tidak anggapkan pendapat yang dinisbahkan salah pada mereka sebagai tepat, melainkan sehingga ditetapkan dengan teguhnya bahawa itu memang benar-benar daripada mereka dan bukan salah faham pihak yang menentang terhadap mereka.</font><!--mstheme--></font><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Selepas dibuktikan secara autentik dan sahih bahawa itu daripada mereka, maka kita anggap itu ada maksudnya yang bersifat isyari atau yang memerlukan kepada ta’wilan; kalau tidak maka patutlah seseorang itu membuat kenyataan: Mungkin ia ada mempunyai maksud simbolis bagi mereka yang mempunyai ilmu kerohanian, dan para ‘arifin yang mempunyai ma’rifat terhadap Allah.<o:p> </o:p> </font><!--mstheme--></font><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Mungkin kenyataan-kenyataan itu datang daripada mereka dalam keadaan ‘mabuk kerohanian’ dan orang yang berada dalam keadaan demikian - selama dalam keadaan itu - ia tidak diambil salah oleh Syariat.<o:p> </o:p> </font><!--mstheme--></font><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Selepas daripada memerhatikan kemungkinan-kemungkinan ini dan mengambil kira tentangnya, kalau seseorang itu masih lagi mempunyai pandangan yang jahat terhadap mereka yang berkenaan, maka alamatnya orang yang demikian akan binasa rohaninya. Allahumma sallimna.</font><!--mstheme--></font><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Antara para ulama yang mempunyai pendirian yang baik dan tinggi terhadap ibn ‘Arabi rd ialah mereka seperti: Al-Suyuti dan apa yang dilaporkannya dari al-Munawi, yang disuarakan oleh al-Safadi tentang beliau orang agung, kata-katanya paling baik, apa-apa yang sulit kita memahaminya kita serahkan kepada Allah.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Al-Qari dalam fatwanya tentang Ibn ‘Arabi mengakui bahawa jalan yang paling selamat dalam agama berkenaan dengan peribadi seperti ibn ‘Arabi ialah kita diam, kerana ulama berlainan pendapat tentangnya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ulama hadith Ibn al-Najjar (men. 643) menulis dalam kitab berkenaan dengan riwayatnya: <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Saya bertemu dengan beliau di Damsyik dan mencatit setengah daripada puisinya. Alangkah hebatnya beliau sebagai syaikh. Antaranya ialah al-Baiudawi rh ahli tafsir itu menyatakan: Ia imam tahqiq tentang hakikat dan juga pada zahirnya. Antaranya ahli tafsir Abu al-Su’ud; Imam al-safadi, pengarang “al-wafi bi al-Wafayat”; Zain al-Din al-Khafi al-Akbar Abadi; Ibn Imad al-Hanbali yang memanggilnya al-‘arif al-kabir; Kamal al-Din ‘Abd al-Wahid ibn ‘Abd al-Karim ibn al-Zamalkani (men. 651) yang menyebutnya sebagai “lautan yang penuh dengan pelbagai jenis ilmu-ilmu ilahiah”; safi al-Din al-Azdi al-Ansari dalam risalahnya kepada ulama zamannya; Syaikh Jalal al-Din al-Dawwani (men. 907; Majd al-Din al-Syirazi al-Siddiqi, dalam fatwanya al-Ightibat bi Mu’alaja ibn al-Khayyat; Sayyid al-Jurjani dalam “al-ta’rifat”nya<span style=""> </span>ada istilah-istilah sufiah ibn ‘Arabi; al-Firuzabadi, yang dalam syarah al-Bukharinya karap menyebut pendapat-pendapat ibn ‘Arabi; Murtada al-zabidi, menukil ibn ‘Arabi dalam syarah Ihya’ ‘Ulumid-Dinnya; Imam al-yafi’I yang menyebut dalam Tarikhnya beliau sebagai peribadi yang sempurna dalam ilmu dan faham zahir dan batin; Qadhi Syams al-Din al-Bisati al-Maliki, yang menentang pendapat mengkafirkan ibn ‘Arabi oleh ‘Ala’ al-Din al-Bukhari, di hadapan Sultan, dalam kehadhiran ibn Hajar;Syaikh al-islam Siraj al-Din al-Makhzumi yang menyatakan bahawa syaikhnya Siraj al-Din al-Bulqini dan juga taqi al-Din al-Subki mengkritik ibn ‘Arabi awal mulanya, kemudian mengubah pendiriannya bila menyedari apa maksudnya; al-Bulqini dilaporkan oleh seorang daripada penuntutnya bahawa ia berkata: “… Bahkan beliau seorang daripada imam yang teragung dan termasuk dalam kalangan mereka yang menyelidiki lautan ilmu Kitab dan Sunnah”; Syaikh Zakariya al-Ansari dalam bab murtad dalam kitabnya Syarah al-Rawd fi al-Fiqh wa al-fatwa; Syaikh ibn Hajar al-Haitami dalam al-fatawa al-hadithiyyahnya; Imam Syams al-Din Muhammad al-Bakri; muhaddith dan mufassir Isma’il Haqqi dalam al-Khitab; katib Celebi, ulama Uthmaniyah, dalam Mizan al-haqq fi Ikhtiyar al-Ahaqq; Syaikh Mulla Jami dalam Nafahat al-Uns; muhaddith Damsyik, Syaikh Badr al-Din al-hasani; Sayyid Jamal al-Din al-Qasimi dalam qawa’id al-tahdith; Syaikh al-Islam al-Munawi yang menukil pendapat beliau lebih dua ratus kali Faid al-Qadir syarah Jami’ al-Saghir; Imam al-Nawawi yang memberi fatwa tentang ibn’Arabi lalu dijawabnya dengan ayat Qur’an yang bermaksud “Mereka itu orang-orang yang telah berlalu. Bagi mereka apa yang mereka usahakan, dan bagi kamu apa yang kamu usahakan. Dan kamu tidak akan ditanya tentang apa yang biasa mereka lakukan.”(2.134). Syaikh Ahmad zarruq melaporkan dari syaikhnya al-Nuri kata-kata: “Ulama berbeza pendapat tentangnya daripada pendapat kufur kepada pendapat yang beliau itu darjatnya wali qutub, dan memenangkan pendapat yang baik adalah satu kewajipan…”<o:p> </o:p> </font></font></p> </blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tentang tuduhan sesat kerana “wahdat al-wujud” ibn ‘Arabi, maka dinukil oleh GF Haddad huraian al-Buti:<o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Apakah maksudnya “kesatuan pandangan”? Bila saya berinteraksi dengan asbab dengan penghormatan sepenuhnya tentang aturan-aturan Allah, perintah-perintahNya, dan SyariatNya, dengan menyedari bahawa rezeki yang datang kepada saya adalah dari Allah; kebahagiaan yang masuk ke dalam rumah saya adalah dari Allah; makanan saya disediakan oleh Allah; -maksudnya walaupun detail-detail yang sehalus-halusnya; harta kekayaan yang dikurniakan kepada saya datang dari Allah; kesakitan yang berlaku pada wujud diri saya atau pada kerabat dekat saya datang dari Allah Yang Maha Kuasa; penyembuhannya datang dari Allah; kejayaan saya dalam pengajian adalah dengan izin Allah; keputusan-keputusan pengajian selepas mendapat ijazah dan seterusnya, adalah daripada kurnia Allah—bilamana keberkesanan asbabnya mencair dan menjadi hilang pada pandangan saya dan saya tidak lagi melihat, disebaliknya, selain daripada Penyebab Yang Ianya adalah Allah Yang Maha Kuasa: pada masa itu bila anda melihat ke kanan, anda tidak melihat melainkan sifat-sifat Allah, bila anda melihat ke kiri, anda tidak melihat selain daripada sifat-sifat Allah. Sebanyak mana anda terlibat dalam alam asbab, anda tidak melihat, melaluinya, selain daripada Penyebab, Ianya Allah.<o:p> </o:p> </font></font></p> </blockquote> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; margin: 0pt; padding: 0in; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Pada saat itu anda menjadi terangkat pandangan kepada apa yang syaikh-syaikh kerohanian menyebutnya sebagai kesatuan pandangan. Kesatuan pandangan itulah yang diungkapkan oleh Rasulullah salla’Llahu ‘alaihi wa sallam dengan istilah ihsan (yang ditakrifkan olehnya sebagai bermaksud): ‘Bahawa anda menyembahNya seolah-olah anda melihat-Nya. Anda tidak melihat sebab-sebab sebagai penghalang-penghalang antara anda dan Allah. Bahkan anda melihat sebab –sebab itu, dalam konteks ajaran ini, (atau pengelaman rohani seperti ini - pen) sangat-sangat bersifat seperti kaca yang lutsinar (transparen): glas atau kaca itu ada-tidak siapapun yang menafikannya, tetapi sejauh mana anda melihat kepadanya, anda tidak melihat apa-apa, melainkan apa yang disebaliknya. Tidakkah demikian halnya? Anda melihat hanya apa yang ada disebaliknya. Alam ini seluruhnya terdiri daripada keping-keping kaca dalam cara demikian ini. Anda melihat di dalam semua itu keberkesanan (tindakan-pen) Allah dalam kekekalannya, dengan itu anda sentiasa bersama dengan Allah. Tidak ada orang yang mengecapi kemanisan iman melainkan ia mencapai paras pemandangan demikian itu. (GF Haddad, sumber sama).</font></font></p> </blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Penulis kertas ini memerhatikan kritikan terhadap ibn ‘Arabi rd tidak memberi perhatian kepada akidahnya yang sebenarnya sebagaimana yang ada dalam jilid I “al-Futuhatnya”, yang terjemahannya ialah seperti berikut (32)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Wahai saudara-saudaraku orang-orang yang beriman - moga-moga Allah khatamkan hidup anda dan kami dengan kebaikan-bila saya mendengar firman Allah berkenaan dengan nabi-Nya, Hud, alaihis-salam berkata kepada kaumnya yang menganggapnya bohong dan juga risalahnya, ‘wahai saudara-saudaraku aku menyeru Allah menjadi saksi dan juga kamu menjadi saksi bahawa aku sunyi daripada apa yang kamu syirikkan denganNya’ (11.54) (maka saya dapati) baginda menyeru kaumnya untuk menjadi saksi dalam hubungan dengan dirinya, walaupun mereka membohonginya, tentang terlepasnya baginda daripada kesyirikan terhadap Allah, dan tentang baginda itu berikrar tentang keEsaan-Nya, dan kerana ia mengetahui bahawa Allah Yang Maha Agung dan Tinggi akan menyeru para hamba-Nya di Hadapan HadhratNya dan akan menyoal mereka tentang apa yang Ia sudah mengetahuinya, samada untuk membenarkan mereka atau untuk mendirikan hujjah menentang mereka, sehingga setiap saksi memberi penyaksiannya <o:p> </o:p> </font></font></p> </blockquote> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dan bila diriwayatkan bahawa setiap orang azan disaksikan oleh setiap Makhluk yang hidup dan yang tidak hidup sejauh mana sampai suaraNya, dan oleh setiap orang yang mendengarnya, dan dengan itu ‘maka Syaitan lari bila diserukan azan, sambil terkentut-kentut’ sehingga ia tidak mendengar seruan azan itu, dengan itu maka (kalau ia mendengarnya) wajib ia menjadi saksi baginya, maka dengan penyaksian itu ia termasuk menjadi seorang daripada mereka yang menjadi saksi bagi keselamatan dan kebahagian orang yang diberikan penyaksiannya, walhal ia adalah seteru yang sehabis-habisnya, dan ia tidak ada sebesar zarahpun kebaikan untuk kita, Allah mela’natnya!<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Sekarang, kalaulah seteru itu sendiripun mesti menjadi saksi bagi anda, berhubungan dengan apa yang anda minta ia menjadi saksinya, tentang diri anda, maka lebih-lebih lagilah tentunya kawan anda dan orang yang kasihkan anda mesti menjadi saksi untuk anda kerana ia itu berkongsi dengan anda dalam agama dan ia ahli umat anda, dan sudah lebih tentulah bahawa anda sendiri mesti menjadi saksi, dalam dunia ini, untuk diri anda sendiri tentang keEsaan Tuhan dan keimanan (terhadapNya).<span style=""> </span><i style=""><o:p> </o:p> </i></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><b><font face="Verdana" size="2">Syahadah Yang Pertama Dalam Keimanan<o:p> </o:p> </font></b></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><b><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></b></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Maka wahai saudara-saudaraku, wahai mereka yang aku kasih-mudah-mudahan Allah redha terhadap anda—seorang hamba Allah yang lemah meminta anda menjadi saksi, hamba yang berhajat dan bergantung sehabis-habisnya kepada Allah dalam setiap saat dan kelipan mata, iaitu penulis dan pencipta kitab ini (yaitu “al-Futuhat al-Makkiyyah” yang sebahagian kecil daripadanya yang sekarang sedang diterjemahkan ini-p) ia menyeru anda supaya menjadi saksi baginya, selepas daripada memionta Allah, para malaikat-Nya, dan mereka yang hadhir padanya, dari kalangan orang-orang mukmin, dan yang mendengarnya, bahawa ia menyaksikan, pada kata dan i’tikadnya, bahawa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa, tanpa yang kedua dalam keTuhanan-Nya; Maha Suci Ia daripada mempunyai pasangan atau anak; Yang memiliki (segala) (secara mutlak) tanpa sekutu; Raja yang Mutlak, tanpa wazir; Maha Pencipta tanpa mana-mana pentadbir bersekali dengan-Nya; yang Wujud dengan Zat-Nya, tanpa memerlukan kepada penjadi yang menjadikan-Nya; bahkan setiap yang wujud yang selain daripada-Nya berhajat (secara mutlak) kepada-Nya untuk wujudnya;<span style=""> </span><o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Seluruh alam wujud melalui-Nya, dan Ia sahaja yang boleh dikatakan Wujud dengan Diri-Nya Sendiri;<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tidak ada Mula bagi Wujud-Nya; dan tidak ada penyudah bagi Baqa-Nya; bahkan (Ia) Wujud Mutlak tanpa apa-apa kaitan atau syarat; Ia Berdiri Sendiri-Nya; bukan sebagai jauhar yang dibatas oleh tempat; kerana kalau demikian tempat diadakan bagi-Nya; bukan pula ia itu ‘arad atau sifat (seperti sifat benda), kalau demikian sifat Baqa’ mustahil bagi-Nya; <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia bukan sebagai jisim, kalau demikian maka Ia ada arahdan ada hadapan bagi-Nya; Maha Suci Ia daripada semua pihak (al-jihat); Ia maha Suci daripada semua arah (jihat) dan rantau (aqtar); boleh dilihat dengan hati dan mata kalau dikehendaki-Nya (apa lagi di akhirat bagi yang beriman-p); <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia istiwa atas ‘Arasy-Nya sebagaimana yang dinyatakan-Nya dan dengan makna yang dikehendaki-Nya; sebagaimana ‘Arasy dan yang selain daripada-Nya ditetapkan-Nya; dan “bagi-Nya (hidup) yang kemudian dan yang awal” (53.25).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tidak ada bagi-Nya apa yang seperti-Nya yang boleh ditanggapi akal, dan akal tidak boleh menuju kepada-Nya (wa la dallat ‘alaihi al-‘uqul); masa tidak menghadkan-Nya, juga tempat tidak memindahkan-Nya dan mengangkatkan-Nya; bahkan Ia ada dan tempat tidak ada; Ia ada (sekarang) sebagaimana Ia telah ada (semenjak azali lagi);<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia menciptakan ketetapan (al-mutamakkin) dan tempat (al-makan); Ia mengadakan masa; dan Ia berfirman (maksud-Nya): 'Aku Yang Esa dan Yang Maha Hidup' (al-Wahid al-Hayy); <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">menjaga sekelian makhluk tidak meletihkan-Nya; Sifat-Sifat yang bukan Sifat-Nya yang direka oleh makhluk tidak boleh digunakan bagi-Nya; Maha Sucilah Ia daripada bertempat pada-Nya oleh sekelian makhluk yang baharu;<span style=""> </span>atau Ia bertempat dalam para makhluk; atau sekalian makhluk itu berada ‘selepas daripada-Nya’<span style=""> </span>atau Ia ‘sebelum daripada sekelian makhluk’, bahkan dinyatakan (dalam hadith nabi s.a.w.) (maksudnya) ‘Ia ada dan tidak ada sesuatu bersama dengan-Nya’. Kerana kata-kata ‘sebelum’, dan ‘selepas’ adalah antara sebutan-sebutan berkaitan dengan masa, yang Ia ciptakan pula.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia Maha Berdiri Sendiri (al-Qayyum), Yang tidak tidur, Yang Maha Menguasai tanpa sekatan (al-Qahhar), “Yang tidak ada sesuatu yang seperti-Nya”; (maksud Al Qur’an, ayat 42.11).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia menjadikan ‘Arasy dan menjadikannya batasan istiwa’ (hadd al-istiwa’); Ia menjadikan al-Kursi dan menjadikannya meliputi bumi dan langit tinggi.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia Maha Tinggi (al-‘Ali), menjadikan Lauh dan Qalam Samawi, dan menjadikannya menulis dengan Ilmu-Nya berkenaan dengan makhluk-Nya sehingga ke Hari Keputusan Terakhir dan Penetapan HukumNya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia mengadakan alam seluruhnya tanpa sesuatu yang terdahulunya. Ia menjadikan makhluk. Ia menciptakan makhluk dan menyebabkan apa yang diciptakannya itu hilang musnah.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia menghantarkan arwah ke dalam tubuh-tubuh (makhluk-Nya) sebagai pemegang-pemegang amanah, dan menjadikan tubuh-tubuh yang mempunyai roh-roh itu di bumi sebagai khalifah-khalifah.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia menjadikan tunduk kepada kita apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya dari Sisi-Nya, maka tidak ada suatu zarrahpun bergerak melainkan kembali kepada-Nya dan kerana-Nya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia menjadikan segalanya tanpa sebarang hajat kepadanya, dan tidak ada sesuatu yang wajib atas-Nya yang menjadikan-Nya melakukan demikian, tetapi dengan Ilmu-Nya yang terdahulu Ia akan menjadikan apa yang Ia ciptakan.<span style=""> </span><o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia Yang Awal, Ia Yang Akhir, Ytang Zahir, dan Yang Batin” (57.3) dan <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Dia Berkuasa atas segala sesuatu”(5.120; 11.4; 30.50; 42.9.)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia meliputi segalanya dengan Ilmu-Nya” (65.12)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Dan Ia menghisab segalanya”(72.28);<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia Mengetahui rahasia dan apa yang paling tersembunyi”(20.7);<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia Mengetahui pengkhianatan mata dan apa yang disembunyikan oleh hati (para makhluk-Nya)”(40.19);<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Adakah Ia tidak mengetahui apa yang diciptakanNya? Ia Yang Maha Halus, Maha Mendalam Pengatahuan-Nya”(67.14);<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia mengetahui tentang segala sesuatu sebelum adanya, kemudian ia mewujudkannya, mengikut had mana yang ada dalam Ilmu-Nya.Ia mengetahui semuanya itu dengan tidak terputus daripada mengetahuinya; Ia mengetahuinya tanpa ada permulaan Ilmu-Nya itu, dan Ilmu-Nya yang demikian tidaklah dengan apa carapun menjadi baharu dengan baharu berlakunya segala sesuatu (tajaddud al-ashya’); Ia membawa segala sesuatu kepada kesempurnaannya dalam Ilmu-Nya, kemudian Ia menentukan kedudukan semuanya dengan teguhnya (bi ‘ilmihi atqana al-ashya’ fa ahkamaha); dan dengannya Ia menghukumkan atasnya sesiapa yang dikehendaki-Nya; dan Ia menentukan hukumnya; dan Ia mengetahui perkara keseluruhannya (‘alima al-kulliyyat) secara mutlak sebagaimana Ia mengetahui perincian-perincian (al-juz’iyyat) mengikut ijma’ daqn persetujuan dari ahli nazar yang sahih dan benar;<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia Mengetaui yang ghaib dan yang zahir dan Maha Tinggilah Ia daripada apa yang mereka syarikatkan dengan-Nya” (23.92); <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia melakukan apa yang dikehendaki-Nya” (85.16)<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ia menghendaki wujud segala makhluk yang ada (al-murid al-ka’inat), dalam alam langit dan alam bumi;<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Bagaimanapun Kuasa-Nya tidak tertaaluk dengan apa-apa sehingga Ia menghendakinya; demikian pula Ia tidak menghendaki sesuatu sehingga Ia mengetahuinya; kerana adalah mustahil pada akal bahawa Ia menghendaki sesuatu yang Ia tidak mengetahui tentangnya; atau pihak yang dikurniakan dengan pilihan untuk tidak melakukan sesuatu, kemudian ia melakukan apa yang tidak dikehendakinya;<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Demikian pula sebagaimana mustahilnya bahawa semua hakikat-hakikat ini dinisbahkan kepada pihak yang tidak hidup, dan mustahil bahawa sifat-sifat ini ada dalam Pihak yang disifatkan oleh sifat-sifat itu.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tidak ada dalam keseluruhan wujud ini apa-apa amalan taat atau amalan derhaka, juga tidak ada keuntungan dan kerugian, tidak ada hamba dan orang merdeka, sejuk atau panas, hidup dan mati, mana-mana keberhasilan atau terluput sesuatu, siang dan malam, keradaan sama timbang elok dan keadaan senget, laut dan darat, mana-mana bilangan genap dan ganjil, mana-mana jauhar atau zat benda dan ‘arad atau sifatnya, mana-mana keadaan sihat dan sakit, kesukaan dan kesedihan, mana-mana roh dan jasad atau diri, mana-mana kegelapan dan cahaya, mana-mana langit dan bumi, mana-mana penghimpunan dan pemisahan, mana-mana yang banyak dan sedikit, mana-mana pagi dan petang, putih dan hitam, tidur dan bangun, zahir dan batin, yang bergerak dan diam,<span style=""> </span>yang basah dan kering, bahagian luar dan inti, atau mana-mana daripada semua yang ada yang saling bertentangan, berlainan, dan yang bersamaan, melainkan semuanya itu diKehendaki oleh Tuhan al-Hak Yang Maha Tinggi!<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Bagaimanakah ia tidak dikehendaki oleh-Nya walhal Ia yang mengadakannya? <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Bagaimanakah Dia Yang mempunyai Kehendak Memilih mengadakan apa yang tidak dikehendaki? Tidak ada yang boleh menolak perintah-Nya, dan tidak ada siapa yang boleh mempertikaikan Keputusan-Nya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">“Ia memberi kekuasaan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan melucutkan kekuasaan daripada sesiapa yang dikehendaki-Nya dan Ia meninggikan sesiapa yang dikehendaki-Nya dan menghinakan sesiapa yang dikehendaki-Nya “(3.26) “Ia membiarkan tersesat sesiapa yang dikehendaki-Nya dan memberi bimbingan hidayat kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya”(7.155).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Apa yang dikehendaki-Nya menjadi dan apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak menjadi.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Itulah sebahagian daripada akidahnya yang ada dalam “al-Futuhat” yang beliau minta kita semua menjadi saksi tentang keimanannya dengan akidah itu; ia adalah akidah Aqhlis-Sunnah wal-Jamaah, tidak ada nama lain yang boleh kita camkan untuk akidah yang sedemikian ini. Bagaimanakah orang yang mempunyai akidah yang sedemikian ini dicapkan sebagai “pentheist” dan sesat? Maha Suci Allah. Apa-apa yang padairnya berlawanan dengan akidahnya perlu dita’wilkan mengikut apa yang sewajarnya.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Demikian pula soalan timbul: bagaimana Hamzah Fansuri yang memberi huraian tentang manusia dan Tuhan dalam hubungan dengan ibadat, kewajipan-kewajipan, dan pegangan sebagaimana yang telah dipaparkan dalam bahagian yang berkenaan, dikatakan “pantheist”, alirannya “pantheism”. Maha Suci Tuhan.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Apa yang disebut oleh beliau berkenaan dengan perlambangan laut, batu, manikam, kekasih dengan yang dikasihinya, dan lain-lain yang dihuraikan pula oleh dirinya sendiri dan para muridnya, dan yang dihuraikan oleh para sarjana yang berjasa membentangkan pandangan-pandangan dan penulisannya (terkecuali yang menuduhnya sesat atau menyimpang) mestilah perkara-perkara yang perlu dita’wilkan supaya sesuai dengan maksud yang tepat dengan aliran Ahlis-Sunnah wal-Jamaah. Sastera beliau adalah sastera Islam yang murni bukan sastera sesat; fahamnya adalah faham tasawuf Sunni bukan tasawuf zindik;<span style=""> </span><o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><b>Kesimpulan:</b></font></font></p> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Sebagai kesimpulannya penulis ingin kemukakan bahawa dilihat dari puisinya yang menyebut tentang hubungan insan (termasuk sudah tentu alam) dan Tuhan yang menerangkan kewajipan manusia dalam pegangan yang sah, kewajipan-kewajipan rohaniah<span style=""> </span>yang benar, nilai-nilai etika kerohanian<span style=""> </span>yang sahih, serta ketaatan kepada Syariat nabi Muhammad s.a.w. dalam semua keadaan, maka Hamzah Fansuri adalah seorang yang berjasa sekali, dengan gemilangnya, memberi gambaran tentang hubungan itu; dan gambaran ini bertepatan dengan tradisi kerohanian Islam, dengan unsur-unsur kreatif dirinmya sendiri; demikian pula dilihat dari segi penggunaan perlambangan yang digunakan, bila digunakan proses hermeneutika atau ta’wil yang betul (yang diakui dalam alam ilmu Sunni) maka perlambangan beliau itu tidak membolehkan kita memahami beliau sebagai “pantheist” atau sesat, sebab itu bukan yang beliau maksudkan sebenarnya; tuduhan terhadap beliau sebagai sesat atau “pantheist” itu hanya timbul kerana salah faham terhadap kenyataan-kenyataan dan perlambangannya; apa lagi bila diingatkan bahawa ini bukan hanya bidang memahami secara mental atau pemikirfan falsafi, tetapi bidang yang menyentuh soal dhaukiyah atas “rasa spiritual” (“spiritual tasting”). </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> Kedudukan beliau dalam Persuratan Islam Dunia Melayu yang diakui itu tetap teguh, dan beliau perlu diperkenalkan secara meluas dan kajian tentang penulisannya perlu diteruskan. <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Wallahu a’lam.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><b>Lampiran:</b><o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Secara ringkas, sebagai lampiran, catitan akan diberikan di bawah berkenaan dengan “al-Haqiqah al-Muhammadiyyah” dan “Nur Muhammad”.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Berkenaan dengan ‘al-Haqiqah al-Muhammadiyyah”, <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Antara maklumat yang berkenaan dengannya – yang membuktikan ianya bukan dari ajaran Syi’ah atau mana-mana punca yang bukan diterima – ialah ayat Qur’an yang bermaksud: "Telah datang kepada kamu Nur(Cahaya) dari Allah, dan Kitab Yang Nyata" (5.15). “Nur” itu Nabi Muhammad s.a.w.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Itu diterangkan oleh beberapa mufassirin klasik seperti al-Suyuti (‘al-jalalayn”, 139);<span style=""> </span>Ibn Jarir al-Tabari yang menyatakan “Nur itu maknanya Nabi Muhammad<span style=""> </span>(salla’Llahu ‘alaihi wa sallam) yang melaluinya Allah menerangkan kebenaran, menzahirkan Islam, dan menghapuskan kesyirikan; …(“Jami ‘al-Bayan”, 6.161); al-Baghwi yang menyatakan bahawa itu Nabi Muhammad s.a.w., atau mengikut pendapat yang lemah daripadanya, Islam. (‘ma’alim al-tanzil”, 2.228); al-Qurtubi (6.118) dan al-mawardi (“al-Nukat wa al-‘Uyun”, 2.22) yang menyatakan “nur” itu Nabi Muhammad s.a.w., demikian juda pendapat az-Zajjaj , imam dalam nahu.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Tentang Nabi s.a.w. berkedudukan sebagai makhluk yang terawal diciptakan, maka antara ulama yang membicarakannya ialah sesperti Imam al-Suyuti dalam “al-khasa’is al-Kubra”, yang dalam bab satu kitab itu disebutkan hadith riwayat Hatim berkenaan dengan nabi tercipta terawal, dan mengambil Janji dengan Tuhan; Abu Nu’aim dalam “Dala’il al-Nubuwwah” hadith dengan senarai rawinya sampai kepada Abu Hurairah berkenaan dengan ayat Qur’an yang bermaksud: "Dan sesungguhnya Kami mengambil Janji dari para nabi , dan dari kamu, dan Nuh, Ibrahim, Musa dan ‘Isa anak Maryam; dan Kami mengambil dari mereka janji yang berat" (33.7) bahawa Nabi s.a.w. bersabda: “Aku yang pertama diciptakan di kalangan para nabi, dab terakhir di kalangan mereka diutuskan”. Suyuti mencatitkan sembilan hadith lain yang memaksudkan bahawa nabi kita yang terawal diciptakan; antaranya hadith dari al-Bukhari dalam “al-Tarikh”, dan Ahmad, al-Tabarani, hakim, Bayhaqi, bahawa al-Maysarah al-Fajar (Allah meredhainya) berkata: "Saya bertanya: Wahai Rasulullah, bilakah tuan hamba nabi? Kata baginda: “Waktu Adam antara roh dan jasad” (“al-Khasa’is al-Kubra”, 3-4).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Berkenaan dengan metafisika sufi, Syaikh Nuh Ha Mim Keller menyatakan, bahawa mengikut mereka yang ditemuinya, Nabi Muhammad pada mereka adalah cahaya Allah dan juga manusia; untuk memahami titik-tolak mereka beliau menyatakan bahawa kita boleh perhatikan sewluruh alam ini diciptakan Allah supaya nama-nama dan Sifat-SifatNya menjadi nyata, supaya dengan itu Ia dikenali. Dalam al-Qur’an ada ayat yang bermaksud: “Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku”. (51.56). Menyebut penafsiran al-baghwi, maksudnya “supaya mereka mengenal-Ku” yang merupakan penafsiran yang sahih (“Ma’alium al-tanzil”, 5.230).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Keseluruhan nama Tuhan ‘al-Rahman”, “Al-Karim” dan seterusnya dan pula “al-Khafid”, “al-Muntaqim” dan lainnya, mendatangkan keseluruhan spektrum keadaan hidup makhluk, akhirnya, dalam alam abadi, menimbulkan syurga dan neraka.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Ini semua memaksudkan adanya Syari’ah yang berupa perintah, yang mentadbir makhluk; yang tidak terpisah daripada Puncanya, Tuhan, kerana ia dari Pertcakapan Tuhan, al-Qur’an; dan Sunnah NabiNya; dan akhirnya titik tumpuan cahaya bagi semua cahaya itu, tempat zahirnya – dalam satu pengertian sebagai ikhtisar segala makhluk, dan masa timbulnya, adalah al-haqiqah al-muhammadiyyah. Nabi kita, yang kesedaran dirinya adalah sama dengan Syari’at Tuhan itu sendiri. Kita tidak dapat mengenali kesempurnaan nabi kita, itu terserah kepada Allah; tetapi ia adalah manusia supaya Syariat zahir di kalangan manusia, dan manusia taat kepadanya. Allah Maha Mengetahui segalanya. (33).<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam hubungan dengan “Nur Muhammad” antara maklumatnya ialah seperti berikut, selain daripada apa yang berkenaan di atas.<o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">Dalam hubungan dengan hadith-hadith tentang “nur Nabi Muhammad”, kata Dr Mostafa al-Badawi: “Setengah daripada hadith-hadith yang kami sebutkan di sini ada mempunyai senarai rawi yang kuat, yang lainnya lemah. Bagaimanapun, kita perlu ingat bahawa walaupun sanad yang paling lemah dalam anggapan para muhaddithin masih boleh diterima lagi sebagai bukti sejarah bagi mana-mana ahli sejarah professional di planet bumi ini, (yang riwayat-riwayat berkenaan itu-p) jauh lebih kuat dan terbukti autentiknya daripada lain-lain punca purba yang ia hadapi dalam usahanya. Adalah perkara yang umum diketahui bahawa hadith-hadith yang dhaif boleh menguatkan satu antara lainnya sehingga (dengan saling kuat-menguatkan itu-p) maka jadilah ianya boleh diterima. Sebab inilah maka apa yang kami nukilkan ini diterima oleh ulama terkemuka seperti Ibn kathir, Suyuti, Qadhi ‘Iyad, Bayhaqi dan lainnya.” (34).<o:p> </o:p></font></font></p> <font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font><p style="border-style: none; border-width: medium; padding: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><b>Nota Akhir:<o:p> </o:p></b> </font></font></p> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> </font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Penulis mengucapkan jazakumu’Llahu khairan kathiran kepada yang berbahagia Prof.Dr Md Salleh Yaapar, USM yang membekalkan penulis ini dengan buku karangan Dr Abdul Hadi W.M. tersebut.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">2016,ff.31v-32r; dan Drewes dan Brakel, op.cit. hlm.92. Lihat Haji Muhammad Bukhari Lubis, “The Ocean of Unity”, DBP. Kuala Lumpur, 1993, hlm.282.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">2016,ff.50r-50v; dan Drewes dan Brakel, op.cit., hlm.134.Lihat Muhammad Bukhari Lubis.op.cit, hlm.282.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">2016,f.44r; dan Drewes dan Brakel, op.cit., hlm.122. Lihat Muhammad Bukhari Lubis, op.cit., hlm.282.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">2016,ff.36v-37r; dan Drewes dan Brakel, op.cit., hlm.46. Lihat Muhammad Bukhari Lubis, op. cit.282.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">2016, f.41r, dan Drewes dan Brakel, op.cit.hlm.60. Lihat Muhammad Bukhari Lubis, op.cit., hlm.283. Juga dalam Dr Abdul Hadi W.M. “Tasawuf Yang Tertindas”, Penerbit Paramadina, Jakarta, 2001, hlm.133; 165.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M., sama, hlm.167.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M., sama, hlm.191.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M., sama, hlm.287 (dicatit sebahagian daripadanya).<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M., sama. Hlm.293.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">bahagian daripada VI.47-49 dalam Abdul Hadi W.M. sama, hlm.360-361).<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">bahagian daripada VII.49-51 ;lihat Abdul Hadi W.M., sama. hlm 362.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi, sama.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M., sama, 368-370).<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Lihat terutamanya studi yang definitive tentang tajuk ini oleh Abdul Hadi W.M. “Tasawuf Yang Tertindas, kajian hermeneutic terhadap karya-karya Hamzah Fansuri”, Penerbitan Paramadina, Jakarta, 2001; Haji Muhammad Bukhari Lubis, “The Ocean of Unity, Wahdat al-Wujud in Persian, Turkish and Malay Poetry”, DBP, Kuala Lumpur, 1993; dan tentang kaedah hermeneutic ini yang berkaitan dengan Amir Hamzah, yang terpengaruh dengan hamzah Fansuri, lihat Prof Dr Md salleh Yaapar, “Mysticism and Poetry: A Hermeneutical Reading of the Poems of Amir Hamzah”, DBP, Kuala Lumpur,1995. Untuk huraian tentang proses ta’wil atau “symbolic exegesis”, lihat karangan penulis kertas ini “Symbolic Exegesis in Islam” (dalam bahasa Inggeris) dalam “Peradaban dalam Islam”, bab XIII, hlm281-323 dengan nota-notanya. Pustaka Aman Press, Kota Bharu, 1982.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Tentang “anak dagang”, “anak jamu”, “cinta dan wujud”, “cinta dan ma’rifat”, “ka’abah , kalbu, haji”, “ka’bah dan burung”, “kalbu dan air hayat”, “perjalanan kalbu dan haji”, “alam laut dan alam lahut”, “ikan tongkol/tunggal”, “bahrayn (dua laut)”, lihat huraian yang mendetail dan mendalam Abdul Hadi W.M., bab VI hlm 243-314. Juga Syed Muhammad Naguib al-Atgtgas, “The Mysticism of Hamzah Fansuri”, Kuala Lumpur, 1970. Lihat juga A. Hasjmy, “Ruba’I Hamzah Fansuri”, DBP, Kuala Lumpur, 1976; Hj Wan Mohd Shaghir, “Tafsir Puisi Hamzah Fansuri”, Khazanah Fathaniah, Kuala Lumpur, 1996, hlm 35-86; Haji Muhammad Bukhari Lubis, op. cit., hlm 281-309.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M. op.cit., hlm 386 (bahagian daripada XIX.73-74); Muhammad Bukhari Lubis, op.cit., 283, dengan menukil Drewes dan Brakel. Dalam karangan A.Hasjmy, “Ruba’i Hamzah Fansuri” hlm.49 “muhit dengan batu” bukan “muhit dan batu”.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">op.cit. hlm. 283-284.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">2016, F.52v.Muhammad Bukhari Lubis, sama, hlm. 284.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">2016, f.38r; dan Drewes dan Brakel, op.cit., hlm.54. Muhammad Bukhari Lubis, sama, 285.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">2016, f.50v; dan Drewes dan Brakel, op.cit., 136.Lihat Muhammad Bukhari Lubis, sama. hlm. 285. <o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">2016, f.49; dan Drewes dan Brakel, op.cit.,126. Lihat Muhammad Bukhari Lubis, sama.285.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Hadith terkenal.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">2016, f.49r; Drewes dan Brakel, op.cit.,130.Bdg Muhammad Bukhari Lubis, sama. hlm. 285.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Dalam “Asrar al-‘Arifin”, lihat Muhammad Bukhari Lubis, sumber sama, hlm.286.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi W.M. sumber sama, hlm.290 dst.<o:p> </o:p></font> </p></li></font></ol> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">26a.<span style=""> </span>‘Ali al-Qari menghubungkan “hadith kuntu kanzan” ini dari segi kesahihan maknanya dengan ayat Qur’an yang bermaksud: “Tidak Aku jadikan jin danb manusia melainkan untuk ber’ibadat kepada-Ku”.(56.51). (Lihat http://www.islamic-awareness.org/Hadith/Ulum/aape.html<o:p> </o:p> </font></font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;" start="27"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Dalam sama. hlm.294.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">sama. hlm.294-295.<o:p> </o:p> </font> </p></li></font></ol> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">28a.<span style=""> </span>Huraian fisik moden dalam teori quantum physics berkenaan dengan keadaan alam sebagai gelombang “waves”, lihat “The Tao of Physics”, oleh Frijof Capra, Fontana Publications, Great Britain, 1985.<o:p> </o:p> </font></font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;" start="29"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt;"><font face="Verdana" size="2">Dirumuskan oleh Peter Riddel dalam “Islam and the Malay-Indonesian World”, Horizon Books, Singapore, 2001, hlm.121, dengan membuat rujukan kepada penerangan Syed Muhammad Naguib al-Attas.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">sumber sama, hlm.163<o:p> </o:p> </font> </p></li></font></ol> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2">30a.<span style=""> </span>Berkenaan dengan “pantheism” dalam falsafah, yang tidak sama sekali boleh digelarkan kepada Hamzah Fansuri kerana tidak tepak maknanya, lihat ‘pantheism’ dalam “Catholic Encyclopedia”, <a href="http://www./knight.org/advent/cathen/1144b.htm">http://www./knight.org/advent/cathen/1144b.htm</a>; “An Introduction to Pantheism” oleh Jan Garret, dalam <a href="http://www.wku.edu/%7Egarreje/pantheism.htm">http://www.wku.edu/~garreje/pantheism.htm</a>; dan artikel “pantheism” yang panjang dalam “Stanford Encyclopedia of Philosophy” dalam <a href="http://www.plato.stanford.edu/entries/pantheism.Perkara">http://www.plato.stanford.edu/entries/pantheism.Perkara</a> ini menjadi lebih sulit bila ianya bukan lamunan pemikiran falsafi tetapi hasil pemandangan spiritual para ‘arif bi’Llah (yang diakui dalam tradisi rohani Sunni) .<o:p> </o:p> </font></font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;" start="31"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Misalnya lihat G.F. Haddad, “Shaikh Muhyi al-din Ibn ‘Arabi”, dalam <a href="http://www.abc.se/%7Em9783/n/iarabi_e.html">http://www.abc.se/~m9783/n/iarabi_e.html</a> dengan rujukan-rujukannya. <o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Lihat “al-Futuhat al-Makkiyyah”, jld I, hlm 36 ff (edisi Dar al-Fikr, tanpa tarikh).<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">Lihat “Haqiqat al-Muhammadiyya”, oleh Nuh Ha Mim Keller: <a href="http://65.39.144.73/ISLAM/nuh.masudq7.htm">http://65.39.144.73/ISLAM/nuh.masudq7.htm</a><o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 10px;"><font face="Verdana" size="2">“The Light of the Prophet”, oleh Dr Mostafa Badawi, <a href="http://65.39.144.73/ISLAM/misc/nuremuhammadi.htm">http://65.39.144.73/ISLAM/misc/nuremuhammadi.htm</a><o:p> </o:p> </font> </p></li></font></ol> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 30pt; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> </o:p> </font></font></p> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 0.25in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"> <o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font></font></p> <p style="text-indent: -0.25in; margin-left: 0.25in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><b>Bibliografi:<o:p> </o:p> </b> </font></font></p> <p style="text-indent: -30pt; margin-left: 0.25in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"><font face="Verdana" size="2"><b> <o:p> </o:p></b><u> </u> </font></font></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><font face="trebuchet ms,arial,helvetica"> <li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Abdul Hadi, W.M., “Tasawuf Yang Tertindas Kajian Hermeneutik Terhadap Karya- Karya hamzah Fansuri”, Jakarta, 2001 <o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Al-Attas, Syed Muhammad Naguib, “The Mysticism of Hamzah Fansuri”, Kuala Lumpur, 1970.<o:p> </o:p> <o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Capra, Frijof, “The Tao of Physics”, Fontana Publications, Great Britain, 1985.<o:p> <o:p> </o:p> </o:p></font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">El-Muhammady, Muhammad ‘Uthman, “Peradaban Dalam Islam”, Kota Bharu, 1982.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Hasjmy, A., “Ruba’I Hamzah Fansuri”, Kuala Lumpur, 1976.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Ibn ‘Arabi, Abu ‘Abdillah Muhammad bin ‘Ali, “al-Futuhat al-Makkiyyah”, Dar al-Fikr, tanpa tarikh dan tempat. (Beirut?). jilid I</font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Lubis, Haji Muhammad Bukhari, “The Ocean of Unity”, Kuala Lumpur, 1993.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Riddell, Peter, “Islam in the Malay-Indonesian World”, Singapore, 2001.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Wan Mohd Saghir Abdullah, “Tafsir Puisi Hamzah Fansuri”, Kuala Lumpur, 1996.<o:p> </o:p> </font> </p></li><li> <p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;"><font face="Verdana" size="2">Yaapar, Md Salleh, “Mysticism and Poetry, A Hermeneutical Reading of the Poems of Amir Hamzah”, Kuala Lumpur, 1995.</font> </p></li></font></ol>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-79110825268700642772007-08-16T00:37:00.000-07:002007-08-16T00:38:57.826-07:00PENDIDIKAN DAN DA’WAH OLEH SYAIKH MUHAMMAD ARSYAD AL-BANJARI (RAHIMAHU’LLAH TA’ALA)*<p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size:85%;">OLEH:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size:85%;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bila kita cuba melihat tokoh-tokoh yang banyak menabur jasa dalam pembangunan Islam di rantau ini, maka tidak syak lagi antara tokohnya yang mesti diambil kira dan diteliti hayat dan ilmu serta pengaruhnya ialah Syaikh Muihammad Arsyad al-Banjari <i>rahimahu’Llah taa’la. </i>Beliau bukan hanya milik Banjar atau Indonesia, bahkan beliau adalah milik Dunia Melayu; namanya dan teksnya, terutama <i>Sabil al-Muhtadin </i>masih menjadi bahan rujukan sampai ke hari ini di Malaysia, Brunei, Selatan Thailand, apa lagi Indonesia, terutama Kalimantan ini, dan bahkan di mana-mana “kitab jawi” dipelajari teksnya akan menjadi bahan pengajian untuk fiqh Syafi’i. Maka nota ini-insya’ Allah akan melihat kembali aspek-aspek hayatnya, pendidikannya serta ide-idenya yang pokok dan penting dalam hubungan dengan da’wah dan pendidikan umat. Penulis ini terhutang budi kepada para penulis hayatnya dan juga para pengumpul bahan yang menyebabkan hasil-hasil penulisan beliau boleh kita dapati sampai sekarang ini. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Riwayat hidup beliau:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kita boleh bermula berkenaan dengan riwayat hidup beliau dan sejarah pendidikan serta jasa-jasanya. (1)<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Namanya ialah Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari dilahirkan di Lok Gabang, Martapura, pada 15 Safar 1122 Hijrah/19 Mac 1710 dan meninggal di Kalampayan, Astambul, Banjar, Kalimantan Selatan, pada 6 Syawal 1227 H/13 Oktober 1912.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau ternyata “seorang ulama besar yang sangat berpengaruh dan memegang peranan penting dalam sejarah dan perkembangan Islam, khususnya di Kalimantan; ahli dalam bidang fikih atau syariat dan tasawuf …”(2)<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Anak tertua dari lima bersaudara ini memulakan pendidikan asas dengan ayahandanya sendiri dan guru-guru setempat, dan sewaktu berumur tujuh tahun sudah boleh membaca Qur’an dengan baik. Kerana tertarik kepada kecerdasannya maka beliau diambil sebagai anak angkat oleh Sultan Banjar waktu itu, Sultan Tahlilullah (1112H/1700M-1158H/1745M) dan ia mendapat pendidikan dari guru-guru di istana. Sewaktu berumur 30 tahun ia dikahwinkan oleh Sultan Banjar dengan seorang wanita bernama Bajut; kemudian dihantar meneruskan pengajian ke Mekah, selama tiga puluh tahun; yang dipelajarinya selain daripada ilmu-ilmu agama termasuk geografi, biologi, matematik, geometri dan astronomi.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan izin seorang gurunya bernama Syaikh ‘Ata’illah bin Ahmad (men. 1161 H/1748 M) beliau mengajar di Masjidilharam dan memberi fatwa-fatwanya. Selepas 30 tahun di Mekah beliau pergi belajar di Madinah selama 5 tahun.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara para guru al-Banjari yang terkenal termasuklah: Syaikhul-Islam Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi, Syaikh Muhammad bin ‘Abdul-Karim as-Samman al-Madani (ini guru Syaikh ‘Abd al-Samad al-Falimbani), al-Damanhuri, dan Ibrahim ar-Rais az-Zamzami, dari yang terakhir ini beliau mempelajari ilmu falak atau astronomi. Ini menjadikan beliau menonjol di kalangan ulama Melayu-Indonesia.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sewaktu di sana beliau bertemu dengan ulama terkenal Syaikh ‘Abd al-Samad al-Falimbani (1116H/1704M-1203H/1788 M), ‘Abdul Wahab Bugis dan Syaikh ‘Abd al-Rahman Masri, masing-masingnya dari Pelembang, Sumatera Selatan, Ujungpandang (Sulawesi Selatan) dan Jakarta. Empat orang ini terkenal sebagai “Empat Serangkai dari Jawa”.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas melawat Kahirah (tidak diberi izin oleh guru untuk belajar di sana), al-Banjari bersama tiga sahabat itu pulang ke Kalimantan pada tahun 1186 H/1773 M. Sebelum itu, al-Banjari berada di Jakarta selama dua bulan, kerana permintaan Syaikh ‘Abdul Rahman Masri; lepas itu baharu kembali ke Martapura, ibu kota Kesultanan<span style=""> </span>Banjar, pada bulan Ramadan 1186H/1773M. Kepulangannya disambut dengan meriah oleh Sultan Tamjidillah (yang menjadi Sultan waktu itu) dan rakyat Banjar; semenjak itu bermulalah usaha pembangunan umat di sana, dengan bantuan Syaikh ‘Abdul Wahab Bugis, yang menjadi menantunya.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kegiatan Pendidikan dan Dakwahnya:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dilihat dari kegiatan-kegiatan pendidikan dan dakwahnya, jelas Syaikh al-Banjari adalah seorang fakih yang mengambil berat tentang syariat Islam dan amalannya. Tetapi perlu dijelkaskan bahawa akidahnya, sebagaimana yang jelas daripada tulisan-tulisannya sendiri adalah akidah Sunni, dan kefahamannya yang dalam tentang tasawwuf pula jelas daripada terjemahannya ke atas kitab <i>Fath ar-Rahman, </i>yang berjudul <i>Risalah Fath al-Rahman bi Syarah Risalah al-Wali al-Ruslan </i>(3) Tentang akidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah yang diberi pembelaan sehabis-habisnya, ini jelas daripada kitabnya <i>Tuhfah ar-Raghibin </i>yang penulis ini gunakan sebagai teks utama dalam persidangan tentang persuratan Nusantara di Brunei tahun lalu. Dalam <i>Fath al-Raghibin</i> (4) beliau membuat kenyataan yang tegas:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“(Hubaya-hubaya) hai saudaraku, yang beriman wajib atasmu beriktikad dengan i’tikad Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah (kerana) iaitulah jalan Nabi Allah dan Sahabat-nya dan segala mereka yang mengikut akan mereka itu dan yang mengikut akan yang mengikut mereka itu hingga hari kiamat, dan wajib atasmu menjauhi sekelian I’tikad bid’ah yang sesat. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini akan dibicarakan kemudian, insya’ Allah. Untuk meneruskan pembicaraan tentang sejarahnya, kita boleh perhatikan bagaimana beliau melibatkan diri dalam beberapa kegiatan yang menyentuh soal syariat. Peristiwa-peristiwa itu adalah seperti berikut. (5)<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan kegiatan dakwah dan pendikannya dalam membina umat sarjana memberi penekanan kepada bidang syariat atau fiqh. Antaranya ialah dalam hubungan dengan masalah syara’ yang menyentuh kiblat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dicatitkan bahawa bila al-Banjari pulang dari al-haramain dan berada di Jakarta sebelum pulang ke Banjar, beliau membetulkan arah kiblat beberapa masjid di sana, seperti di Jembatan Lima, dan Pekojan Batavia. Ini berlaku bila ada kekecohan sehingga Gobernor Jeneral Belanda memanggil beliau untuk memberi maklumat, dan wakil pemerintah Belanda berpuas hati dengan kiraan matematik al-Banjari, dan memberi hadiah kepada beliau. Maka dibetulkanlah arah kiblat beberapa masjid, seperti Masjid Jembatan Lima, Masjid Luar Batang, dan Masjid Pekojan. (6)<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau juga mengambil langkah memperbaharu dan memperkemas pentadbiran mahkamah Syari’at Kesultanan Banjar. Ini berlaku dengan dokongan Sultan Banjar waktu itu, iaitu Sultan Tahmidullah (1167H/1773M-1223H/1808M). <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Untuk membantu beliau menjalankan usaha pendidikan dan dakwah, Sultan memberi kepadanya tanah di luar kota kesultanan, di mana dibinakan pusat pengajian, perpustakaan, dan asrama untuk para penuntut. Dengan itu ramailah para penuntut yang datang dari pelbagai pelusuk negeri, dan lahirlah dari institusi itu ulama-ulama yang berjasa besar. Dilaporkan bahawa sampai sekarang tempat tersebut dikenali sebagai “dalam pagar”. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan perlaksanaan hukum Syar’at, maka kerana mengikut anjuran al-Banjari Kesultanan Banjar mengamalkan bukan sahaja hukum berkenaan dengan kekeluargaan dan muamalah tetapi juga hukum berkenaan dengan jenayah seperti hukuman-hukuman Syariat berkenaan dengan jenayah berat menyentuh zina, mencuri, murtad, dan hukum ta’zir. Dengan itu maka diadakan mahkamah Syara’ untuk membuat keputusan tentang hukuman-hukuman yang diperlukan. Dan untuk memberi pimpinan<span style=""> </span>dalam<span style=""> </span>hal itu diadakan mufti yang mengeluarkan fatwa-fatwa. Syekh Muhammad As’ad diangkat oleh Sultan sebagai mufti pertama dan Abu Zu’ud diangkat sebagai kadhi pertama. Al-Banjari sendiri menjadi penasihat dalam semua bidang demikian.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan hukum “fara’id” atau pembahagian pesaka, al-Banjari membuat keputusan iaitu bila di Banjar isteri juga berkerja, maka diadakan konsep yang disebut sebagai “berpantangan”, ertinya “timbangan perbandingan yang sama bobotnya dalam pembahagian harta suami-isteri” (7). Bila berlaku kematian maka harta dibahagi dua dahulu sebagai usaha bersama antara suami-isteri (tidak termasuk harta asal milik suami atau isteri masing-masing), kemudian baharulah berlaku pembahagian harta mengikut fara’id. Dengan ini si isteri mendapat dua kali peluangnya, satu daripada pembahagian mula-mula, kemudian pembahagian mengikut fara’id. Kalau di negeri-negeri di Malaysia ini termasuk di bawah apa yang disebut sebagai “harta sepencarian” (8)<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau kita hendak sebutkan kepentingan teksnya dalam pendidikan dan dakwah, maka teks fikh yang paling menonjol dalam ibadat tidak syak lagi ialah <i>Sabil al-Muhtadin. </i>(9) Fikh dalam aspek ibadat tidak ada lagi yang boleh menandingi teks ini dari segi mendetail hukumnya serta dengan teguh tempat sandarannya dari segi wacana hukum dalam mazhab Syafi’i. Yang boleh disebut mempunyai kedudukan yang tidak kurang daripadanya ialah kitab <i>Bughyatu’t-Tullab</i> karangan Syaikh Daud al-Fatani rahimahu’Llahu ta’ala.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam teks fikh ini kita tertarik dengan kata-kata al-Banjari yang menyebut tentang bagaimana fikh harmonis dengan tuntutan fitri manusiawi. Katanya (10):<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Ketahui olehmu) bahawasa(nya) tatkala adalah hukum Syara’ itu ta’aluk ia dengan yang empat perkara, iaitu ibadat dan mu’amalat dan munakahat dan jinayat, maka berlakulah ibadat segala imam Syafi’iah pada menjadikan kitab fikh mereka itu atas empat rubu’ (maka) rubu’ yang pertama kitab al-ibadat (dan) rubu’ yang kedua kitab al-mu’amalat (dan) rubu’ yang ketiga kitab al-munakahat, (dan) rubu’ yang keempat kitab al-jinayat <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang “hikmah” keadaan itu demikian ialah seperti berikut, katanya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Bermula) hikmat yang demikian itu (pembahagian kitab syara’ kepada empat) kerana bahawasanya Allah taala menjadikan ia akan segala manusia itu empat quwwah (iaitu naluri kekuatan dalam dirinya-pen) (pertama) quwwah nutqiyyah, yakni quwwah idrak dan akal (yakni kemampuan untuk mencapai faham dan ilmu serta kesedaran dengan ada akal dan pengamatan pancaindera-pen) (kedua) quwwah syahwiyyah batniyyah yakni quwwah keinginan perut kepada makan dan minum (ketiga) quwwah syahwiyyah farjiyyah yakni quwwah keinginan farj kepada wati dan barang sebagainya (keempat) quwwah ghadabiyyah quwwah marah yang jadi daripadanya perbantahan dan berbunuh-bunuhan dan dan barang sebagainya (dan adalah) faedah menyuruhkan segala pesuruh kepada segala manusia itu memperbaiki hal mereka itu pada pekerjaan dunia dan akhirat dan tiadalah diperoleh baik hal mereka itu melainkan dengan menyempurnakan segala quwwah mereka itu yang empat perkara. (11)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Katanya lagi dalam memberi penerangan bagaimana “hakikat manusiawi” itu mencapai kepenuhannya dalam kehidupan dilihat dari segi menunaikan tuntutan Syara’, yang memang tuntutan dirinya sendiri pada asalnya. Katanya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka dengan semata-mata kurnia Allah taala bagi mereka itu dijadikanNya yang menyempurnakan quwwah nutqiyyah itu ibadat, dan yang menyempurnakan quwwah syahwiyyah batniyyah itu mu’amalat dan yang menyempurnakan quwwah farjiyyah itu munakahat dan yang menyempurnakan quwwah ghada-biyyah itu jinayat kerana barang yang dibahath daripadanya pada ilmu fokh jika taaluk in dengan menyempurnakan quwwah nutqiyyah maka iaitu ibadat dan jika taaluk dengan menyempurnakan quwwah syahwiyyah batniyyah maka iaitu mu’amalat dan jika taaluk ia dengan menyempurnakan quwwah syahwiyyah farjiyyah maka iaitu munakahat dan jika ta’aluk ia dengan menyempurnakan quwwah ghadabiyyah maka iaitu jinayat. (12)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Katanya lagi memberi sebab tentang susunan dalam penghuraian ilmu fiqh Imam Syafi’I yang menjadi ikutannya:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Dan) didahulukan oleh segala Imam kita Syafi’iyyah akan rubu’ ibadat kerana mulianya sebab mu’allaknya kepada Allah ta’ala (dan) diiringi oleh mereka itu akan rubu’ ibadat dengan rubu’ mu’amalat kerana hajat segala manusia kepadanya (dan) diiringi oleh mereka itu akan rubu’ mu’amalat dengan rubu’ munakahat kerana terkurang hajat segala manusia kepadanya daripada barang yang dahulunya (dan) diiringi oleh mereka itu akan rubu’ munakahat dengan rubu’ jinayat kerana kurang sedikit wuqu’nya (yakni berlakunya-pen) dengan nisbah dengan barang yang dahulunya (dan) didahulukan oleh mereka-itu pada rubu’ ibadat akan kitab al-solah kemudian maka kitab al-zakat kemudian maka kitab al-saum kemudian maka kitab al-hajj kerana mengamalkan peraturan hadith yang sahih lagi masyhur (“buniyal-Islam ‘ala khamsin” (13).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kenyataan-kenyataan di atas menunjukkan cakupan faham agama yang dalam dari ulama Nusantara ini; walaupun ia menulis kitab fiqh tetapi apa yang disebalik fikh yang mencakupi kehidupan manusia dan hubungannya dengan fitrah kejadian manusia disedari dengan mendalamnya. Ini bukan fakih sebarang fakih, sebagaimana yang akan kita dapat dalam wacana-wacananya berkanaan dengan masalah akidah dan juga persoalan kerohanian.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kitab <i>Sabil al-Muhtadin </i><span style=""> </span>itu merupakan teks standard fikh ibadat yang terlalu unggul sampai sekarang, yang digunakan sebagai rujukan bersekali dengan teks seperti <i>Bughyah al-Tullab</i> karangan Syaikh Daud al-Fatani dan yang lainnya seperti <i>Furu’ al-Masa’il</i> juga oleh Syaikh Daud.<span style=""> </span>Kandungan <i>Sabil al-Muhtadin </i>huraian terperinci tentang ibadat mencakupi soal-soal bersuci, bab najis, wudhu’, mandi wajib, tayammum, haidh dan nifas, juga istihadah, sembahyang, waktunya, qadhanya, syarat-syaratnya, sifat-sifatnya, yang wajib padanya, yang sunatnya, yang membatalkannya, yang makruh padanya. Ini kandungan jilid I (dalam 242 halaman, tanpa daftar isinya) teks yang penting ini, yang menghuraikan masalah ibadat dengan sedemikian terperincinya, yang sukar dicari tandingannya sampai sekarang. Sebagaimana yang dinyatakan yang setanding dengannya ialah kitab Syaikh Daud al-Fatani <i>Bughyah al-Tullab.<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></i></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Jilid II nya menghuraikan soal-soal sujud sahwi, sujud syukur, sembahyang-sembahyang sunat, sembahyang berjemaah, sembahyang dalam masa musafir, jama’ dan kasarnya, sembahyang Jumua’at, yang wajib padanya dan yang sunatnya, khutbahnya, syarat-syarat rukunnya, sembahyang dalam ketakutan, sembahyang dua hari raya, sembahyang gerhana, sembahyang jenazah, hal zakat, zakat haiwaan, zakat tumbuh-tumbuhan dan biji-bijian, zakat emas perak, zakat galian dan harta purba yang tertanam, zakat perniagaan dan zakat fitrah. Termasuk ke dalamnya perbincangan berkenaan dengan sedekah sunat atau pemberian semata-mata. Kemudian perbincangan berkenaan dengan puasa, yang wajibnya dan yang sunatnya, syarat-syaratnya dan rukun-rukunnya. Kemudian perbincangan berkenaan dengan puasa sunat.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini diikuti dengan perbincangan berkenaan dengan I’tikaf, syarat-syarat rukunnya dan perkara-perkara yang membatalkannya. Kemudian pembicaraan yang mendetail berkenaan dengan haji dan umrah, dengan syarat-syarat rukunnya, dan yang membatalkannya. Perkara-perkara yang mendecerakan haji dan umrah dan yang menyempurnakannya satu persatu. Kemudian ini diikuti dengan perbincangan berkenaan dengan ‘akikah, perburuan, dan penyembelihan binatang. Ini diikuti dengan pembicaraan berkenaan dengan apa yang halal dan haram dalam perkara makanan dan minuman. Jilid II terdiri daripada 253 halaman tanpa mengira daftar isi kandungannya. <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Inilah teks yang kekal menjadi rujukan sampai sekarang bila fikh dipelajari orang di negeri-negeri di Malaysia juga di Singapura dan di Brunei serta Indonesia dan Selatan Thailand.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebagaimana yang beliau sendiri nyatakan pada halaman 3-4 kitab itu, sebab penulisannya dan caranya serta punca-puncanya, adalah seperti berikut:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menuntut daripada aku pada tahun 1193 tahun daripada Hijrah Nabi, atas yang empunya dia daripada Tuhannya rahmat Allah yang amat lebih dan haluannya yang amat suci (“al-tahiyyah” di terjemahnya “haluan”) seorang raja yang amat besar himahnya lagi yang mempunyai cerdik dan bicara yang sempurna lagi yang suci dhihin (iaitu pemikiran) lagi yang namuak faham ialah yang mempunyai tadbir atas sekelian isi daerah segala negeri Banjar lagi yang berdiri dengan memperbaiki segala pekerjaan agama dan pekerjaan dunia iaitu persandaran kita yang dibesarkan (“persandaran” itu terjemahan bagi “sayyiduna”) dan ikutan kita yang dimuliakan (“ikutan” terjemahan bagi “qudwatuna”) Maulana al-Sultan Tahmidullah ibn al-Sultan TamjiduLlah, mudah-mudahan diampuni Allah Taala kiranya akan dia dengan rahmatNya dan dikekalkanNya kiranya akan kerajaannya dan kerajaan zuriatnya dan sentiasa falak daulat kerajaannya yang tiggi beredar ia pada tempat peredaran zuriatnya dan sentiasa awan kebajikannya dan murahnya menghujani atas sekelian rakyatnya (kemudian disebut tentang sebab kitab itu dikarang-pen) bahawa ku perbuatkan baginya suatu kitab pada menyatakan ilmu fikh atas mazhab Imam Syafi’I radiya’Llahu ‘anhu pada hal dibahasakan ia dengan bahasa Jawi yang ma’ruf bagi sekelian isi negerinya yang dipeliharakan dan bahawa aku ambil akan sekelian mas’alahnya daripada beberapa kitab bagi segala Imam Syafi’iyyah kutub yang muta’akhkhirin seperti “Syarah Minhaj”, bagi Syaikh al-Islam Zakariyya al-Ansari, dan “Mughni…” Syaikh Khatib Syarbini, dan “Tuhfah” Syaikh Ibn Hajar al-Haitami, yang dikeredhai, dan “Nihayah” Syaikh al-Ujamal al-Ramli, dan yang lain daripada segala matan (teks asal - pen) Dan syarah dan hasyiah (syarah atas syarahnya - pen) yang mulia-mulia…” (14)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di sini jelas pendirian ulama besar ini sangat teratur dan berdisiplin dalam menghuraikan hukum agama. Pendirian yang demikian adalah pendirian Ahlis-Sunnah dari segi hukum fikh; disiplin yang sedemikian cermat dan beradab ini menjadi contoh tauladan bagi generasi yang sekarang nampaknya tidak secermat itu dalam memberi huraian berkenaan dengan hukum agama. Sifat cermatnya dalam menghuraikan hukum agama boleh dilihat bagaimana beliau menyebut tentang hukum wajibya sembahyang, katanya (15):<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Bermula asal) wajib sembahyang dahulu daripada ijma’ beberapa ayat Qur’an seperti firman Allah<span style=""> </span>(ayat…) ertinya ‘dan dirikan olehmu akan sembahyang’, dan beberapa hadith seperti sabda Nabi salla’Llahu ‘alaihi wa sallam (hadith…) ertinya telah memfardhukan Allah Taala atas umatku pada malam Isra’ lima puluh sembahyang maka sentiasalah aku kembali berulang-ulang kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dan ku pohonkan akan Dia meringankan dia hingga DijadikanNya akan dia lima sembahyang di dalam tiap-tiap sehari dan semalam Riwayat Bukhari dan Muslim; dan lagi sabda Nabi…<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di sini kita melihat ketelitian Syaikh ini membicarakan asal usul hukum agama dengan menyebut “sebelum ijma’” ia berdasarkan ayat Qur’an dan Sunnah. Ijma’ diiktirafi beliau sebagai satu daripada punca Syariat dan termasuk ke dalam methodologi faham ilmu Ahlis-Sunnah yang beliau hendak sampaikan kepada umat. Ini dasar yang menyeluruh di Nusantara buat beberapa lamanya, yang menentukan keseragaman faham dan sikstem peristilahan hukum di rantau ini.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sifat cermat dalam perbincangan masalah fikh Syaikh ini boleh dilihat dalam perbincangannya berkenaan dengan memberi zakat kepada “asnaf”nya, dan kelonggaran yang timbul berkenaan dengannya katanya (16):</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Telah terdahulu perkataan bahawasanya wajib memberikan zakat pada segala bagai yang maujud di dalam negeri dan jikala zakat fitrah sekalipun. Maka wajib membahagi fitrah seorang yang segantang kepada sekelian mereka itu maka tiada harus menyimpankan (yakni menghadkan) kepada seorang atau tiga orang, demikianlah kaul yang muktamad, atas mazhab Imam kita Syafi’I radiya’Llahu ‘anhu; maka diketahui daripada yang demikian itu bahawasanya barang yang telah beradat daripada memberikan zakat harta atau zakat fitrah kepada sesorang atau tiga orang, maka iaitu tiada sah, dan tiada memadai akan zakat kerana bersalahan dengan Imam Syafi’I yang empunya mazhab; tetapi jika dikerjakan yang demikian itu dengan taklid kepada mazhab ulama (dalam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah-pen) yang mengharuskan dia, dan jikalau kemudian daripada amal sekali pun, maka yaitu memadai akan zakat; dan tersebut di dalam <i>Tuhfah<span style=""> </span></i>bahawasanya telah memilih jemaah daripada ‘ulama akan harus memberikan zakat bagi seorang dan telah melanjutkan setengah mereka itu akan perkataan pada menolong bagi kaul itu hingga menakal Imam al-Ruyani daripada Imam yang tiga dan yang lain daripada mereka itu bahawasanya harus memberikan zakat harta pula kepada tiga orang daripada mustahik (orang yang berhak-pen) serta katanya: yaitulah kaul yang dipilih kerana sukar mengamalkan dengan mazhab kita Syafi’I dan jikalau ada kiranya Imam Syafi’I hidup nescaya difatwakannya akan kita dengan yang demikian itu. Intaha.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sikap cermat sedemikian menjadikan teks ini sampai sekarangt dihormati dan dijadikan rujukan, selain daripada teks-teks asal dalam Bahasa Arab.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam Hubungan Dengan Akidah Ahlis-Sunnah wa al-Jamaah:</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan pembelaan beliau ke atas akidah Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah, kita boleh perhatikan beliau melakukan penyaringan dan panduan yang sedemikian jelas dan strik dalam teksnya yang terkenal, iaitu <i>Tuhfatu’r-Raghibin. </i>Dalam hubungan dengan ini kita boleh perhatikan beberapa perkara yang pokok, sebagaimana yang ada dalam perenggan-perenggan berikutnya:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ianya mengandungi huraian tentang:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fasal pertama berkenaan dengan hakikat iman;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fasal kedua berkenaan dengan perkara-perkara yang merosakkan iman;<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fasal ketiga berkenaan dengan syarat yang menimbulkan murtad dan hukum-hukum yang berkaitan; ianya setebal 28 halaman.<o:p> </o:p> </span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan hakikat keimanan barangkali tidak sangat diperlukan untuk memaparkannya. Pada penulis ini, yang perlu dipaparkan ialah fasal kedua dan ketiga, yang boleh dianggap sebagai aspek-aspek yang menyentuh pemurnian akidah dan oleh itu juga pegangan tasawwuf dan amalannya. Secara ringkasnya isinya ialah yang membinasakan iman, iaitu <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>riddah<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span> atau kemurtadan iaitu:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dengan perbuatan kufur</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">perkataan kufur<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">I<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tiqad kufur. Dengan sengaja, bersenda-senda, atau bantahan.<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Perbuatan kufur: sujud kepada makhkuk dengan meletak dahi ke bumi<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menghampirkan diri kepada makhluk dengan menyembelih kambing umpamanya<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuang Quran atau kitab syara<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> di tempat najis<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuangnya ke tempat yang keji seperti hingus<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuang fatwa ilmu syara<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span><span style=""> </span>ke bumi<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membuangnya dan berkata: fatwa ilmu apa ini?<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dengan perkataan serta I<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tiqad alam ini kadim atau roh kadim</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau Allah baharu</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan sifat Allah yang sabit dengan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’<o:p> </o:p> </span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan ilmuNya tentang juziyyat</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengisbatkan sifat yang ditolak oleh ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’<o:p> </o:p> </span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendustakan nabi</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendustakan malaikat</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meringankan keduanya atau menyembah keduanya</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendustakan satu aya daripada ayat-ayat Quran yang ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> ulama sabitnya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menambahi satu kalimah dalam Quran</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meringan-ringankan nabi</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meringan-ringankan sunnah nabi (sepertimemperlinya-p)</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menghalalkannyangnharam dengan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> seperti zina , liwat dan minum arak</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengharamkan yang halal dengan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> seperti berjual beli</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan yang wajib pada syara<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> seperti sembahyang dan puasa Ramadan</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mewajibkan yang tidak wajib dengan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> seperti menambahkan sembahyang jadi enam</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mendakwa menjadi nabi</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">membenarkan orang mengaku nabi</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menuduh Siti <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Aisyah berzina</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan kafir kepada orang Islam tanpa ta<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>wil</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menghalalkan mengatakan kafir kepada orang Islam</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bercita-cita akan menjai kafir, maka kafir waktu itu juga</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">bercita-cita menjadi kafir dengan berlaku sesuatu</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">syak adakah diri sendiri kafir atau tidak, maka jadi kafir waktu itu juga</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menyuruh orang islam masuk kafir</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengisyaratkan kepada orang Islam supaya masuk kafir<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengisyaratkan orang kafir yang hendak masuk Islam supaya ia kekal dalam kafir<o:p> </o:p> </span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">enggan mengajar kepada orang kafir yang hendak masuk islam</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">meminta tangguh mengajar syahadah kepada orang yang hendak masuk Islam</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan nama Allah</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan suruhan atau tegahan Allah</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan janji Allah memberi pahala atau mengenakan seksa</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">senda-sendakan nama Rasul</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: kalau Tuhan suruh atau Rasul suruh aku taat aku tidak akan lakukan</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau kata: kalau nabi datang aku tidak akan menerimanya</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: kalau Allah jadikan kiblat pihak ini aku tidak akan berhadap sembahyang kepadanya</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: kalau Tuhan jadikan si anu itu nabi aku tidak akan terima.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: kalau aku sakit Tuhan suruh aku sembahyang Tuhan zalim</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau orang teraniaya berkata: aku teraniaya ini takdir. Orang yang menganiaya berkata: aku yang buat bukan dengan takdir</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: kalau seorang nabi atau malaikat naik saksi aku tidak terima</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: aku tidak tahu nabi itu manusiakah atau jin</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata: aku tak tahu apa iman<span style=""> </span>itu, secara menghinakannya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengecil-ngecil satu anggota nabi dengan menghinakannya</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengecil-ngecilkan nama Allah</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata kepada orang yang berkata la haula wa la quwwata illa billah, itu tidak boleh menolong daripada lapar!</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang yang berkata kepada orang yang bang, dusta engkau!</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengucap bismillah waktu minum arak dan berzina</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: aku tidak takutkan kiamat dengan meringan-ringankannya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: sepinggan makanan tertentu lebih baik daripada ilmu.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata kepada orang yang berkata: aku pertaruh hartaku kepada Allah dengan kata-kata: engkau pertaruhkan hartamu kepada pihak yang tidak boleh menyekat pencuri daripada mencuri hartamu.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: hai Tuhanku, matkkan olehmu akan daku, kalau engkau mahu aku Islam atau kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata, bila binasa harta dan anaknya, hai Tuhanku apa yang Engkau hendak buat denga harta dan anakku itu?</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang yang mengajar kanak-kanak mengaji Quran berkata: kaum Yahudi terlebih baik daripada islam pada membayar hak guru.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau ada orang kafir masuk<span style=""> </span>Islam yang diberi zakat, orang lain berkata: kalau aku masuk kafir kemudian Islam aku boleh dapat zakat. Orang itu jatuh kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menafikan Abu Bakar itu sahabat nabi</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kalau seseorang berkata kepadanya engkau bukan orang islam, ia pun berkata aku bukan Islam.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau orang menyerunya: Hai yahudi! Ia pun menjawab, jadi kafir</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: nabi kita hitam atau bukan Quraisy.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: pangkat nabi boleh hasil dengan usaha.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: aku mendapat wahyu daripada Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: aku sudah masuk syurga, makan buah-buahannya dan peluk bidadarinya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">tidak menganggap kafir orang yang selain daripada beragama Islam.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">syak pada mengkafirkan mereka<span style=""> </span>seperti Yahudi misalnya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau menganggap sah mazhab mereka seperti yahudi.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan umat Muhammad sesat</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan Sahabat Rasulullah kafir</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan Quran ada mu<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>jizat yang melemahkan kuffar.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengatakan Mekah, Ka<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>bah, atau Masjidil Haram.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: aku tidak tahu yang dikatakan Mekah itu Mekahkah atau tidak.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menafikan bahawa langit bumi menunjukkan dalil ada Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: adanya langit dan bumi tidak menunjukkan adanya Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menafikan bangkit manusia dari kubur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ingkarkan syurga dan neraka atau hisab dan pahala juga azab.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau dibenarkan semuanya itu tetapi katanya itu bukan maksudnya yang sebenar.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: imam-imam itu lebih afdhal daripada nabi-nabi.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menyerupakan orang jahat dengan zabaniyah atau Munkar Nakir secara menghinanya, jadi kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">melebihkan wali atas nabi</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">menyangka sifat rububiyah apabila zahir atas hamba terangkat taklif.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengaku melihat Allah dengan mata kepala dalam dunia.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengaku dirinya sama perkataan dengan Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: Allah masuk dalam semua rupa yang baik-baik.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkata: roh itu cahaya Allah, apabila berhubung yang cahaya berkata-kata keduanya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beriktikad sifat dirinya dekat dengan sifat Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beriktikad Allah memberi makan minum kepadanya tiada haram halal lagi.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mengaku sampai kepada Allah dengan jalan lain daripada ubudiyyah atau memperhambakan diri kepadaNya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">mengaku dirinya sampai kepada maqam gugur<span style=""> </span>hukum Syara<span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span> baginya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Jadi bida<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah orang yang berkata: Allah telah mengilhamkan kepadanya pekerjaan agama Islam tidak berkehendak lagi ianya kepada ilmu dan ulama;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau beri<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tikad Allah ilhamkan kepedanya pekerjaan agama lain daripada Islam jadi kafir;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau ia sampai menjadi nabi jadi kafir;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau dikata kepada seseorang: engkau padaku seperti yahudi pada penglihatan Allah</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau membaca Quran sambil memalu rebana;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau dikata orang baginya: adakah engkau ketahui yang ghaib, jawabnya: ya, bertanya aku tahu akan dia;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau ia kembali daripada musafir bila mendengar burung <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>aq<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>aq</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">atau dikatanya: aku <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>asyik akan Allah dan Allah <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>asyik akan aku, maka jadi bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah fasik; tentang kafirnya ada khilaf.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau mencita-cita jangan diharamkan zina, membunuh dan anyiaya, jadi kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau mencita-cita tidak diharamkan minum arak dan berkahwin dengan saudara, tidak kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kalau dikatakan bagi isterinya: engkau terlebih aku kasih dearipada Allah, atau</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">berkata: ia Nasrani terlebih baik daripada majusi, bersalahan ulama tentang kufurnya.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian disebut tentang hadith berkenaan dengan perpecahan umat kepada 73, satu sahaja yang selamat, dan mereka itu Ahlis-Sunnah wal-Jamaah. (hlm 8-9).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian digesa supaya berpegang kepada Ahlis-Sunnah, jangan Qadariyyah, Jabariyyah, mazhab tasybih, dan ta<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>til, Khariji dan Rafidhi. Ini diikuti dengan huraian-huraian berkenaan dengan golongan-golongan Rafidhiyyah, Kharijiyyah, Jabariyyah, Qadariyyah, Jahmiyyah, dan Murji<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah. Kemudian ini disusuli dengan ciri-ciri yang berkemungkinan menyentuh tasawwuf pada pegangann atau amalannya sahaja. Antaranya ialah:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam golongan Rafidhah-yang dinyatakan ianya terdiri daripada dua belas golongan - antara akidah-akidah mereka yang banyak itu ialah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <ol style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Saidina ‘Ali turun dari langit, keluar daripadanya awan Uluhiyah, lalu masuk kepada rupa manusia; lalu dikerjakannya beberapa kerja yang menunjukkan keTuhanan, lepas itu naik semula ke langit. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Setengahnya beriktikad: Saidina ‘Ali rd adalah nabi Allah, Jibril tersilap membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw. Ini kufur berdasarkan ayat Qurann yang bermaksud Muhammad tidak lain melainkan Rasul.<b><o:p></o:p></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Saidina ‘Ali krw berkongsi dengan Nabi Muhammad s.a.w. dalam pangkat kenabian. Ini kufur.<b><o:p> </o:p></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Khalifah itu ‘Ali, bukan yang lain-lain itu, dan bahawa Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Uthman menjadi kafir bila menerima khilafah lain daripada ‘Ali.<b><o:p></o:p></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka itu menyumpah Abu Bakar, ‘Umar dan ‘Uthman, serta para Sahabat lainnya. Mereka lebihkan sahabat Ali mengatasi sahabat-sahabat lain.<b><o:p> </o:p></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: roh bila keluar daripada sesuatu badan masuk ia kepada lembaga lain. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Ali krw lagi akan kembali ke dunia dengan hidupnya dahulu daripada Kiamat serta menuntut balas atas sekelian seterunya, dan sekarang ini tempatnya di awan. Guruh dan kilat suara cemetinya. Ini iktikad kufur kerana menyalahi Quran, hadith dan ijma’ Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah.<b><o:p> </o:p></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah terkadang zahir dengan rupa manusia, makan dinamai ia itu nabi dan imam, ialahn yang memanggil manusia kepada agama Islam yang betul. Kalau tidak demikian sesatlah makhluk.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah taala masuk kepada sesuatu dan ia bersatu (asal: ”bersuatu”) dengan benda itu. Ini iktikad kufur. (Ini menyentuh golongan yang mengaku bersatu dengan Allah atau ittihad).</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan golongan ini pengarang kitab ini menukilkan hadith yang bermaksud: “Akan ada pada akhir zaman kaum yang dinamakan Rafidhah yang membuang Islam, hendaklah kamu membunuh mereka, sesungguhnya mereka itu golongan syirik”. (hlm. 9-10).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan kaum Kharijiah atau Khawarij:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Disebutkan mereka itu dua belas golongan. Antara akidah mereka:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Menjadi kafir orang yang melakukan dosa besar. Itu I<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tikad kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada mereka zakat tidak wajib;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka menghimpunkan harta;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata mereka tidak harus memberi zakat kepada sesiapa kerana tidak diketahui kafir atau mukmin; itu semua I<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tikad kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya percaya Allah mengampunkan dosa syirik. Itu I<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tikad kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya percaya iman dengan yang ghaib itu batil; ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beri<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>tikad Allah tidak menghukumkan makhluk dengan suatu hukum. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya percaya matahari, bulan dan bintang bukan makhluk Allah.Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengah percaya semua wanita umpama perhumaan atau bunga-bungaan maka harus bersetubuh sebelum nikah. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Kharijiah naik saksi bahawa Ali rd kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka berkata: mereka tidak tahu mukmin atau kafir selain Abu Bakar dan <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Umar. Ini kufur.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kemudian dibicarakan golongan Jabariyyah. Dinyatakan mereka itu ada dua belas golongan</b>.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka beriktikad: semua perbuatan hamba amalan kebajikan, iman dan taat, dan amal kejahatan seperti kufur dan maksiat dari Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sekali-kali tiada usaha dan iktiar hamba; hamba tergagah pada semua perbuatannya. Seperti benang tergantung ditiup angin; maka semua perbuatan hamba adalah perbuatan Allah. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka sifatkan Allah dengan melakukan kejahatan seperti zina dan lainnya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iktikad mereka menggugurkan taklif dari hamba dan ini <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>(meng)ingkar(kan) akan beberapa ayat Quran dan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> sekelian ulama betapa kiranya sah menafikan amal dan usaha daripada hamba<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span><span dir="rtl" lang="AR-SA"> </span>(hlm.11).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: sekali-kali hamba tidak beroleh kebajikan daripada berbuat taat dan tidak beroleh kejahatan daripada maksiat. Kebajikan, kejahatan, taat dan maksiat adalah bagi Allah sahaja, dan ia putus asa daripada rahmat Allah. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: tidak beroleh pahala dan seksa daripada berbuat kebajikan dan kejahatan. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad tafakur itu terutama daripada berbuat ibadat dengan mengambil dalil daripada hadith (yang bermaksud): Tafakur sesaat lebih baik daripada ibadat tujuh puluh tahun. Disangkanya ibadat itu ibadat fardhu. Itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: sesiapa menyucikan dirinya dan hening daripada cemar hawa nafsu, dan ia ada ilmu, gugur daripadanya ibadat dan amal.Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala makhluk beroleh pahala sebab berbuat kebajikan tiada beroleh seksa dengan berbuat kejahatan; semua yang kafir dan yang melakukan maksiat diuzurkan, tiada disoal, kerana semua perbuatan hamba digagahi- ini iktikad kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah tiada menyeksa hambaNya, sebab kalau Ia menyeksa, maka ia zalim. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah menghidupkan mereka yang kafir dalam Neraka; kemudian dimatikan mereka, tiada hidup lagi. Itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah telah menjadikan segala sesuatu: selepas selesai, Ia istirehat. Tiap-tiap suatu zahir pada waktunya bukan dari Allah. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Tiap-tiap seorang yang ada terlintas khatir kebajikan atau kejahatan dalam hatinya, hendaklah ia lakukannya; itu daripada suruhan Allah. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: bila seseorang hamba sampai kepada martabat kesudahan kasihnya kepada Tuhan, dan heninglah hatinya, dimunumnya minum kasih kepada Allah, gugur segala taklif Syara<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> daripadanya, terangkat segala ibadat, ibadatnya hanya tafakur sahaja. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala harta dunia ini dikongsi antara manusia sebab semuanya pesaka daripada Adam dan Hawwa. Sesiapa yang mengambil daripadanya itu haknya. Itu iktikad kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: belajar ilmu jadilah seseorang itu syarik, bersekutu pada segala harta manusia; sesiapa yang menegahnya maka kafir. Ini iktikad kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: tiada sesuatuyang difardhukan Allah atas hambaNya, jika dikehendaki diperbuatnya kalau tidak, tidak. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: hamba tiada mukallaf lain daripada iman dan kufur. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah menyuruh berbuat ibadat, tidak diwajibkan mengulang-ulangkannya. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: bahawa syak ia pada imannya; katanya membawa iman dan mengucap syahadat itu menjadi mukmin dan menghilangkan kufur. Ini kekufuran.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian diikuti dengan huraian tentang kaum Qadariyyah.<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="text-indent: -30.25pt; line-height: 110%; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Setengahnya beriktikad: Kudrat hamba yang baharu memberi kesan pada segala perbuatan hamba yang diikhtiarkan dengan sengaja; maka segala yang berlaku adalah hasil bekas kudrat yang diberikan Tuhan samaada ada perbuatan langsung atau yang timbul daripadanya (tawallud). Pada ulama Transoxiana ini kufur mutlak; pada jumhur ini kufur kalau diharuskan Allah lemah daripada menjadikan perbuatan.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Syaitan tidak berdapat dengan Tuhan sebab tiada baginya wujud yang nyata. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: untung baik dan jahat bukan daripada Allah, itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: berbuat ibadat itu sia-sia kerana yang bahagia itu bahagia semenjak dari azali, dalam perut ibu, itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: menafikan Sirat, Hisab, Mizan, dan Syurga dan Neraka belum dijadikan. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala amalan itu daripada hamba jua tiada kita ketahui hamba akan mendapat pahala atau seksa. Itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Tuhan tidak menjadikan Syaitan kerana menjadikannya itu nyata menjadi kufur dan menghendakinya, itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Segala amalan itu makhluk Allah melainkan iman. Itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengah daripada mereka: menerima ibadat yang fardhu dan bencikan ibadat yang sunat.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya: menerima ibadat sunat dan bencikan yang fardhu.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka sembahyang bzohor dan asar dua-dua rakaat. Itu semua kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala kitab Allah yang diturunkan dari langit tiada mansukh maka wajib diamalkan apa yang ada di dalamnya. Ini kufur.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: -30.25pt; line-height: 110%; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">13.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Kaum Qadariyyah itu seperti Majusi, seperti hadith Nabi saw (yang bermaksud):<span dir="rtl" lang="AR-SA"> ”</span>Apabila kamu lihat kaum Qadariyyah, maka kamu bunuh mereka, mereka itu majusi umat ini.<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian ini disusuli dengan golongan Jahmiyyah. Mereka itu dua belas golongan.</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Nama-Nama Allah Dan Sifat-SifatNya adalah makhluk. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah maujud pada tiap-tiap tempat dengan secara hulul dan ittihad. Ini kufur kerana mengisbatkan tempat bagi Allah dan berbilang-bilangNya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: mukmin yang derhaka bila masuk Neraka tidak akan keluar daripadanya. Ini kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: isi Neraka bila dibakar hingga menjadi abu, maka ia tidak hidup lagi. Ini kufur. (Disusuli dengann nas Quran).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Mayat tidak merasai azab, hanya pada ketika sakratul maut sahaja, dan (tiada?) merasai azab kubur. Ini kufur. (Disebutkan menyalahi Quran dan hadith).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah taala berdiri antara langit dan bumi.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dan lagi katanya Nabi kita melihat Tuhan dalam dunia, kitapun melihat Tuhan dalam dunia. Sekelian itu kufur. (menyalahi nas Quran, hadith dan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>).</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini disusuli dengan menyebut kaum Murji<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah. Mereka itu ada dua belas golongan.<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya beriktikad: selepas daripada membawa iman tidak ada sesuatu yang diwajibkan Allah. Ini iktikad kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah jua yang menjadikan sekelian makhluk; tetapi Ia tidakmenyuruk melakukan kebajikan dan melarang kejahatan. Ini iktikad kufur. (Dinyatakan dalil ayat Quran yang menyuruh melakukan kebaikan dan keadilan).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: barangsiapa mengucap <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>la ilaha illah<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> Llah<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span> maka berbuat taat atau maksiat sama sahaja.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Sesiapa yang mentauhidkan Allah dan beriman kepadaNya sekali-kali tidak tersurat atasnya dosa besar. Ini kekufuran. (menyalahi nas Quran, hadith dan ijma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: dan beramal dengan menyembah matahari dan bulan serta bintang. Ini kekufuran.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah taala jauhar atau <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>arad (iaitu zat benda atau sifat yang ada pada benda). Ini kekufuran. (disebut ayat Quran yang bermaksud Allah tidak ada menyamai sesuatu).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Iman itu ilmu, sesiapa yang tiada ilmu ia kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Juga katanya: sesiapa yang tiada mengetahui suruh dan tegah, ia kafir. Iktikad demikian kufur. (disebutkan kerana menyangkali tasdiq dan dipadakan dengan ilmu sahaja).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Iman itu tiap-tiap tahun berkurang, tidak bertambah. Ini kekufuran. (disebut ayat Quran yang bermaksud: orang-orang yang beriman itu bertambah imannya).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: dan katanya (bermaksud) <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>Aku mukmin insya<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> Allah”. Itu kufur kalau ia syak tentang imannya. Kalau tidak syak disebut untuk mengambil berkat dengan nama Allah, tidak jadi kafir.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah serupa dengan Nabi Adam berdasarkan hadith mutasyabihat bermaksud: <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>Sesungguhnya Allah menjadikan Adam atas rupa Tuhan Yang Rahman”. Iktikad itu kufur. (Disebut ayat Quran bermaksud tiada sesuatu yang menyerupai Tuhan).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: segala yang wajib dan sunat sama sahaja kerana titah Allah;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">dan lagi setengahnya beriktikad: Allah tidak melihat dan mendengar, ini kufur. (Disebut ayat Quran yang menyebut Allah mendengar dan melihat).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Kita mengikut Syaitan sama ada mukmin atau kafir, kalau ia menyuruh makan yang haram sekalipun. Ini kufur.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dikatakan bahawa kaum Murji<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah itu dimurkai Allah, dan disebut dalam hadith Nabi s.a.w. bahawa mereka itu dilaknati oleh tujuh puluh anbiya.<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Selepas menyebut kaum yang tujuh puluh dua itu, penulis ini memberi pesanan:<span dir="rtl" lang="AR-SA">"</span>(Sayugianya) kau ketahui akan dia (yaitu 72 golongan sesat itu) supaya kau jauhi akan dia (dan) jangan sekali-kali kau iktikad akan dia<span dir="rtl" lang="AR-SA">…”</span>(hlm14).<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Lepas itu penulis menyatakan:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">“</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Apabila kau ketahuilah ) segala iktikad dan mazhab yang sesat yang telah tersebut itu, sekarang (maka ku nyatakan) pula <b>iktikad kaum mulhid yang bersaufi dirinya seperti yang telah dinyatakan Imam Ghazali (dan Syaikh Abun-Najib Suhrawardi) (dan) Imam Najmu<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>d-Din <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Umar al-Nasafi dan lainnya<span dir="rtl" lang="AR-SA">…”</span>(hlm 14). Kemudian diteruskan kenyataan:<o:p> </o:p> </b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>Adapun kaum yang bersaufi-saufi dirinya itu amat sesat mereka itu tiada patut dinamaikan dia dengan nama saufi, hanya terutama dinamai akan dia dengan kafir atau fasiq. (Kata ulama)<span style=""> </span>adalah banyak mereka itu tiga belas kaum. (Pertama) kaum Murji<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah namanya (kedua) kaum auliya<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>iyyah namanya (ketiga) kaum sikhr akhih namanya, (keempat) kaum ibahiyyah namanya, (kelima) kaum haliyah namanya, (keenam) kaum hauriyah namanya, (ketujuh) kaum waqi<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>iyyah namanya, (kedelapan) kaum mutajahiliyah namanya, (kesembilan) kaum mutakasiliyah namanya (kesepuluh) kaum ilhamiyah namanya, (kesebelas) kaum hululiyah namanya, (kedua belas) kaum wujudiyah namanya (ketiga belas) kaum mujassimah namanya. (hlm 15).</i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini disusuli dengan kenyataan tentang akidah golongan yang tiga belas itu, yang dikatakan mereka yang bersufi-sufi dirinya.<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kaum Murji<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah</b>, iktikadnya: </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> seorang hamba bila sampai kepada martabat kasih kepada Allah, tiada dikasihinya selain daripada Allah, terangkat daripadanya taklif Syara<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span> dan segala ibadat, yang haram itu halal baginya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka menyatakan: segala fardhu seperti sembahyang dan puasa dan sebagainya harus dikerjakan dan harus ditinggalkan.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya tidak menutup auratnya. Iktikad dan pekerjaan demikian semata-mata kufur dan dhalalah. (hlm 15).</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: seseorang hamba bila sampai kepada kesudahan martabatnya, kasihkan Allah, gugur daripadanya segala ibadat yang zahir, ibadatnya tafakur sahaja. Itu<span style=""> </span>kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: seseorang hamba bila sampai kepada kesudahan martabat kasih kepada Allah<span style=""> </span>harus baginya segala perempuan dan sahaya orang. Itu kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: harta dunia ini harus bagi anak Adam, kerana Adam bapa sekelian manusia, dan Siti Hawwa ibu mereka semua. Maka segala harta milik mereka dan mereka haruskan zina dan menyabung, maka mereka disebut sebagai golongan Sihr akhih kerana mengikut Abdullah sihir akhih. Pada zahir mereka bersoleh-soleh diri pada hal mereka itu semata-mata fasik. Iktikad demikian kufur dan dhalalah.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Ibahiyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka beriktikad antaranya: pekerjaannya meninggalkan amar makuf dan nahi munkar;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kata mereka: kami tiada kuasa menahani diri untuk menjalankan amar dan nahi. Maka bagaimanakah kami menyuruh orang melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran?<u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka mengharuskan zina. Mereka sejahat-jahat makhluk, dan iktikadnya kufur dan dhalalah.<u><o:p></o:p> </u></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Haliyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara iktikad mereka: dikatakan mereka harus menari dan bertepuk tangan tatkala menyanyi, lagi pengsan; kata segala muridnya bahawa syaikh mereka itu dalam hal itu bersalahan dengan perjalanan Rasul; itu bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah lagi dhalalah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Hurriyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iktikad mereka seperti setengah kaum haliah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata mereka: datang kepada kami bila kami pengsan anak bidadari maka kami bersetubuh dengan mereka. Apabila sedar daripada pengsan mereka mandi junub. Iktikad ini kufur lagi dhalalah.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Waqi<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>iyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 110%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka meninggalkan ma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>rifat terhadap Allah kata mereka hak Allah tiada dikenal akan dia. Hamba itu lemah daripada mengenalNya. Iktikad itu kufur. Disebutkan ini berlawanan dengan beberapa nas Qur<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>an dan Sunnah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Mutajahiliyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-indent: -30.25pt; line-height: 100%; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1. Mereka memakai pakaian dan mengerjakan amalan fasik.<b><o:p> </o:p> </b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Kata mereka: tiada dapat kami menjauhi diri daripada zina. Ini dhalalah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Mutakasiliyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">1. <span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Mereka meninggalkan berbuat usaha dan ikhtiar.<u><o:p></o:p> </u></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">2.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Mereka pergi memintan sedekah pada tiap-tiap rumah dan kedai orang untuk mendapat makanan.<u><o:p></o:p> </u></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">3.<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Mereka mengambil zakat dan sedekah daripada orang ramai.<u><o:p></o:p> </u></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini cara hidup bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah bersalahan dengan amalan Nabi s.a.w.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Ilhamiyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iktikad mereka seperti iktikad Dahriyah (iaitu tidak percaya kepada adanya Tuhan);</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka enggan membaca Quran dan belajar ilmu; kata mereka; Qur<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>an itu suatu hijab kepada Allah.<u><o:p> </o:p></u></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka ikut kata-kata hukama<u><o:p></o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syair hukama dijadikan tariqat mereka<u><o:p></o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Umur mereka habis dengan bersyair.<u><o:p></o:p> </u></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Itu semua bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah dhalalah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Hululiyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: wujud Allah masuk kepada diri mereka dan segala jisim. Ini kufur seperti iktikad Nasrani.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: harus memandang kepada wanita cantik dan kepada muda belia.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mereka menari dan berseloka katanya elok paras sesuatu itu daripada suatu Sifat Allah yang turun kepada makhlukNya, maka seharusnya kamu cium dan berdakap (dengan wanita misalnya).</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini semua kufur dan dhalalah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(3) Kata Syaikh Abun-Najib dalam <i><span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Awariful-Ma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>arif: </i>Adalah setengah daripada kaum Hululiyah itu bernama Qalandariyah, mereka itu mengharuskan semua pekerjaan. Katanya: Apabila kamu suci daripada hawa nafsu lagi ikhlas kepada Allah, itulah kesudahan segala yang dimaksudkan. Adapun amalan Syariat, itu martabat sekelian orang awam sahaja yang kurang darjahnya, dan itu turut-turutan sahaja. Itu sekeliannya kufur, mulhid, lagi zindik. Sepatutnya dibunuh kalau ia tidak bertaubat. (hlm.16).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Golongan Batini:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata Imam Qurtubi: setengah daripada kafir zindik Batiniah (asl.<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span>batini<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span>) menyangka amal Syariat yang zahir seperti sembahyang, puasa, dan zakat serta haji hanya diwajibkan atas orang awam sahaja tidak atas orang khawwas. Orang yang khawas (ahli ma<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>rifat) tidak wajib atas mereka, mereka hanya dikehendaki hadhir dalam hati mereka ibadat itu. Ulama menyatakan bahawa ini iktikad zindik dan kufur.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang yang demikian hendaklah dibunuh kerana ingkar barang yang diketahui daripada Syariat sebagai hukum Allah terdiri daripada suruh dan tegahnya, kerana hasil pengetahuan demikian secara putus, yakin dan tetap, disepakati oleh semua ulama yang awal dan yang kemudian. Sesiapa yang sangka hukum itu boleh diketahui secara lain daripada suruh dan tegah Allah, maka ia kafir kerana sangkaannya dicapai martabat nubuwwah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Imam Ghazali rd menyatakan kalau ada wali yang menyangka ia ada mempunyai kedudukan di sisi Allah yang menyebabkan gugur wajib sembahyang dan halal minum arak, seperti kaum yang bersufi-sufi dirinya, tidak syak bahawa wajib ia dibunuh kerana murtad. (hlm.16). Membunuh seorang daripada yang demikian lebih afdhal daripada membunuh seratus kafir asli (yang bermusuh dengan Islam).</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Wujudiyah:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Iktikad dan katanya: <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>La ilaha illa<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>Llah<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span> yaitu tiada wujudku hanya wujud Allah, yakni bahawa aku wujud Allah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata mereka: maksudnya: Hak Allah Taala tiada maujud melainkan dalam kandungan segala makhluk; pada iktikad mereka sekalian makhluk wujud Allah taala dan wujud Allah taala wujud sekelian makhluk; mereka mengisbatkan keesaan Allah taala dalam wujud sekelian makhluk yang banyak;</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">lagi kata mereka: kami dengan Allah sebangsa dan wujud yang satu.<b><o:p> </o:p> </b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Lagi kata mereka: Allah diketahui zatnya dan nyata kaifiatNya daripada ada Ia maujud pada kharij dan pada zaman dan makan atau tempat. Sekelian itu kufur. Inilah wujudiyah yang mulhid. Dinamakan dia zindik. (hlm 17).<o:p> </o:p></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Wujudiah ada dua kaum: wujudiyah yang muwahhid dan kedua wujudiyah yang mulhid. Wujudiyah yang muwahhid iaitu segala ahli sufi yang sebenarnya.<o:p> </o:p> </span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kaum Mujassimah:<o:p> </o:p> </span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah itu jauhar yang maujud.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata setengahnya: Allah itu jisim tetapi tidak seperti jisim yang lainnya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya berikikad: Allah berupa seperti rupa manusia.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah taala ada daging darah, ada muka, tangan, jari dan kaki.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah ada rupa tetapi tidak diketahui bagaimana rupaNya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah datang, turun, naik, bergerak dan berpindah.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah duduk atas <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Arasy.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Setengahnya beriktikad: Allah masuk pada Arasy, dan Arasy tempat kediamanNya. Kata Imam fakhrud-Din al-Razi kaum yan memahami ayat mutrasyabihat secara zahir lafaz demikian menjadi kafir kerana disabitkan bagi Allah jisim dan jisim itu disembahnya.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kata Imam Ahmad: sesiapa yang mentasybihkan Allah dengan makhluk menjadi kafir.<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini diikuti dengan larangan mengikut kaum yang bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah dengan dibawa beberapa maksud hadith. Kemudian dibahagikan bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah itu kepada pembahagian mengikut hukum yang lima mengikut huraian Syaikh <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Izzuddin Ibn <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Abdus-Salam.Juga diikuti dengan contoh-contoh bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah. Kemudian dibicarakan juga masalah-masalah berhubungan dengan jin dan hukum tentang murtad dan taubat serta jenis-jenis dosa anak Adam. (hlm 19-28).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kepentingan Ajaran dan Amalannya:</b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara beberapa pengamatan yang boleh dibuat dalam hubungan dengan beberapa aspek isi teks Syaikh Muhammad Arsyad ini dan apa yang timbul daripadanya ialah seperti di bawah ini:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam memberi mesej kerohanian kepada manusia zaman ini yang terlalu kebendaan.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan dalam mendedahkan nilai-nilai bagi membentuk peribadi berdasarkan nilai-nilai yang unggul untukmenguatkannya supaya teguh dalam zaman penuh pancaroba ini.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan dalam memberi dimensi kerohanian dalam memahami peribadi manusia yang biasa difahami hanya dari segi psikologi yang cetek mengikut teori-teori moden yang mampu menyelam hanya aspek-aspek yang tidak mendalam pada kejiwaan manusia yang tidak mampu melintasi tahap nafs ammarah sahaja.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam memberi contoh tauladanyang memberangsangkan dalam hubungan dengan peribadi-peribadi unggul dalam sejarah kerohanian, yang kalau tidak tidak akan ada contoh-contoh yang demikian.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingannya dalam memberi kaedah-kaedah amalan yang boleh mendatangkan kesan bagi membawa kepada perubahan jiwa yang sejahtera dan selamat, yang tanpa amalan-amalan dan cara-cara yang diakui itu maka jiwa manusia akan berada pada tahap yang merosakkan.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kepentingan secara amali untuk mengajar kepada manusia persaudaraan yang benar-benar berdasarkan kepada kesedaran rohaniah semata-mata tanpa laoin-lain pertimbangan dalam hubungan antara sesama manusia. Hanya ilmu dan amalan tasawwuf yang mengajar perkara yang demikian ini.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Aspek kerohanian yang dalam sejarah boleh dilihat memberi kesan yang positif atas pemikiran dan amalan manusia serta kesan-kesan atas kesenian dengan cawangan-cawangannya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sudah tentu ajaran inilah yang mengajar manusia mencapai hubungan yang mesra dan berkesan dengan Tuhan serta mencapai keimanan yang selamat dan berkesan dalam hidup seseorang yang mempynyai nilaian yang mengatasi segalanya.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebagai aspek batin dari Islam, ianya menjamin kekuatan amalan islam dan kejayaan serta keberkesanannya sebagaimana air hayat yang ada pada pokok-pokok dan tumbuh-tumbuhan yang menjamin kesegaran dan hayatnya walaupun ianya tidak kelihatan pada lahirnya sebab ianya berupa aspek dalamannya.</span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Antara Perkara-Perkara Yang Perlu Diberi Penyelesaian:<o:p> </o:p> </b> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya sikap memandangnya sebagai bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah dhalalah yang menimbulkan masalah palsu dalam masyarakat, dengan mengambil kira keperluan menyelesaikan masalah mereka yang benar-benar sesat sebagaimana yang ada dalam teks-teks Ahlis-Sunnah yang muktabar. Ini perlu diselesaikan dengan merujuk kepada hakikat bahawa ilmu tasawwuf diterima sebagai satu daripada ilmu-ilmu yang diakui seperti yang disebut oleh Ibn Khaldun dalam “al-Muqaddimah”, atau oleh Imam al-Ghazali dalam “Ihya’ ‘Ulumiddin” atau ‘Abd al-Qahir al-Baghdadi dalam “al-Farq bainal-Firaq” dan ahlinya diakui dalam Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah.<b><u><o:p></o:p></u></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Masalah penentangan terhadap setengah-setengah sufi seperti Ibn <span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>Arabi dan Imam al-Ghazali dan lainnya atas dasar mereka menggunakan hadith-hadith yang dipertikaikan oleh setengah pihak. Ini boleh diselesaikan dengan merujuk kepada pendirian ulama hadith tentang bolehnya hadith-hadith dhaif disebut dalam hubungan dengan fadhilat amalan-amalan dan tidak dalam hubungan dengan hukum haram halal. Misalnya ini dinyatakan oleh Imam Nawawi rd dalam” al-Azkar”nya.<b><u><o:p></o:p></u></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Masalah penentangan terhadap apa yang disebut sebagai wahdatul-wujud yang sahih tanpa membezakannya dengan ajaran zindik yang ditentang oleh teks-teks Ahlis-Sunnah sendiri. Ini boleh diselesaikan dengan merujuk kepada hakikat ada wahdatul-wujud yang zindik dan ada yang muwahhid, sebagaimana yang disebut dalam “<i>Nahj al-Raghibin”</i> yang tersebut di atas selain daripada punca-punca lainnya; juga dengan merujuk kepada hakikat bahawa itu bukan dimasukkan dalam bahagian akidah tetapi pengalaman kerohanian para arifin; dan sebagaimana yang disebut oleh Ibn Khaldun pengalaman mereka itu sahih.<b><u><o:p></o:p></u></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Masalah penentangan terhadap tasawwuf kerana dipandangnya sebagai ajaran dan amalan yang melemahkan pembangunan negara dan umat kerana kononnya pengajaran <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>membenci dunia<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span> dan <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>zuhud<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span>. Ini boleh diatasi dengan merujuk kepada hakikat tasawwuf yang mengajarkan hubungan manusia dengan Tuhan yang semurni-murninya, dan sikap mengambil dunia sebagai wasilah untuk kebajikan dan menuju kepada Tuhan, dan bukannya melemahkan umat, bahkan sikap ini menguatkann umat, sebagaimana yang terbukti pada zaman awal Islam.Zuhud itu nisbah bagi diri, adapun kegiatan yang menguatkan umat, itu fardhu kifayah yang mesti dilaksanakan.<b><u><o:p></o:p></u></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Masalah penentangan terhadap metafisika sufi yang dianggap bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah oleh itu mesti dihapuskan. Ini mungkin diselesaikan dengan merujuk kepada hakikat perkembangan tamadun yang menimbukan sistematisasi semua ilmu-ilmu dengan sistem peristilahannya yang tidak boleh dielak seperti adanya perkembangan dalam ilmu fiqh, usuluddin, tasawwuf, usul fiqh dan seterusnya yang tidak berlaku pada zaman Nabi s.a.w., tetapi perkembangan ilmu-ilmu itu diterima dalam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, bahkan ilmu-ilmu itulah yang menjayakan ajaran Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.<b><u><o:p></o:p></u></b></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Masalah penentangan terhadap wirid dan zikir beramai-ramai yang dianggap oleh setengah pihak sebagai bid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>ah. Masalah wirid dan zikir beramai-ramai itu sebagaimana yang diterangkan oleh Imam al-Suyuti rh dalam kitabnya <i>al-Hawi lil-Fatawi </i>ianya dilaksanakan semenjak zaman Nabi s.a.w. lagi, dan beliau menukilkan lebih kurang dua puluh hadith yang sahih berhubungan dengan perkara ini.</span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Masalah kesesatan yang memang ada dalam masyarakat hasil daripada ajaran rohaniah palsu yang berkembang kerana adanya orang-orang yang mencari kepentingan daripada kehausan rohaniah yang ada pada manusia sekarang sampai menyebabkan timbulnya orang-orang yang pandai-pandai dalam masyarakat menjadi mangsa gerakan sedemikian.<b><u><o:p> </o:p></u></b></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Wallahu a<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>lam.<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Teks <i>Nahj al-Raghibin</i> oleh Syaikh al-Banjari adalah satu karya yang mempunyai kepentingan yang amat tinggi dari segi panduan intelektuil dan spiritual yang diberi kepada rantau ini; ia perlu diberi perhatian yang serius melebihi setakat sebutan yang dibuat sekarang ini; ia menjadi “jambatan kememasan” antara Dunia Melayu dan kehidupan intelektuil dan rohani Sunninya<span style=""> </span>dengan lautan warisan intelektuil dan rohani Islam yang baku zaman lampau. Dan ia teks yang mesejnya relevan sekarrang bukan hanya relevan dalam<span style=""> </span>beberapa abad dahulu sahaja.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Hanya kita perlu mencari kunci-kunci baharu untuk mempertahankan “world-view” yang dikemukakannya serta epistemologi itu demi untuk pendidikan dan dakwah kita, yang ia menjadi “substance”nya. Kita masih memerlukan syaikh kita ini sekarang dan seterusnya; dia bukan hanya sejarah, tetapi panduan yang berterusan.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam Tasawwuf:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan tasawwuf lagi secara khususnya, untuk dakwah dan pandidikan kita ia ada menterjemahkan teks sufi yang penting. Teks itu ialah <i>Fathu’r-rahman bi-Syarh Risalah al-waliy al-Ruslan. </i>(17)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Teks itu diberi terjemahan antara baris-baris teksnya (“interliner”) dalam bahasa yang jelas. Ia ditulis oleh Haji Muhammad Sa’id bin al-marhum Mufti Ahmad bin Syaikh Muhammad Arsyad al-Banjari, Allah memberi rahmat kepada mereka itu. Amin.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yang dibicarakan dalam teks itu, yang belikau terjemahkan kata-kata demi kata itu berbicara tentang tasawwuf taraf yang melintasi fardhu ‘ain. Misalnya dalam hubungan dengan tauhid beliau terjemahkan begini (18):<b><u><o:p> </o:p> </u></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dan sesungguhnya engkau dahulukan bahawa tauhid itu tauhid pada af’al dan tauhid pada sifat dan tauhid pada zat; dan yang pertamja itu tauhid segala awam dan yang kedua t auhid segala khawwas dan yang ketiga tauhid khawwas al-khawwas. Yang makhluk itu serta terhentimu serta mereka itu dinding daripada memandang hak ta’ala dan engkau serta demikian itu dinding daripadanya pula.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bermula hak taala itu tiada terdinding daripadamu kerana tiada kuasa atas mendindingi Dia dan Hak taala itu terdinding Ia daripadamu dengan dirimu kerana tilikmu kepada wujudmu dan amalmu, dan engkau mendindingi daripadamu dengan dirimu bagi demikian itu.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Di tepi teks itu ada syarahnya, katanya:<o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Yakni salik itu (orang yang berjalan dalam perjalanan rohani dengan Amalan-amalannya dan sifat-sifatnya) manakala ia memandang dirinya Berwujud, maka iaitu jadi dinding kepada Allah ta’ala, dan jika dipandangnya pula akan … (kurang terang) … berwujud iaitu dinding pula Kepada Hak taa’la, kerana iaitu jadi syirik khafi.<span style=""> </span></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seterusnya katanya lagi:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>… dan inilah wujudku dan ilmuku –gugur daripada satu naskhah- dan engkau terdinding daripadamu dengan Hak taala kerana bahawasanya engkau apabila engkau lihat kepada wujud Hak taala nescaya terdindinglah engkau<span style=""> </span>dengan Dia daripadamu-dan pada suatu naskhah digantikan ‘bihi’ itu dengan ‘bihim’ ertinya dengan makhluk , makia ceraikan olehmu engkau daripadamu, ertinya fanakan olehmu daripada wujudmu dan upayamu dan kuatmu nescdaya engkau musyahadahkan barang yang di(a)nugerahkan Allah dengan dia atasmu (“yang salik”-kata syarah di tepinya-pen) daripada kerunia dan murah dan<span style=""> </span>sejahtera atasmu dan rahmat Allah dan berkatNya.(19)<o:p> </o:p> </i> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebagai contoh, ia menyebut bagaimana manusia menuju kepada tauhid darjah yang demikian ini menemui halangan-halangannya yang sesuai dengan halnya pula. Katanya (20)</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>… jika damping engkau dengan Dia kepadamu seperti bahawa tiada engkau lihat bagimu berwujud dan berilmu serta<span style=""> </span>wujudNya dan ilmuNya nescaya didampingkanNya engkau kepadaNya dengan KurniaNya dan (a)nugerahNya; dan jika damping engkau<span style=""> </span>dengan engkau kepadaNya dengan bahawa engkau lihat bagimu yang demikian itu<span style=""> </span>nescaya dijauhkanNya engkau ertinya didindingiNya engkau dan masyghulkanNya engkau dengan dia; jika engkau tuntut Ia bagimu seperti bahawa engkau tuntut daripadaNya segala derjat dan karamat dan maqamat, nescaya diberati engkau dengan amal dan dilelahkanNya engkau dari kerana bahawasanya barang siapa menuntut upah nescaya dituntutnya dengan amal, dan jika engkau tuntut Ia bagi hak taala nescaya ditunjukiNya engkau, ertinya dijadikanNya en gkau daripada orang yang mengambil dallal (yang menunjukkan jalan yang betul-pen)<span style=""> </span>dengan semata-mata kiemurahan dan KurniaNya, seperti telah lalu keterangannya (?) hampirmu kepada Hak Taala ; keluarmu dengan fana’mu daripadamu dan jauhmu daripadaNya itu terhentimu sertamu.Dan pada mereka itu bahawasanya kebajikan segala yang berbuat kebajikan itu kejahatan oleh segala yang muqarrabin seperti yang telah lalu; danh inilah yang hampir daridpada katanya:jika datang engkau dengan tiada engkau diterimaNya engkau, dan dikasihiNya engkau, dengan Kurnia Allah taala; dan jika engkau datang dengan dirimu seperti bahawa engkau lihat bagimu berwujud dan beramal nescaya didindinginya engkau dengan hadhrat berjinak-jinakan dengan Dia yang berbuat; ertinya yang berbuat amal pada ibadatnya itu tiada jauh selesai ia daripada melihat amalnya kerana tuntutnya akan<span style=""> </span>upah atasnya; maka jadikan olehmu akan dirimu daripada pihak kurnia ertinya kurnia Allah dan (a)nugerahNya atasmu tiada daripada pihak amal supaya sejahtera engkau daripada melihat Dia dengan musyahadahkan bahawa sesungguhnya ia tiada fa’il dan tiada yang maujud melainkan Allah taala, maka adalah engkau setengah daripada orang yang arif…<o:p> </o:p> </i> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""> </span><o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan tasawuf kita dapati penilaian tentang beliau sebagai berikut:<o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i>… <span style="">mempunyai pemikiran di bidang tasawuf dalam menentang paham wahdatul-wujud (Tuhan sebagai satu-satunya wujud hakikat)…Ajaran tersebut di bawa ke Nusantara oleh Syamsud-Din as-Sumatrani (w.1041 H/1630 M) dan Hamzah Fansuri<span style=""> </span>(w.1016H/1607M) dan disebarkan di Banjarmasin oleh Abdul Hamid. Inti ajaran wahdatul-wujud tersebut berbunyi: ’Tiada wujud melainkan hanya Dia (Tuhan), tiada wujud yang lainnya. Tiada ada aku melainkan Dia dan aku adalah Dia.’Al-Banjari menganggapnya sebagai ajaran sesat. Ia sangat prihatin menyaksikan kondisi masyarakatnya yang telah dirasuki ajaran tersebut sehingga mereka melalaikan amalan-amalan lahir<span style=""> </span>sehari-hari , seperti salat, puasa, zakat, dan beberapa aktivitas serta kewajipannya terhadap keluarganya dan masyarakat tersebut. Ia berusaha dengan berbagai upaya untuk mewujudkan adanya keseimbangan antara tasawuf dan syari’at. Ajaran tasawwuf yang berkembang di tengah-tengah masyarakat beransur-ansur dihapuskan dan diganti dengan ajaran Tasawuf Tarekat Samman (inti ajarannya adalah harminisasi antara aspek fikih atau hukum dan tasawuf)…(21)</span><span style=""> </span></i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Mungkin kita boleh menoleh kembali dalam hubungan dengan yang demikian kepada formulasinya dalam <i>Tuhfatu’s-Raghibin </i>(22) Beliau menyatakan bahawa golongan “wujudiyyah” atau golongan “wahdatul-wujud” itu ialah:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(Adapun kaum wujudiyyah) (atau “kaum wahdatul-wujud”-pen) maka adalah I’tikadnya dan katanya ‘la ilaha illa’Llah’ yakni tiada wujudku hanya wujud Allah taala (yakni) bahawa aku wujud Allah(demikianlah ) dii’tikad mereka itu Pada makna kalimah yang mulia itu; dan lagi pula kata mereka itu :(ayat bahasa Arab, bermaksud) yakni bahawasanya Hak ta’ala tiada maujud melainkan di Dalam kandungan segala makhluk (maka) sekelian makhluk pada I’tikad Mereka itu wujud Hak ta’ala dan wujud Hak ta’ala wujud segala makhluk (maka) adalah mereka itu men(g)ithbatkan keesaan hak ta’ala di dalam waujud makhluk yang banyak serta kata mereka itu ‘tiada maujud hanya Allah ta’ala…dan lagi kata mereka itu ‘kami dengan Allah ta’ala sebangsa dan suatu w<span style=""> </span>segala ujud’…(maka )sekelian<span style=""> </span>I’tikad itu kufur; inilah I’tikad wujudiyyah yang mulhid….(syahadan) adalah wujudiyyah itu dua kaum (suatu) wujudiyyah yang muwahhid (kedua) wujudiyyah yang mulhid (maka) wujudiyyah yang muwahhid<span style=""> </span>itu iaitu segala ahli sufi yang sebenarnya (dan) dinamai<span style=""> </span>mereka itu (wujudiyyah) kerana adalah bahath dan perkataan dan I’tikad mereka itu pada wujud Allah ta’ala…</span></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dengan ini jelas bahawa wahdatul-wujud difahamkan oleh beliau dengan mengakui ada yang sebenarnya dan ada yang palsunya; maka nampaknya yang palsulah itu yang beliau perangi habis-habisan. Wallahu a’lam.<span style=""> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Secara ringkasnya, jasa Syaikh Muhammad Arsyad <i>rahimahu’Llah ta’ala </i>boleh dilihat dari beberapa sudut. Boleh dilihat <b>pertama</b>nya beliau menapis ‘akidah Ahlis-Sunnah di rantau ini dengan mengemukakan ciri-ciri pelbagai pegangan yang sesat, bid’ah, dan bahkan yang membawa kepada kekufuran, dari paradigma Islam Sunni klasik, dengan juga mengambil kira perkembangan di sini, seperti kesilapan setengah pihak berkenaan dengan <i>wahdatul-wujud</i>, antara lainnya. Beliau menegaskan dengan nyatanya bahawa yang hak adalah akidah Ahlis-Sunnah wal-jama’ah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau <b>kedua</b>nya mendaulatkan Shari’at dalam faham Sunni dengan berpandukan mazhab Syafi’I <i>radiya”Llahu a’nhu</i>, tetapi dengan mempunyai keluasan faham sehingga membuka ruang untuk mendapatkan manafaat daripada unsur-unsur hukum yang boleh diterima. Antaranya dalam hubungan dengan harta pesaka dan juga zakat. Implikasi daripada sikap intelektuil ini adalah meluas dan mendalam bagi perkembangan hukum kita di sini.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau <b>ketiga</b>nya mengemaskinikan pentadbiran soal keagamaan dan kehakiman, sampai terbinanya institusi-institusi dalam hubungan dengan hal ini; dan ini sungguh besar jasanya dalam menjayakan Syari’at dan kehakiman Islam di rantau ini, dengan contohnya di Banjar.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Keempat</b>nya beliau menjayakan pendidikan Islam secara membina institusi dan menjalankan dakwah sekaligus dengan usahanya itu, dengan ditambah pula seruan dakwah secara popular untuk rakyat jelata; gerak kerjanya bukan bersifat elitis semata, tetapi mengakar dalam masyarakat biasa rakyat. Allah memberi rahmatlah kepada ullama yang sedemikian ini sikapnya, yang kata orang tua-tua “ke tengah ke tepi”.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kelima</b>nya beliau memberi contoh dalam diri dan amalannya berserta dengan penulisannya juga bagaimana mengembalikan tasawuf dalam islam ke pangkuan Syari’at sebagaimana yang ada dalam wacana intelektuil Sunni yang baku, yang memberi legitimasi seutuhnya kepada perjalanan rohaniah yang asli itu dalam rangka epistemologi Sunni yang sepadu dan total.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Keenam</b>nya, dalam iklim kekeliruan rohaniah dan intelektuil, semenjak dulu sehingga sekarang, kenyataann ya membezakan “wujudiyyah yang muwahhid” dengan wujudiyyah yang mulhid”- “wahdatul-wujud” yang zindik dan kafir dibezakan daripada yang “muwahhid” yang ada pada golongan sufi sebenarnya, bukan pseodo-sufi yang mendakwa dengan kepalsuan dan membuat pengakuan yang palsu. Ini jelas daripada syarah tauhid dalam “Fath ar-Rahman” yang diterjemahkannya dengan nyata sekali. “Wahdatu-wujud” yang palsu dilawannya dan yang sebenarnya diberi pembelaannya dalam syarahnya tentang teks “Fath ar-Rahman” itu.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Ketujuh</b>nya beliau menentang khurafat, seperti amalan “menyangkar” dan mengadakan “pasilah” yang melibatkan pemujaan jin, sebagaimana yang banyak dihuraikannya di akhir “Tuhfatu’r-Raghibin” dan ini terlalu amat besar jasanya dalam pengembangan akidah umat yang semurninya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kelapan</b>nya beliau dalam sosok peribadinya sebagai ahli ilmu Islam, jelas mewujudkan dalam dirinya kesepaduan ilmu-ilmu Islam, bukan terpecah-pecah, berlainan daripada apa yang berlaku sekarang ini. Maka peribadi yang sedemikian inilah yang menjadi contoh kita di rantau ini, selain daripada imam-imam utama di kawasan tengah umat Islam sana. Allah memberi rahmat kepada mereka semuanya. Inilah yang mesti menjadi inspirasi kita. Bukan kita maksudkan seseorang itu perlu menjadi pakar dalam semua bidang, itu baik kalau boleh dicapai, tetapi yang kita maksudkan ialah orang yang memiliki “paradigma intellektuil Sunni yang sepadu dan total” yang membolehkannya mengambil pertimbangan yang benar dalam bidang ilmu dan pegangan. Kalau tidak kita hanyut dalam maklumat-maklumat yang bersimpang siur, apa lagi dalam zaman “information over-load” ini. Sebagaimana yang dikatakan oleh Abdal–Hakim Murad dari Cambridge, walaupun maklumat mencurah-curah seperti air dari gunung turun dari universiti-universiti dan maklam-makmal saintifik, manusia hidup dalam hubungan dengan perkara asasi dalam “ignorant learnedness” atau kejahilan dalam banyak mempunyai maklumat-maklumat.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kesembilan</b>nya, beliau memberi kepada kita contoh hidup (“living example”) ulama Nusantara yang sedemikian unggul mengadakan hubungan yang sedemikian “synergistic”, yang sedemikian penuh dengan prinsip “ta’awun” dengan wali al-amri di Banjar, sebagaimana yang dikehendaki dalam wacana Ahlis-Sunnah wal-Jamaah dalam rangka menjayakan budaya “al-din al-nasihah”, “agama ialah keceriaan murni yang sungguh-sungguh dalam hubungan dengan imam-imam Muslimin”, antaranya sebagaimana yang dihuraikan oleh Imam Nawawi dan al-khattabi serta qadhi ‘Iyad, Allah memberi rahmat kepada mereka.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kesepuluh</b>nya beliau memberi contoh membuat jasa dalam perkembangan bahasa dan persuratan Islam yang melibatkan wacana hukum dan pemikiran serta hidup spiritual Islam. Bahkan sampai beliau terlibat dalam penterjemahan, seperti terjemahan “interliner”nya ke atas “Fath ar-Rahman” yang penting itu. Seolah-olah kita boleh melihat bahaimana proses menterjemah itu berjalan dalam diri beliau melalui buku ini. Ma sya’a Allah.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Kesimpulannya</b>, sebagaimana yang kita lihat Syaikh al-Banjari <i>rahimahu”Llah ta’ala</i>, mulai daripada amalan lahiriahnya yang tertakluk dengan sistem fiqh yang sangat berdisiplin, kemudian kita pergi sedikit lagi jauh ke dalam pegangannya yang berupa pegangan Ahlis-Sunnah, kemudian kita pergi lebih jauh lagi ke dalam tanggapan dan pandangan tauhidnya yang menjangkau sampai kepada pengalaman para auliya’, Allah meredhai mereka, kita dapati ia ulama yang intelektualitinya sangat integrated atau sepadu, yang mendapat kekuatan daripada tradisi intelektual Sunni yang baku dengan fiqhnya, akidahnya, dan hidup rohaninya. Tokoh sedemikian inilah yang menimbulkan kegiatan pendidikan dan dakwah di Dunia Melayu, yang menyebab ia boleh bertahan sampai sekarang, dan insya’ Allah sampai seterusnya, amin, dengan generasi sekarang mengambil pengertian yang sedalamnya dari kefahaman mereka ini dan keyakinannya, serta membina kekuatan di atas asas inteketuil, akhlak, dan rohani yang seteguhnya. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Wallahu a’lam.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">-------------------------------------------------------------------------------------</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>* Kertas </b>dibentangkan dalam Seminar Serantau Sheikh Muhammad Arsyah al Banjari –<i>rahimahu’Llahu ta’ala -</i> di Banjarmasin, Kalimantan Selatan, dari 4 Oktober 2003 atas anjuran bersama ABIM, DBP Malaysia, IAIN Antasari Banjarmasin, Majlis Ulama Propinsi Kalimantan Selatan dan badan Pengelola masjid Raya Sabil al-Muhtadin dengan kerjasama Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia, Akademi Kajian Ketamadunan dan Persatuan Ulama Kedah. Bahan-bahan yang penting antaranya banyak saya dapati dari rakan kita yang mulia Tuan Haji Wan Mohd Shaghir bin Abdullah, penghimpun bahan-bahan yang tidak kenal penat lelah itu. <i>Kaththara’Llahu amthalah. Amin.<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(1)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Antara bahan-bahan yang senang dirujuk ialah yang ada dalam </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam, </i><span style="">jld I, halaman 191-194, di bawah tajuk “Syekh Muhammad Arsyad al-banjari”, terbitan Pt Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta, 1996 (semuanya dalam 6 jilid), dan </span><i style="">Ensiklopedi Islam,</i><span style="">di bawah tajuk “Al-Banjari, Syekh Muhammad Arsyad”, </span><i style=""><span style=""> </span></i><span style="">jilid I, halam 229-231, penerbit yang sama, </span><i style="">Jakarta</i><span style="">, 1994.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(2)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Dalam </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam, </i><span style="">hlm..191.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(3)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Diterbitkan di Tokobuku “Hasano”, Jalan Hasanudin, Banjarmasin, tanpa tarikh. Diucapkan “jazakumu’Llahu khairan kathiran” kepada rakan kita Tuan Haji Wan Mohd Shaghir yang membekalkan bahan ini kepada penulis, bersekali dengan buku-buku lain.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(4)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span></span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Tuhfatu’r-Raghibin fi Bayani Haqiqati Imani’l-Mu’minina wa ma Yufsiduhu min Riddatil-Murtaddin,</i><span style=""> terbitan Sulaiman Mar’I, Singapura, tanpa tarikh, hal.9. daripada hukum<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(5)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Lihat dalam </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Islam </i><span style="">jld.I hal 230-231; dan </span><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam, </i><span style="">jld.I, hal 192-194.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(6)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span></span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam, </i><span style="">jld.I</span><i style="">, hlm.</i><span style="">192.</span><i style="">Ensikplopedi Islam,</i><span style="">jld.I, hlm.230.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(7)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span></span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam, </i><span style="">jld.I, hlm.193.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(8)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Lihat alm. Prof Ahmad Ibrahim,</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style=""> </i><i style="">The Administration of Muslim Law in Malaysia.</i><span style="">terbitan IKIM, Kuala Lumpur, berkenaan dengan “harta sepencarian”.Ini asalnya pengajaran fiqh Hanafi yang menyebut “wa kasbuhuma bainahuma”:”dan usaha kedua suami isteri itu antara keduanya”.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(9)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>Teks yang ada di tangan penulis ini terbitan Maktabah wa Matba’ah Dar al-Ma’arif ,Pulau Pinang, Malaysia, tanpa tarikh, terdiri daripada dua jilid.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(10)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span></span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Sabil al-Muhtadin, </i><span style="">jld.I, hlm.5-6.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(11)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid.hlm.5-6.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(12)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid.hlm.6.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(13)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid.hlm.6.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(14)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid. I.hlm.3-4.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(15)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid.I.140-141.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(16)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span><span style="">ibid.II.hlm. 116-117.</span><i style=""><o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(17)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span><span style="">Diterbitkan oleh Tokobuku “Hasano”, Jalan Hasanudin, Banjarmasin, tanpa tarikh. Ucapan “jazakumullahu khairan kathiran” kepada saudara kita yang bujdiman Haji Wan Mohd Shaghir Abdullah yang membuat dokumentasi tanpa penat lelah itu. Selain dari itu saya dapati dari beliau </span><i style="">Beberapa Khutbah Syaikh Muhammad Arsyad</i><span style=""> himpunan ‘Abd al-Rahman Siddiq bin Muhammad ‘Afif, terbitan Matba’ah al-Ahmadiyyah, Singapura, tanpa tarikh; </span><i style="">Perhimpunan Tiga Risalah-Pertama Risalah Syajarah al-Arsyadiyyah; kedua Risalah Takmilah qaul al-Mukhtasar terjemahan hamba; ketiga Risalah Qaul al-Mukhtasar fi ‘Alamat al-Mahdi al-Muntazar terjemahan jaddi (Datukku) Syaikh Muhammad Arsayad bin ‘Abdullah al-Banjari, Matba’ah al-Ahmadiyyah Singapura, tahun1356.<o:p> </o:p> </i></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam </i><span style="">jld I disebutkan hasil penulisan Syaikh al-Banjari (selain daripada </span><i style="">Sabil al-Muhtadin</i><span style="">) adalah: </span><i style="">Kitab al-Nikah, Kitab al-fara’id, Usul al-Din, Tufah al-Raghibin, kanz al-Ma’rifah, </i><span style="">dan</span><i style=""> al-qaul al-Mukhtasar. </i><span style="">(hlm.194).</span><i style=""> </i><span style=""><o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(18)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>hlm.88-89.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(19)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid. hlm.90-91.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(20)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>ibid. hlm.82 dst.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(21)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span></span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><i style="">Ensiklopedi Hukum Islam,</i><span style="">jld I, hlm.194.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(22)<span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-family: Times New Roman;"> </span>hlm.16-17.<o:p> </o:p> </span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; line-height: 100%; text-indent: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Lampiran:<o:p> </o:p> </span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Para ulama yang disebut pendapat mereka:<o:p> </o:p> </span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></b></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam fikhnya: <o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--mstheme--><!--msthemelist--></tbody></table><table style="margin-top: 0in;" type="circle" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Zakariyy al-Ansari<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Khatib Syarbini<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">ibn Hajar al-Haitami<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Ramli<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--msthemelist--></span><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></b></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam akidahnya:<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--mstheme--><!--msthemelist--></tbody></table><table style="margin-top: 0in;" type="circle" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Sa’du’d-Din dalam syarah ‘aqa’id<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh ibn Hajar dalam Tuhfah menukil ‘Mawaqif’<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Muzjid dalam kitab ‘Ubab’<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Isma’il ibn al-Muqri<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh al-Islam dalam ‘Raud al-Talib’<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kitab ‘Asna al-Matalib’<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Imam al-Ghazali<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Abu al-Najib al-Suhrawardi<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Najm al-Din ‘Umar al-Nasafi<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Imam al-Qurtubi<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Fakhr al-Din al-Razi<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Abu Syukr al-Sulami<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh ‘Abd al-Wahhab al-Sya’arani dengan ‘al-Yawaqit’nya<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Syaikh Muhyi’d-Din ibn ‘Arabi dengan kitab ‘Futuhat’nya<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--msthemelist--><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> <o:p> </o:p> </span></span></b></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam kerohanian dan tasawufnya:<o:p> </o:p> </span></span></b><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <br /></span></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-59115149207377645392007-08-16T00:35:00.000-07:002007-08-16T00:36:10.714-07:00IBN KHALDUN DAN PEMERKASAAN BUDAYA DAN TAMADUN DENGAN MERUJUK KEPADA "AL-MUQADDIMAH"<p class="MsoTitle" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>OLEH:</b></span></span></span></p> <p class="MsoTitle" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b><span style="">MUHAMMAD </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">UTHMAN EL-MUHAMMADY</span></b></span></span></p> <p class="MsoTitle" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Insha’ Allah dalam nota ini akan ditumpukan perhatian kepada beberapa segi pemikiran Ibn Khaldun (Allahu yarhamuh) yang menyentuh pengajarannya berkenaan dengan peradaban dan budaya, ciri-cirinya, faktor-faktor pembentukannya, dan sebab-sebab yang menguatkannya. Perbincangan ini akan dilakukan dengan mengaitkannya<span style=""> </span>dengan perkembangan semasa, dan bagaimana ajarannya ini boleh dimanafaatkan bagi menangani perubahan budaya<span style=""> </span>dan menguatkannya apa lagi dalam menghadapi pelbagai cabaran dalam zaman globalisasi ini. Percubaan yang bercorak sederhana ini<span style=""> </span>diharapkan akan disempurnakan oleh mereka yang mahir dalam bidang ini. Allahumma amin.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <h2 style="margin: 0pt 0pt 12px; text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Riwayat hidup secara ringkas<b>(1)</b></span><!--mstheme--></span></span></h2> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nama beliau ialah Wali al-Din ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Abi Bakr Muhammad ibn al-Hasan ibn Khaldun, dilahirkan di Tunis tahun 1332, dan meninggal dunia di Kahirah, tahun 1406. Kawasan Khalduniyah di<span style=""> </span>Tunis masih ada sekarang hampir-hampir tidak berubah, dengan rumah yang dipercayai tempat kelahirannya.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sebagaimana yang beliau sebutkan sendiri dalam riwayat hidupnya (<i>at-Ta’rif bi’bni Khaldun) </i>keluarganya berasal dari keturunan Khaldun yang berketurunan Arab Selatan, yang datang ke Sepanyol dalam tahun-tahun awal masa pembukaan Sepanyol oleh tentera Arab Muslimin; kemudian mereka menetap di Carmona, kemudian berpindah<span style=""> </span>ke Seville dan memainkan peranan penting dalam perang-perang saudara di abad ke 9 itu, dan mereka dianggap termasuk ke dalam satu daripada tiga keluarga yang terpenting dalam kota<span style=""> </span>itu.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam abad-abad berikutnya keluarga Ibn Khaldun itu secara berturutan memegang jawatan-jawatan pentadbiran dan politik yang tinggi di bawah<span style=""> </span>pemerintahan kerajaan Umayyah,<span style=""> </span>al-Murabitun dan al-Muwahhidun;<span style=""> </span>ahli-ahli lain keluarga itu berkhidmat dalam tentera dan beberapa orang dari mereka terkorban dalam peperangan az-Zallaqah (1086) yang buat sementara waktu menghentikan pengambilan kembali Sepanyol oleh tentera Kristian. Bagaimanapun selepas kejatuhan Seville, keluarga Ibn Khaldun itu berpindah ke Tunis, di mana Ibn Khaldun dilahirkan, dan juga di mana beliau mendapat pendidikan awalnya. Di sana juga, semasa dalam umur belasan tahun beliau masuk dalam perkhidmatan Sultan Mesir iaitu Sultan Barquq; bagaimanapun<span style=""> </span>minatnya kepada ilmu dan pendidikan menyebabkan beliau meninggalkan perkhidmatan itu dan berpindah ke Fez; di sini timbul lama suasana tidak tenang dari segi politiknya yang ditandai dengan persaingan dari segi politik yang memberi kesan atas kerjayanya. </span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Masa<span style=""> </span>yang tidak aman ini termasuk ke dalamnya<span style=""> </span>masa tiga tahun yang di dalamnya beliau berlindung di kampung kecil Qalat ibn Salamah di Algeria, di situlah beliau berpeluang untuk mengarang kitab <i>al-Muqaddimah</i>nya yang terkenal itu, yang berupa jilid pertama dari kitab sejarah dunia yang menjadikan beliau mendapat nama yang kekal abadi antara para ahli sejarah, sosiologi dan falsafah. Keadaan tidak menentu dalam kerjayanya masih berterusan, dengan negeri Mesir menjadi tempat ia menetap dalam 24 tahun terakhir dalam umurnya. Di sini beliau hidup dalam keadaan mendapat kemasyhuran dan penghormatan sehingga beliau dilantik sebagai Ketua<span style=""> </span>Hakim dalam mazhab Maliki dan juga guru yang memberi kuliah di Universiti al-Azhar yang masyhur itu; tetapi dikatakan kedengkian menyebabkan beliau dipecat dari jawatannya sebanyak lima kali.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hidupnya Ibn Khaldun tepaksa berpindah dari suatu istana kepada sebuah istana yang lain, kadang dengan hasratnya sendiri, kadang-kadang terpaksa melakukan demikian kerana rancangan<span style=""> </span>seteru-seterunya atau raja-raja<span style=""> </span>yang berkuasa penuh. Beliau mendapat banyak pengajaran daripada hubungannya<span style=""> </span>dengan para pemerintah, duta-duta,<span style=""> </span>ahli-ahli politik dan para ulama dan sarjana di Afrika Utara, Sepanyol di bawah kerajaan Islamnya, Mesir, dan lain-lain wilayah<span style=""> </span>Islam.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kitabnya yang terkenal sekali ialah <i>al-Muqaddimah </i>(Pendahuluan) yang merupakan kitab terbesarnya ("masterpiece"nya)<span style=""> </span>dalam persuratan tentang sejarah, falsafah dan sosiologi, termasuk pendidikan. Tema utama dari kitab yang "monumental" ini ialah untuk mengecamkan<span style=""> </span>fakta-fakta psikologi, ekonomi,<span style=""> </span>alam sekitar, dan kemasyarakatan yang memainkan peranan dalam proses memajukan dan mengkedepankan peradaban manusia<span style=""> </span>dan perjalanan sejarahnya. Beliau membuat analisis tentang dinamika hubungan kumpulan-kumpulan dan menunjukkan bagaimana kesetiakawanan, atau perpaduan sosial (<i>al’-asabiyyah)</i><span style=""> </span>melahirkan satu tamadun baru dan juga kekuasaan siasah. Ia mengecamkan adanya<span style=""> </span>ulangan yang berlaku hampir-hampir sebagai rentak yang sama dengan berulang-ulang dalam proses nai turun dan jatuhnya peradaban manusia dan beliau membuat analisis tentang faktor-faktor yang membawa ke arah yang demikian.(2).</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pandangan-pandangan beliau<span style=""> </span>yang revolusionari dan asli itum menarik perhatian ulama dan sarjana Islam, dan juga para pemikir Barat. Dalam pemerhatiannya tentang pengajian sejarah beliau berupa sarjana pertama, pengasas, dalam<span style=""> </span>meletakkan laporan-laporan sejarah di bawah dua ujian iaitu ujian kemanasabahan pada akal dan ujian undang-undang sosial dan fisikal yang diperhatikan.Beliau menunjukkan ada empat perkara<span style=""> </span>dalam penelitian dan analisis laporan sejarah:(3)</span></span></span></p> <ol><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> menghubungkan peristiwa-peristiwa satu dengan yang lainnya<span style=""> </span>melalui kaedah sebab dan musabab; </span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> mengambil<span style=""> </span>kiasan antara yang telah lalu dengan apa yang berlaku masa hadhir; </span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> mengambil kira kesan dari alam sekitar dalam apa yang berlaku;</span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> mengambil kira kesan daripada keadaan-keadaan perekonomian dan perkara-perkara yang diwarisi.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ibn Khaldun memulakan pengajian sejarah secara kritikal. Beliau memberi pengajian dan<span style=""> </span>penelitian secara analisis<span style=""> </span>ke atas peradaban manusia, permulaannya, faktor-faktor yang membawa kepada pembangunannya, dan juga faktor-faktor yang membawa kepada kejatuhannya. Dengan itu nampaknya beliau mula mengasaskan satu ilmu baharu, iaitu ilmu berkenaan dengan pembangunan sosial atau sosiologi sebagaimana yang dipanggil sekarang ini.Beliau menulis<span style=""> </span>demikian: "Saya telah menulis dalam bidang sejarah sebuah buku yang di dalamnya saya bincangkan sebab-sebab dan kesan-kesan pembangunan dan perkembangan negara-negara dan peradaban-peradaban, dan saya ikuti satu cara yang bukan biasa dilakukan orang bagi menyusun bahan-bahan kitab itu, dan saya ikuti jalan<span style=""> </span>yang bukan biasa dilakukan dan yang baharu dalam menulisnya”. Dengan memilih kaedah atau cara istimewa dan baharu dalam analisis , ia mencipta dua ilmu baharu iaitu Historiologi atau analisis dan kajian sejarah<span style=""> </span>sebagai<span style=""> </span>ilmu khusus dan juga sosiologi sekaligus.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau berhujah menyuatakan bahawa sejarah adalah tertakluk kepada undang-undang sarwajagat dan ia menyatakan kriteria untuk kebenaran<span style=""> </span>sejarah.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">"Kaedah untuk membezakan antara apa yang benar dan apa yang palsu dalam sejarah ialah<span style=""> </span>berdasarkan kepada kemungkinannya berlaku atau mustahilnya berlaku. Ertinya ialah: kita mesti memeriksa masyarakat manusia dan bezakan antara ciri-ciri yang bersifat asasi yang penting dan yang tidak boleh terpisah daripadanya dalam tabiat kejadiannya dan apa yang bersifat mendatang, dan yang tidak perlu diambil kira,<span style=""> </span>dengan mengenali secara lebih<span style=""> </span>jauh lagi<span style=""> </span>apa yang tidak mungkin menjadi milik baginya.Kalau kita lakukan ini, maka kita ada peraturan untuk membezakan kebenaran sejarah daripada kesilapan<span style=""> </span>dengan cara kaedah pendalilan (‘kaedah demonstratif’)<span style=""> </span>yang tidak ada syak lagi padanya.Ianya dasar yang murni yang dengannya ahli sejarah boleh mengesahkan apa-apa yang mereka laporkan." (4).</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Oleh kerana beliau memberi penekanan kepada akal fikiran dan keperluannya dalam menghakiki sejarah dan peristiwa-peristiwa kemasyarakatan,<span style=""> </span>setengah<span style=""> </span>sarjana mendakwa beliau cuba menolak pengetahuan agama yang biasa dan konvensyenal dan menggantikannya akal fikiran dan falsafah rasional. Ini tidak berasas samasekali.Boleh diperhatikan bahawa setengah alirah erfikir mengajar perkara-perkara yang tidak rasional tetapi ini bukan sifat Islam yang selalu memberi penekanan kepada pemerhatian dan pencerapan serta pemikiran, dan iana memberi peringatan kepada mereka yang tidak membawa iman kerana tidakmenggunakan akal fikiran<span style=""> </span>dan renungan. Dalam Surah al-Baqarah: ayat 164 terdapat ayat yang bermaksud:</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dalam pergantian siang dan malam, dan berlayarnya kapal-kapal melalui lautan untuk faedah<span style=""> </span>umat manusia, dan hujan yang Tuhan turunkan dari langit, dan kehidupan yang<span style=""> </span>diadakanNya<span style=""> </span>melaluinya<span style=""> </span>kepada bumi yang mati, dan haiwan-haiwan semua jenisnya yang ada di serata bumi, dan perubahan angin dan awan yang mengekori yang ditundukkan antara langit dan bumi - (di dalam ini semuanya) sesungguhnya ada tanda-tanda bagi orang-orang yang bijaksana dan berfikir”. Dan dalam (2.170), ada ayat yang bermaksud:” Bila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang Allah telah wahyukan". Mereka berkata: 'Tidak: kami<span style=""> </span>akan ikuti jalan-jalan datuk nenek kami". Apa? walaupun datuk nenek mereka tidak mempunyai mempunyai ilmu kebijaksanaan atau akal serta bimbingan?</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Tentang kaedah penyelidikan beliau memberi penekanan tentang<span style=""> </span>perlunya perkara-perkara kemasyarakatan dan peristiwa sejarah diberi analisis secara saintifik dan objektif. Beliau menyatakan bahawa semua yang berlaku dalam sejarah dan mesyarakat itu bukannya hasil daripada perkara-perkara yang berlaku secara berkebetulan, tetrapi semuanya dikawal oleh undang-undangnya yang tersendiri, undang-undang yang boleh dicari dan didapati dan kemudian boleh diaplikasikan dalam penyelidikan tentang masyarakat, tamadun dan sejarah.Beliau menyatakan bahawa para ahli sejarah membuat kesilapan dalam penyelidikan mereka tentang peristiwa sejarah<span style=""> </span>kerana tiga faktor.</span></span></span></p> <ol><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kejahilan mereka<span style=""> </span>tentang hakikat dan keadaan peradaban dan umat manusia;</span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">sikap prejudis atau prasangka mereka;</span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">sikap mereka bertaklid mengikut laporan-laporan yang diberi olehorang lain tanpa usul periksa.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ibn Khaldun menunjukkan bahawa kemajuan yang sebenarnya serta pembangunan datang melalui kefahaman yang tepat tentang sejarah dan kefahaman yang tepat dan benar itu boleh dicapai melalui pemerhatian terhadap tiga perkara penting.</span></span></span></p> <ol><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seseorang ahli<span style=""> </span>sejarah itu hendaklah jangan ada prasangka dengan apa cara sekalipun samaada pro atau kontra terhadap sesuatu perkara samaada manusia atau idea.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seseorang itu hendaklah mengesahkan dan memeriksa laporan-laporan<span style=""> </span>yang didapati. Ia hendaklah mempelajari apa yang boleh dipelajari seboleh-bolehnya berkenaan<span style=""> </span>dengan ahli-ahli sejarah dan laporan-laporan yang didengari dan dibaca, dan seseorang itu hendaklah memeriksa akhlak<span style=""> </span>mereka yang berkenaan serta adakah mereka itu beramanah dalam ilmu sebelum diterima laporan-laporan mereka.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; text-indent: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seseorang itu hendaklah jangan membataskan sejarah kepada penelitian tentanhg sejarah politik dan ketenteraan sahaja ataupun berita-berita berkenaan dengan<span style=""> </span>para pemerintah dan negara-negara sahaja.Ini kerana sejarah bukan sahaja terdiri daripada<span style=""> </span>yang demikian sahaja bahkan terdiri<span style=""> </span>daripada penelitian terhadap suasana-suasana kemasyarakatan, keagamaan dan perekonomian.</span></span> </p></li></span></ol> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Al-Muqaddimah </span> </span></i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">itu dikenali sebagai kitab yang penting semenjak dari masa hayat pengarangnya sendiri lagi.Jilid-jilid kitabnya yang lain itu berbicara berkenaan dengan sejarah dunia - <i>Kitab al-</i></span><i><span dir="rtl" style="" lang="AR-SSA">‘</span><span style="">Ibar -</span></i></span><span style=""> <span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> membicarakan sejarah bangsa Arab, sejarah para penguasa semasa, penguasa-penguasa Eropah sezaman dengannya, sejarah Arab zaman purba, Yahudi, Yunani, Rom, Parsi purba, dan sejarah islam, dan sejarah Mesir<span style=""> </span>dan sejarah Afrika Utara, terutamanya sejarah bangsa Barbar<span style=""> </span>dan kabilah-kabilah yang berdekatan. Jilid terakhir <i>al-Tasrif, </i>sebahagian terbayaknya membicarakan hal kehidupan beliau sendiri. Sebagaimana halnya dengan kitab-kitabnya yang lain, ianya ditulis dari segi perspektif analitikal dan memulakan cara baharu dalam menulis seni biografi. Kitab yang ditulisnya tentang ilmu hisab tidak didapati.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ringkasnya, pengaruh Ibn Khaldun dalam sejarah, falsafah sejarah, sosiologi, sains<span style=""> </span>politik, dan pendidikan -pendeknya jasanya dalam epistemologi Sunni - kekal<span style=""> </span>dan mendominasi sampai ke zaman kita ini. Beliau juga diakui sebagai pemimpin dalam menulis biografi dan pembaharu dalam pendidikan dan psikologi pendidikan serta penulisan persuratan yang indah dan tinggi kualitinya dalam Bahasa<span style="text-transform: uppercase;">.</span> Buku-bukunya telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa Barat dan Timur, dan menimbulkan pengaruh dalam perkembangan ilmu-ilmu. <i>Al-Muqaddimah</i>nya ada terjemahannya dalam Bahasa Melayu (terbitan DBP)<span style=""> </span>dan Bahasa Indonesia selain daripada terjemahan Inggerisnya<span style=""> </span>yang terkenal oleh Franz Rosenthal dalam tiga jilid itu.</span></span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <h2 style="margin: 0pt 0pt 12px; text-align: left; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Arial,Helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan Dengan Naik Turunnya Bangsa-Bangsa(5)</span> <!--mstheme--></span></span></h2> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan tajuk ini Ibn Khaldun menyatakan bahawa bangsa-bangsa dan peradaban mengalami naik turunnya<span style=""> </span>dalam bentuk pusingan. Titik-titik yang menghubungkan pusingan atau gliliran ini kerapkali terbayang dalam perangai dan tabiat para pemimpin atau penguasa dan juga tabiat dan perbuatan ahli masyarakat yang berkanaan. Pada pendapat beliau pusingan edaran itu selalu ada dalam masyarakat manusia dan sejarahnya,<span style=""> </span>maka yang menjadi perkara penting ialah usaha untuk mengecam hubungan dan saling kait mengait<span style=""> </span>antara faktor-faktor yanmgt berkenaan itu. Inilah kerja<span style=""> </span>yang dilakukan pertama kalinya dalam sejarahj oleh seorang pemikir, iaitu Ibn Khaldun. Beliau melakukan tugas ini dalam kitab yang kita bicarakan iaitu <i>al-Muqaddimah.</i></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berkenaan dengan buku penting ini Arnold Toynbee menyatakan bahawa ianya adalah</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"> "</span><span style=""><i>A Philosophy of history which is undoubtedly the greatest work of its kind that has ever yet been created by any mind in any time or place</i></span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">(5) iaitu: "satu falsafah sejarah yang tidak syak lagi merupakan karya teragung dalam jenisnya yang pernah dihasilkan oleh mana-mana akal di manapun dan bila-bila pun".</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kehidupan Ibn Khaldun<span style=""> </span>yang penuh dengan pelbagai macam peristiwa naik turun dan kegoncangan itu, yang di dalamnya beliau berusaha sampai mendapat kedudukan perdana menteri, dan disatu pihaknya pula beliau dipenjarakan beberapa tahun oleh kerana tuduhan-tuduhan, dan kadang-kadang kerana cubaan untuk menentang pemerintah. Kerjayanya selama suku abad itu yang didahului dengan pengajian yang mendalam tentang ilmu-ilmu yang ada pada zamannya termasuk Quran dan tafsirnya penuh dengan pelbagai macam peristiwa dan antara huraian-huraian yang penting tanpa tara ialah huraiannya berkenaan dengan naik turunnya bangsa-bangsa.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pada beliau naik turun bangsa-bangsa berlaku sama sahaja pada mereka yang Muslim dan juga yang bukan Muslim. Beliau mengkaji sejarah bangsa-bangsa<span style=""> </span>yang ada pada zamannya dan juga sejarah zaman lampau mereka. Beliau melawat banyak tempat-tempat yang menjadi pusat kekuasaan pada zamannya yang terletak dalam<span style=""> </span>dinasti-dinasti Islam.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antara faktor-faktor yang membawa kepada kekuatan bangsa-bangsa itu termasuklah bebarapa faktor yang - dengan izin Ilahi - membawa kepada kekuatan dan<span style=""> </span>kejayaan. Antaranya ialah:</span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Faktor <i>Asabiyyah </i>atau Perpaduan Sosial atau Kesetiakawanan. Ibn Khaldun memandang penting perpaduan sosial dan etika sosial yanhg mengikat hubungan manusia dalam sesuatu bangsa atau umat itu menjadi kuat. Berhuhungan dengan ini Ibn Khaldun menyuatakan bahawa asabiyyah yang ditentang oleh Syara</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style=""> dan Nabi Muhammad saw itu ialah </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">asabiyyah yang berlaku dalam hubungan dengan penindasan dan perbuatan zalim, bukannya zat </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">asabiyyah itu sendiri, sebagaimana juga keadaannya dengan sifat marah. Maka </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">asabiyyah yang terpuji itu didokong oleh hadith yang dinukilnya bdalam al-Muqaddimah yang bermaksud: "Allah tidak mengutus seorang nabi melainkan ia berada dalam lindungan kekuatan bangsanya</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">"</span><span style=""> (illah fi man'ati qaumihi). Dengan itu beliau menafsirkan bahawa hadith yang menyebut </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">para imam itu mesti dari golongan Quraisy</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> itu maksudnya bukan hanya Quraisy<span style=""> </span>yang menjadi kabilah Nabi saw tetapi mana-mana golongan yang mempunyai kasih yang kuat kepada kaumnya dan kerjasama dengan mereka dan yang lain-lain yang berhubungan dengan mereka dalam hidup dan sejarah serta pengelaman hayat dan maut,<span style=""> </span>yang menyebabkan adanya kerjasama dan perpaduan antara mereka ini. Maka beliau memandang ini faktor yang sangat penting dalam masyarakat yang dikehendaki.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Walaupun ini bermula dengan hubungan keluarga dan kabilah, akhirnya ia termasuk ke dalamnya mereka yang ada hubungan dengan apa cara sekalipun dengan mereka yang mempunyai asabiyyah yang awal itu. Beliau menyatakan bahawa </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">asabiyyah datang hanya daripada pertalian darah ataupun sesuatu yang sama seperti itu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Konsep asabiyyah yang digunakan oleh Ibn Khaldun dalam membicarakan kekuatan dan keberkesanan hidup serta kejayaan menjunjung agama dan tamadun melalui asabiyyah ini perlu dimenafaatkan oleh Muslimin<span style=""> </span>untuk membina kekuatan sesama mereka dan kemudian pihak lain bersama-sama dengan mereka dalam hal ini bila<span style=""> </span>mereka menunjukkan contoh yang baik dan berguna melalui perpaduan antara sesama mereka.</span> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Maka usaha-usaha untuk menguatkan perpaduan melalui konsep asabiyyah ini perlu dijalankan dan faktor-faktor<span style=""> </span>yang mele,mahkannya mesti dielakkan supaya dengan itu kekuatan bangsa<span style=""> </span>dan negara akan terjamin dan agama boleh dijayakan dengan baik. Dalam hubungan dengan agama keadaan sedemikian rupa sehingga beliau menyatakan bahawa </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">tanpa asabiyyah syariat-syariat agama<span style=""> </span>tidak akan berjaya dan berkesan dalam hidup manusia (<i>la batalat</i>)</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><i>Quwwatul-hayah. </i>Antaranya ialah apa yang boleh disebutkan sebagai <i>Quwwatul-hayah</i>: iaitu semangat kuat untuk hidup. Beliau menyatakan bahawa<i> </i></span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span></span><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bilangan, senjata, dan taktik-taktik<span style=""> </span>perang yang sesuai boleh memberi jaminan, tetapi kemenangan dalam perang adalah hasil daripada faktor-faktor psikologi dan khayalan manusia</span></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">(6) Dan ini<span style=""> </span>boleh kita fahami daripada keimanan dan keyakinan Muslimin sebagaimana yang berlaku pada zaman awal Islam yang menyebabkan mereka mencapai kemenangan dalam peperangan<span style=""> </span>dengan pihak musuh yang jauh lebih banyak bilangan tenteranya dan lebih banyak persiapan senjatanya dan kemahirannya sebagai bangsa-bangsa<span style=""> </span>yang hidup dalam tamadun yang<span style=""> </span>hidup menetap. Dari segi sejarah ini mungkin juga datang daripada hasrat yang kuat untuk mendominasi pihak lain sebagaimana yang berlaku dalam sejarah Iskandar Zulkarnain yang mencapai kemenangan satu demi satu alam sejarah dunia purba.Yang penting ialah keyakinan yang kuat yang keimanan hidup dalam mengabdikan diri kepada Allah dan mencari keredhaanNya dengan sebenarnya. Dan dalam sesuatu bangsa selain daripada keimanan ialah keyakinan untuk melihat bangsanya mulia dan berjaya dalam jalan Allah dan kerja-kerja yang mulia dalam membina tamadun dan paradaban.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Faktor <i>Kekuatan Dalam berfikir Dan Menjayakan Budaya Ilmu.</i>Ibn Khaldun memerhatikan bahawa umat Islam mendapat kedudukan yang mulia dan tinggi dalam dunia ini bila mereka mempunyai kemampuan yang tinggi dalam berfikir dan juga<span style=""> </span>mempunyai kemampuan yang tinggi dalam ilmu pengetahuan - yang ditonton oleh keimanan mereka yang tinggi dan ketaqwaan mereka kepada Allah<span style=""> </span>dalam kegiatan berfikir dan ilmunya. Dalam kitab <i>Muqaddimahnya</i> dalam bab yang membicarakan ilmu pengetahuan<span style=""> </span>beliau menyebut tentang perkambangan ilmu-ilmu dalam Islam bermula dengan ilmu berkenaan dengan Quran, Sunnah, hukum, akidah, akhlak, tasawwuf, sampai kepada ilmu perubatan, ekonomi dan seterusnya yang memungkinkan tamadun Islam berkembang dalam dunia<span style=""> </span>dengan jayanya mengembangkan ilmu-ilmu Syariyyah dan juga ilmu-ilmu akliah.Muslimin memainkan peranan memberi kefahaman tentang ilmu yang asli dan juga olahan yang mereka buat daripada warisan tamadun yang terdahulu dalam perubatan, falsafah, fisik, kimia dan seterusnya. Ilmu-ilmu itulah yang menyebabkan kehidupan Muslimin dalam tamadun mereka dengan jayanya dilihat dari segi duniawi dan juga keagamaan.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Berhubungan<span style=""> </span>dengan akal dan berfikir beliau mempunyai huraian yang sangat menarik. Beliau membuat perbezaan antara akal nazari yang membuat teori-teori dan akal tajribi yang mahir melalui percubaan-percubaan dalam hidup serta akal tamyizi<span style=""> </span>yang cekap boleh membezakan antara sesuatu dengan sesuatu yang lain. Beliau berbicara<span style=""> </span>bagaimana cara berfikir yang bermatlamat yang dimisalkannya dengan usaha hendak mengadakan bumbung atau atap rumah untuk perlindungan<span style=""> </span>daripada panas dan hujan. Beliau menyatakan bila seseorang berfikir tentang bumbung dia akan terfikir bahawa sebelum bumbung ada mestilah ada tiang dahulu dan dinding di mana bumbung itu boleh diletakkan di atasnya. Bila siap dinding dan tiang baharulah difikirkan bumbung. Tetapi sebelum ada tiang dan dinding mestilah ada dasarnya dahulu. Maka perlulah difikirkan tentang lantai atau dasarnya tempat tiang dan dinding itu boleh dibina. Dengan itu mestilah lantai atau tanah itu diusahakan dahulu, kemudian baharulah dinding dan tiangnya, kemudian baharulah bumbungnya dengan tertib yang betul.itulah berfikiran<span style=""> </span>mengikut matlamat dengan tepat namanya. Dan itulah berfikir orang yang berjaya. Beliau menyebutkan bagaimana ada orang yang boleh berfikir sampai tiga tahap, empat dan lima tahap, demikian seterusnya dengan melihat mata-rantai perkara-perkara yang berkaitan, sampai kepada natijahnya. Semakin banyak tahap-tahap<span style=""> </span>dalam berfikir boleh dijangkau oleh seseorang semakin tinggi kemanusiaannya dan semakin sedikit tahaptahap dalam tangga pemikiran yang ia boleh lihat semakin rendah tarap kemanusiaannya. Maka<span style=""> </span>melatih diri berfikir dengan cekap dan lanjut sedemikian ini menjadikan seseorang itu mulia kedudukannya.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau juga berbicara berkenaan dengan falsafah menulis. Bila seseorang<span style=""> </span>itu terlibat dalam menulis maka<span style=""> </span>ia terlibat dalam satu kegiatan yang membabitkan tangannya yang bergerak, daya khiyalnya yang membentuk huruf sesuai dengan maksudnya, dan <i> nafs al-natikah</i>nya iaitu segi dirinya<span style=""> </span>yang memahami makna dan ilmu, aspek akalnya, memahami makna<span style=""> </span>yang hendak<span style=""> </span>diungkapkan. Dengan seseorang itu menulis maka ia berpindah dari satu kepada paras lainnya dari tangan ke khiyal ke nafs natikahnya, dari nafs natikahnya ke khiyalnya kemudian ke tangannya yang bergerak untuk mencatit lambang makna bagi ilmu. Orang yang terlibat dalam penulisan begini dengan berfikir dan memahami makna yang ada dalam nafs natikahnya kemanusiannya menjadi tinggi lagi mulia. Dengan huraiannya tentang falsafah menulis begini kita fahamilah bagaimana pentingnya menulis dan membaca serta kegiatan yang terlibat dengannya sebagaimana yang dimaksudkan dalam surah yang mula-mula diwahyukan<span style=""> </span>dalam Islam. Ertinya surah itu adalah surah yanhg berbicara berkenaan dengan proses yang pokok dan asasi dalam meninggikan martabat dan darjah manusia dan juga itu adalah kegiatan yang pokok dalam perkembangan tamadun manusia.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dalam hubungan dengan ilmu juga ibn Khaldun menyebut bagaimana ilmu perlu menjadi sebagai <i>malakah </i>atau kemahiran dan kecekapan yang sedemikian mendalam dalam seseorang dalam sesuatu ilmu sampai menjadi tabiat kedua baginya. Beliau menyatakan bahawa malakah ini berlaku dalam ilmu dengan manusis me,mbuat latihan menggunakan fikiran dan percakapan dalam ilmu dengan perbincangan dan pertukaran pendapat dan maklumat. Beliau menyatakan demikian:</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Cara yang paling mudah untuk memperoleh <span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>malakah<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span> ini ialah dengan jalan melalui latihan lidah guna mengungkapkan fikiran-fikiran dengan jelas dalam diskusi dan perdebatan dalam masalah-masalah ilmiah. Inilah cara yang mampu menjernihkan persoalan <span dir="rtl" lang="AR-SA">…</span><span lang="AR-SA"> </span></span></p> </blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kemudian beliau membezakan mereka yang mendengar sahaja pengajian dan mengamalkan hafalan tanpa menggunakan kecekapan berfikir dalamunazarah dan juga tanpa menggunakan kemahiran dalam bahasa.</span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><i><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kesabaran dan ketekunan </span> </span></i><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">merupakan sifat yang menguatkan da menjayakan umat dan tamadun, dan ini dihuraikan oleh Ibn Khaldun tentang bagaimana pada tahap-tahap awal dalam perkembangan bangsa-bangsa sifat-sifat sabar dan tekun dalam perjuangan<span style=""> </span>itu kuat, dan itu menjadikan bangsa atau daulah itu kuat. Tetapi bila perkembangan berlaku dalam tahap-tahap yang kemudian selepas kejayaan yang awal itu timbul cara hidup mewah yang melalaikan dan sifat sabar dan tekun dalam perjuangan itu beranmsur-ansur hilang dan manusia kebanyakannya menjadi manja. Sebab itu maka sesuatu daulah atau dinasti itu kalah kemudiannya kerana sifat perjuangan itu luntur<span style=""> </span>dengan adanya cara hidup yag manja dan senang. Ulasan Ibn<span style=""> </span>Khaldun yang demikian memberi pengajaran yang penting kepada kita supaya kita berjaga-jaga dalam hidup supaya tidak menjadi lemah dan tidak bermaya dalam perjuangan kerana perkembangan tamaddun yang berlaku sedemikian itu. Sifat berjaga-jaga sedemikian ini sangat dianjur dalam Islam; sebab itu dalam huraian tentang kesabaran kita berhadapan dengan hakikat bagaimana kesabaran itu diperlukan oleh manusia dalam masa senang, susah, masa taat, masa derhaka (untuk kembali kepada taat), demikian seterusnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ibn Khaldun menyebut dalam hubungan<span style=""> </span>dengan perkembangan tamadun pada peringkat kemudian bila ianya akan musnah maka ditandai dengan beberapa<span style=""> </span>perkara: banyaknya kemewahan, kehidupan penuh dengan hiburan dan perhiasan, kehidupan cara homoseks<span style=""> </span>di kota-kota, politik wang, kerana mereka yan memimpin tidak mampu lagi mendapat kesetiaan dengan sifat-sifat utama yang dibuktikan dan mengajak orang lain kepada<span style=""> </span>perjuanganh, maka berlakulah politik wang. Dengan itu moral masyarakat merosot. Inilah antara pengajaran yang patut diambil ingat dari penerangan ibn Khaldun.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya beliau juga menyebut bagaimana pentingnya adat-adat kebiasaan yang baik dan kuat yang perlu diterapkan dalam masyarakat dan kehidupan untuk menjadi bahan penguat masyarakat dan tamadun supaya<span style=""> </span>tidak runtuh, bi izni</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">Llah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan adat kebiasaan hidup dan kemahiran-kemahiran yang menguatkan tamadun beliau menyatakan.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang-Orang Timur secara umumnya jauh lebih mantap dan teguh berbanding dengan masyarakat Maghribi dalam keahlian memberi pengajaran ilmudan dalam keahlian-keahlian lainnya. Bahkan ramai orang-orang<span style=""> </span>Maghribi yang<span style=""> </span>pergi ke Timur dalam mencari ilmu pengetahuan<span style=""> </span>mempunyai anggapan bahawa secara umumnya akal fikiran orang-orang Timur adalah lebih sempurna daripada orang-orang Maghribi. Mereka beranggapan bahawa nafsu natikah (atau bahagian jiwa yang berfikir dan menerima ilmu) (orang-orang Timur) adalah lebih sempurna pada tabiat kejadiannya daripada apa yang ada pada orang-orang Maghribi.<span style=""> </span>Mereka mendakwa ada terdapat perbezaan pada hakikat kemanusiaan antara<span style=""> </span>kami (orang-orang Maghribi) dan mereka itu, kerana kemahiran mereka dalam ilmu-ilmu dan kemahiran dan pertukangan kelihatan luar biasa kepada mereka. Tetapi hal yang sebenar bukanlah demikian. Tidak ada perbezaan antara Timur dan<span style=""> </span>Barat yang sedemikian besar (sehingga dianggapkan) ianya perbezaan dalam hakikat (tabiat kejadian manusia) yang memang (hakikat kemanusiaan itu) adalah satu (dan sama di mana-mana juga).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Kelainan yang sedemikian itu) sebenarnya ada dalam kawasan-kawasan yang beriklim tidak sederhana<span style=""> </span>seperti iklim yang pertama dan ketujuh. Sikap jiwa di sana tidak sederhana, dan jiwa juga tidak sederhana sesuai dengan keadaan yang ada, sebagaimana yang telah disebutkan.(Sebenarnya) kelebihan para penduduk Timur dengan penduduk Barat terletak pada akal tambahan (<span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>aqlul-mazid<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>)<span style=""> </span>yang ada pada jiwa yan datang hasil daripada pengaruh-pengaruh kebudayaan (hadharah) sebagaimana yang telah disebutkan dalam hubungan dengan keahlian-keahlian. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Selanjutnya sekarang kami akan membicarakannya secara lebih lanjut dan, mengesahkannya; ianya seperti berikut:</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Orang-orang yang hidup dalam berbudaya secara menetap memiliki peraturan-peraturan dalam segala perkara yang mereka lakukan dan yang akan mereka kerjakan ataun yang mereka tidak akan kerjakan,<span style=""> </span>dan dengan demikian<span style=""> </span>merekapun mendapati cara-cara tertentu dalam mengusahakan penghidupan, mencari tempat-tempat tinggal, mendirikan bangunan-bangunan, menangani masalah-masalah keagamaan dan keduniaan mereka, termasuk masalah-maalah adat-adat kebiasaan pada adat istiadat mereka, serta kira bicara mereka dengan orang lain, dan kegiatan-kegiatan lain mereka. Cara-cara bertindak yang menjadi kebiasaan tetap ini merupakan batasan yang tidak dilanggar oleh mereka, dan pada masa yang sama<span style=""> </span>(di dalamnya ada terdapat kebiasaan-kebiasaan yang bersifat sebagai-p) kepandaian-kepandaian (atau cara-cara pertukangan) yang diterima oleh generasi kemudian daripada generasi yang awalnya. Tidak syak lagi setiap kemahiran itu<span style=""> </span>ada kedudukan yang baik dalam susunan tertib kemahiran-kemahiran yang ada,<span style=""> </span>dan ianya mempengaruhi jiwa manusia dan menjadikannya mendapat akal tambahan (<span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>aql al-mazid) (additional intelligence) yang menyiapsediakan jiwa itu untuk menerima kemahiran-kemahiran lainh selanjutnya pula (dengan itu ia menjadi semakin lama semakin bijak dan cekap-p). Dengan itu maka akal manusia itu disediakan untuk mencapai ilmu secara cepat dan segera.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kebiasaan-kebiasaan yang baik dalam pengajaran ilmu (<span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>scientific instruction<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span>), dalam kemahiran-kemahiran pertukangan, dan dalam semua kegiatan-kegiatan<span style=""> </span>yang dilakukan manusia, itu menambahkan lagi pencerahan dalaman pada akalnya<span style=""> </span>dan juga memberi pencahayaan (enlightenment) pula<span style=""> </span>pada pemikirannya, kerana dengan itu jiwanya itu mencapai banyak kebiasaan-kebiasaan padanya. Kita telah nyatakan dahulu bahawa<span style=""> </span>jiwa manusia itu berkembang di bawah pengaruh pengesanan pancaindera yang diterimanya dan kemahiran-kemahiran (<span dir="rtl" lang="AR-SA">“</span>malakah<span dir="rtl" lang="AR-SA">”</span>) yang<span style=""> </span>timbul daripadanya. Dengan itu maka orang-orang Timur menjadi lebih pandan kerana jiwa-jiwa mereka terpengaruh dengan kegiatan ilmiah. Orang awam menyangka bahawa itu adalah kelainan dalam hakikat kemanusiaan. Ini bukan yang sebenarnya. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Apabila seseorang membandingkan<span style=""> </span>orang-orang dalam masyarakat berbudaya<span style=""> </span>dengan orang-orang Badui, maka boleh diperhatikan bagaimana lebih banyaknya<span style=""> </span>kecerahan pemikiran dan kepandaian yang ada pada orang yang berbudaya tetap itu. Dengan itu maka seseorang itu mungkin terfikir bahawa<span style=""> </span>mereka itu berbeza daripada orang-orang Badui itu dalam hakikat kemanusiaan dan<span style=""> </span>akalnya. Ini bukan demikian. Sebabnya hanyalah kelainan ada kerana orang yang berbudaya menetap itu mempunyai kebiasan-kebiasaan dalam bidang teknikal dan juga adat kebiasaan budi pekerti yang halus<span style=""> </span>dalam hubungan<span style=""> </span>dengan kegiatan-kegiatan yang sudah menjadi kebiasaan hidup dan juga suasana-suasana hidup budaya menetap, yang semua itu tidak diketahui oleh orang-orang Badui itu. Orang-orang yang hidup berbudaya menetap memiliki banyak kemahiran-kemahiran dan juga kebiasaan-kebiasaan<span style=""> </span>yang berjalan bersekali dengan semua itu, juga mereka mempunyai (cara) yang baik untuk mengajar kemahiran-kemahiran itu. Oleh itu mereka yang tidak mempunyai<span style=""> </span>kebiasaan-kebiasaan itu berfikir bahawa itu semua menunjukkan kesempurnaan akal yang dimiliki oleh mereka yang hidup dalam budaya menetap itu, dan bahawa kecekapan tabi<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>I orang-orang Badui itu adalah lebih rendah daripada yang ada pada orang-orang yang berbudaya menetap itu. Ini bukan demikian. Kita boleh dapati ada sebahagian daripada orang-orang Badui yang memiliki<span style=""> </span>kefahaman, dan kesempurnaan akal serta kecekaan<span style=""> </span>semula jadi yang paling tinggi sekali. </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Nampaknya apa yang kelihatan secara lahir (sebagai kelebihan) orang-orang berbudaya menetap adalah hanya hasil daripada penghalusan dan penggilapan kemahiran-kemahiran serta pengajaran ilmu-ilmu<span style=""> </span>yang diterima oleh mereka. Itu semua mempengaruhi jiwa sebagaimana yang dinyatakan sebelum ini. Sekarang, para penduduk Timur lebih teguh dan lebih terkedepan kedudukan mereka dalam pengajaran ilmu dan kemahiran-kemahiran (daripada orang-orang Maghribi) dan orang-orang Maghribi pula adalah lebih dekat kepada kehidupan padang pasir, sebagaimanan yang kami nyatakan dalam bahagian yang terdahulu. Ini menyebabkan orang-orang yang dangkal akalnya memikirkan bahawa para penduduk Timur mengatasi kelebihannya daripada orang-orang Maghribi dengan sebab kesempurnaan (yang tertentu) yang ada pada mereka<span style=""> </span>yang menyangkut hakikat kemanusiaan.Ini tidak benar, sebagaimana yang sepatutnya difahami. (Terjemahan penulis dengan mengambil kira terjemahan Rosenthal).</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan kebiasaan yang baik yang menguatkan peradaban juga, kita lihat ibn Khaldun menyebut tentang budaya ilmu dan pengetahuan berkembang dalam kebudayaan dan peradaban yang berkembang pesat. Kata beliau:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(Ilmu pengetahuan menjadi banyak cabangnya bilamana<span style=""> </span>tamadun itu besar dan budaya hidup menetap dikota menjadi terbentuk dengan tingginya). Ini kerana pengajaran ilmu, sebagaimana yang kami nyatakan berupa satu daripada kemahiran-kemahiran. Kami telah nyatakan bahawa kemahiran-kemahiran banyak terdapa hanya di kota-kota. Kualiti dan bilangan kemahiran-kemahiran atau pertukangan-pertukangan itu terletak<span style=""> </span>pada lebih besar atau kecilnya peradaban (<span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>umran) (<span dir="rtl" lang="AR-SA">‘</span>civilization<span dir="rtl" lang="AR-SA">’</span>)<span style=""> </span>dalam kota-kota<span style=""> </span>itu dan pada budaya menetap dan hidup mewah yang dinikmati di kota-kota itu, kerana (kemahiran-kemahiran dan pertukangan-pertukangan yang terbentuk dengan baik itu) adalah sesuatu yang berupa tambahan kepada mencari penghidupan semata-mata. Bila orang-orang yang berperadaban<span style=""> </span>ada mempunyai tenaga buruh yang lebih daripada apa yang mereka perlukan setakat untuk mencari penghidupan sahaja, maka (tenaga buruh) demikian yang berlebih itu digunakan untuk kegiatan-kegiatan yang lebih lagi dan mengatasi apa yang digunakan hanya untuk mencari penghidupan sahaja. Kegiatan-kegiatan sedemikian ini adalah hak istimewa manusia. Ianya terdiri daripada ilmu-ilmu dan kemahiran-kemahiran serta pertukangan-pertukangan<span dir="rtl" lang="AR-SA"> …</span>.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini diikuti dengan kenyataan beliau berkenaan dengan kebiasan-kebiasan bertaraf tinggi yang melibatkan perkembangan budaya ilmu di pusat-pussat tamadun Islam<span style=""> </span>yang terkenal. Kata beliau:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini boleh ditunjukkan contohnya dengan kenyataan-kenyataan kami yang terdahulu berkenaan dengan Baghdad,<span style=""> </span>Qurtubah, Qairawan, Basrah dan Kufah.Pada masa permulaan Islam, peradaban-peradaban (para penduduk kota) adalah ramai,<span style=""> </span>dan budayan hidup menetap wujud di kalangan mereka. Maka ilmu-ilmu<span style=""> </span>melimpah di sana dan penduduk-penduduknya tampail sebagai ahli dalam pelbagai jenis peristilahan teknikal<span style=""> </span>dalam pengajaran ilmu-ilmu dalam pelbagai cawangan ilmu pengetahuan,<span style=""> </span>dan ahli dalam menimbulkan persoalan-persoalan dan (menciptakan) disiplin-disiplin ilmu (yang baharu). Mereka itu (semua) mengatasi<span style=""> </span>para ahli ilmu yang datang sebelum mereka dan mengatasi semua yang datang kemudian daripada mereka. Tetapi bila tamadun merusut dan penduduknya berkurang, gambarannya menjadi terbalik pula daripada apa yang terdahulunya. Ilmu pengetahuan dan pengajarannya tidak ada lagi dalam kota-kota tersebut<span style=""> </span>tetapi dipindah dan ditanam di kota-kota Islam lainnya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kita pada masa ini melihat bahawa ilmu pengetahuan dan pengajaran ilmu ada di Kahirah pula iaitu<span style=""> </span>di Mesir, kerana tamadun di sana (Mesir) terbentuk dengan tingginya dan budaya menetapnya telah menjadi tetap teguh beribu-ribu tahun lamanya. Oleh itu maka kemahiran-kemahiran terdiri tetap teguh di sana dalam banyak jenisnya. Satu daripadanya ialah pengajaran ilmu di sana. (Keadaan yang sedemikian) ini diperteguhkan lagi dan dijaga di Mesir oleh beberapa peristiwa<span style=""> </span>dalam dua ratusan tahun lalu di bawah dinasti Turki, semenjak masa pemerintahan Salahud-Din al-Ayyubi dan seterusnya<span dir="rtl" lang="AR-SA">…</span>.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ini diikuti dengan beberapa perkembangan tentang kemunculan ilmu-ilmu dalam Islam samaada ilmu-ilmu Syariah atau juga ilmu-ilmu akliah.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Perkara-Perkara Yang Perlu dielakkan Untuk Menguatkan Bangsa dan Tamadun:</span></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Nampaknya ada beberapa perkara yang kita boleh renungkan sebagai<span style=""> </span>perkara-perkara yang melemahkan tamaddun yang perlu dielakkan.Antaranya adalah seperti berikut:</span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">perpecahan yang melemahkan umat samaada kerana ideologi siasah atau kerana lain-lain kecenderungan budaya<span style=""> </span>dan kelainan pendapat perlu tanhgani dengan mengamalkan budaya beradab dalam berbeza pendapat </span> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kerusakan pegangan dan nilai-nilai melalui unsur-unsur fahaman yang salah dan menyeleweng dalam agama dan penafsiran yang tidak sebenar<span style=""> </span>serta penhgaruh budaya hiburan yang berlebihan (entertainment culture)<span style=""> </span>yang<span style=""> </span>boleh mengatasi budaya ilmu dan intelektuil<span style=""> </span>yang akan melemahkan bangsa da umat dari segi jangka panjang walaupun ada faedah-faedah komersial jangka pendek.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kemerusutan budaya intelektuil yang didominasi oleh budaya komersial - tanpa mengecil-ngecilkan bidang komersial yang sedemikian penting dalam Islam - yang kalau dibiarkan akan membawa padah kepada umat dalam perkembangan ilmu dan kepakaran yang diperlukan untuk kepentingan pembentukan peribadi yang sepadu dan juga msyarakat madani yang dikehendaki.(gambaran masyarakat Ibn Khaldun dalam</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">al-Muqaddimah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> adalah masyarakat madani. Dan yang dikehendaki oleh<span style=""> </span>OIC dalam sidangnya baru-baru ini ialah masyarakat madani Islam seluruh dunia).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kerosakan nilai yang disebabkan oleh pendedahan kepada nilai-nilai yang negatif melalui media dan lainnya yang menghakis nilai-nilai Islam dan nilai-nilai Asia dalam hubungan dengan mereka yang selain daripada Muslimin, akibat negatif dari globalisasi yang disalah terima.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">kerosakan nilai peribadi contoh yang didominasi dalam anggapan popular oleh budaya pemujaan </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">celebrity</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> (</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">celebrity cult</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">)<span style=""> </span>yang sepatutnya diambil alih oleh budaya mengikut contoh yang baik dan sempurna (</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">uswatun hasanah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">) - terdiri daripada para nabi dan rasul a.s.s. dan mereka yang utama<span style=""> </span>dalam sejarah Islam dan juga sejarah dunia.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">pengaruh budaya politik<span style=""> </span>yang mungkin berlaku melebihi kewajarannya dilihat dari segi perkembangan budaya dan hidup intelektuil umat yang perlu ditangani dengan segera.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">pengaruh yang tidak seimbang yang berlaku kerana tidak tunduk kepada epistemologi Sunni yang seimbang, sebagaimana yanhg ditunjukkan dalam </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">al-Muqaddimah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> oleh Ibn Khaldun.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Ibn Khaldun menyatakan bahawa peranan agama ialah menyatupadukan Bangsa Arab dan membawa kemajuan kepada mereka dan masyarakat mereka.Ia menunjukkan bahawa ketidakadilan,<span style=""> </span>sifat kuasa raja bermahrajalela,<span style=""> </span>dan penindasan adalah tanda-tanda yang menunjukkan kejatuhan dalam sesebuah negara. Beliau menunjukkan bahawa falsafah yang berbentuk metafisika mendatangkan faedah mempertajamkan akal fikiran seseorang. Beliau menyatakan juga<span style=""> </span>bahawa pengetahuan tentang perkara-perkara metafiska<span style=""> </span>terutama dalam hubungan dengan keimanan boleh didapati hanya daripada wahyu.</span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Beliau juga seorang<span style=""> </span>yang terkemuka dalam pendidikan. Beliau menyatakan bahawa paksaan adalah seteru kepada pendidikan, membawa kepada timbulnya sifat malas, berbohong<span style=""> </span>dan sifat bermuka dua. Beliau juga menunjukkan kepada pentingnya contoh tauladan yang baik untuk ditiru, serta juga penguasaan yang baik dalam penggunaan bahasa. Beliau menyanjung ilmu yang sampai menjadi </span> </span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">malakah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dalam seseorang.</span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Oleh kerana beliau hidup dalam zaman permulaan menurunnya peradaban Islam maka apa yang dialami itu menyebabkan beliau mengumpulkan dan membuat ringkasan serta menghafal himpunan ilmu yang ditinggal oleh nenek moyangnya.Beliau menyerang amalan-amalan yang tidak sihat yang menimbulkan kebekuan dalam kalangan Muslimin<span style=""> </span>dan mengurangkan kreativiti di kalangan para ahli ilmu.</span></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><b><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Kesimpulan Tentang Usaha Menguatkan Budaya Dan Tamadun Bangsa:</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam hubungan dengan berfikir tentang menguatkan budaya dan umat,<span style=""> </span>maka ada beberapa pengajarann yang kita boleh ambil dari ibn Khaldun dengan "al-Muqaddimah</span></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">"<span style="">nya. Antaranya adalah seperti berikut:</span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Antaranya perrpaduan Muslim Melayu yang kuat di negara ini sebagai nukleus untuk<span style=""> </span>perpaduan yang lebih luas dengan Melayu Muslim sebagai contoh tauladannya. Perpaduan Melayu sebagai teras ini adalah selari dengan penonjolan kepada prinsip </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">'<span style="">asabiyah yang positif yang diberikan pembelaannya oleh Ibn Khaldun<span style=""> </span>dalam huraiannya tentang 'asabiyah<span style=""> </span>yang disebutkan olehnya sebagai prinsip kekuatan yang menjayakan agama dan peradaban yang besar dan teguh. Asabiyah yang ditentang oleh Nabi s.a.w. katanya ialah asabiyah yang membawa kepada kejahatan, bukannya yang ditentang zat asabiyah itu sendiri. Beliau menyamakan larangan itu dengan larangan terhadap<span style=""> </span>sifat marah. Yang ditentang bukan sifat marah itu sendiri tetapi sifat marah yang mambawa kepada kejahatan. Kemarahan yang berlaku dalam jihad, itu marah yang terpuji. Perpaduan Melayu mesti diperjuangkan sampai berjaya dengan dimanafaatkan<span style=""> </span>prinsip asabiyah dalam huraian Ibn Khaldun ini.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seperkara lagi asabiyah yang disebut oleh Ibn Khaldun adalah secara kebetulannya menyamai konsep "Melayu" di kalangan kita sebagai orang yang beragama Islam dan berbahasa Melayu serta yang mengamalkan adat<span style=""> </span>istiadat Melayu. Dan adat istiadat itu pula adalah tatatertib yang berkebetulan dan diterima oleh Syara'. Ini sesuai dengan kata-kata dalam bidalan: "Hidup bersendikan adat dan adat bersendikan hukum dan hukum bersendikan Kitab</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">"<span style="">. Ertinya kasih kepada bangsa ini hendaklah diperkasakan dengan apa cara yang boleh yang akan digunakan demi untuk mengekalkan kuasa Muslimin dalam negeri ini untuk kebaikan semua pihak dan demi untuk menjayakan agama Islam beralirah Ahlis-Sunnah wal-jamaah yang kita yakini.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Seperkara lagi ialah sudah tentu pengawalan ke atasn ajaran dan amalan Ahlis-Sunnah wal-Jamaah yanhg dihuraikan sistem ilmunya dalam "al-Muqaddimah"nya dalam semua bidangnya. Beliau memberi pembelaan terhadap usuluddinnya, fiqhnya, tasawwufnya, sejarahnya, nahu sarafnya, sains, fisik, hisabnya, demikian seterusnya; semua ilmu-ilmu itu beliau lihat dalam perspektif faham ilmu Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Pemerkasaan budaya ilmu, perkembangan pengetahuan, dan kemahiran hendaklah dijadikan bidang tumpuan dalam polisi mereka yang memerintah supaya dengan itu maka<span style=""> </span>umat islam akan menjadi umat yang mengutamakan ilmu pengetahuan dan kemahiran yang berguna dalam hidup supaya dengan itu hidup umat selamat dalam dunia yang penuh dengan perlumbaan ini, sudah tentu dengan menyempurnakan tugas-tugas kita kepada Allah dan pengabdian kepadaNya. Ini sudah tentu berkaitan dengan polisi pendidikan yang ada dalam negara. Selain daripada penekanan yang diberikan kepada sains dan teknologi hendaklah diberikan penekanan yang memadai terhjadap kefahaman dan keyakinan serta amalan ilmu-ilmu Islam mengikut tahap masing-masing, dengan tidak mengurangkan fardhu ainnya<span style=""> </span>dalam menyempurnakan fardhu kifayahnya supaya dengan itu berlakulah keseimbangan yang memberi kebaikan untuk individu dan negara serta umat.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Bertalian dengan itu<span style=""> </span>ialah pemerkasaan budaya berfikir dengan baik dan objektif supaya ianhya membantu dalam perkembangan hidup individu dan juga hidu negara dan umat sebab berfikir adalah perkara khusus istimewa untuk umat manusia yang menentukan darjahnya yang sebenarnya. Kecekapan berfikir secara logika yang baik dan mengarah kepada kebaikan serta yang bersifat </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">"<span style="">purposive"<span style=""> </span>dan teratur perlu disemarakkan dalam pendidikan formal dan tidak formal. Cara-cara berfikir mengikut kaedah Islam antaranya sebagaimana yang ada dalam ibn Khaldun dan juga dalam ajaran Imam al-Ghazali hendaklah diberi perhatian sewajarnya, selain daripada mengambil tahu tentang cara-cara berfikir masakini untuk perbandingan bagi mereka yang sewajarnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Sejarah sebagai ilmu pengetahuan akademik hendaklah digandingkan dengan pengajian ilmu itu sebagai sumber pengajaran dan pengenalan hakikat tentang kajian tamadun manusia yang lebih luas. Dengan itu timbullah kesedaran intelektuil yang baik dan luas dalam negara. Ertinya yang diambil kira bukan sahaja peristiwa politik dan para pemimpin serta masalah ekonomi dan ketenteraan tetapi masalah-masalah lain yang menyangkut pemikiran dan nilai-nilai kemanusiaan dalam hidup.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dalam huraian Ibn Khaldun diambil berat tentang perkembangan ekonomi yang baik dan makmur yang memberi kesenangan hidup kepada umat dengan polisi pemerintah yang baik dengan para ahli perniagaan yang berniaga dengan berjaya. Beliau juga memberi panduan dalam bidang pencukaian sehingga komen-komennya tentang pencukaian mempengaruhi Presiden Reagan masa pemerintahannya. Sebanyak dua kali Reagan menyebut ibn Khaldun dalam hubungan dengan pencukaian di Amerika Syarikat. </span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"> Wallahu a</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">'<span style="">lam.</span></span> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; margin-top: 12pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; margin-top: 12pt; margin-bottom: 0pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">_________________________________________________________________________________________</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Nota:</b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(1) Riwayat hidup Ibn Khaldun dibicarakan oleh banyak penulis seperti Abdullah Enan, Muhsin Mahdi, dan di awal jilid I terjemahan </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">al-Muqaddimah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> oleh F. Rosenthal lainnya. Terjemahan Rosenthal ada 3 jilid; terjemahan Melayu oleh DBP satu jilid; demikian juga terjemahan Indonesianya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(2) Laman-laman web (url) berikut:</span> </span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Dr A.Zahoor </span> </span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Ibn Khaldun</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, <a href="http://www.salam.muslimonline.com/%7Eazahoor/khaldun.html"> http://www.salam.muslimonline.com/~azahoor/khaldun.html</a>; juga <a href="http://www.ummah._org.uk/history/Scholars/KHALDUN.html"> http://www.ummah._org.uk/history/Scholars/KHALDUN.html</a>; </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ibrahim M.Oweiss</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"> "</span><span style="">Ibn Khaldun the Father of Economics</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">"</span><span style="">, <a href="http://georgetown.edu/oweiss/ibn.htm"> http://georgetown.edu/oweiss/ibn.htm</a>; </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">serta </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“I</span><span style="">bn Khaldun</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dalam encyclopedia britannica.com; </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">home-philosophers-ibn Khaldun</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dalam <a href="http://www.989.com/Philosophers/Khaldun_Ibn.htm">http://www.989.com/Philosophers/Khaldun_Ibn.htm</a> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Letter from Cairo</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, - <a href="http://www.sis.gov.eg/public/letter/html/text153.htm">http://www.sis.gov.eg/public/letter/html/text153.htm</a> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Economics of Ibn Khaldun</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, <a href="http://www.uwplatt.edu/%7Esoofi/IBN.html"> http://www.uwplatt.edu/~soofi/IBN.html</a> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">History of Economic Thought</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, <a href="http://www.ecohistory.amg.com/khaldun.htm"> http://www.ecohistory.Amg.com/khaldun.htm</a>; </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">"Political Science", Prof. R. W. Cox - <a href="http://www.heiwww.unigue.ch/%7EKrause/gnet/cox.htm">http://www.heiwww.unigue.ch/~Krause/gnet/cox.htm</a></span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">muslim-1; Great Muslim Scientists</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">-on Ibn Khaldun - <a href="http://www.//students.missouri.edu/ists/muslim-1/0324htm"> http://www.//students.missouri.edu/ists/muslim-1/0324htm</a>;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Abd al-Rahman ibn Khaldun the historian - <a href="http://www.islamicresources.com/Prominent_Muslims/others/abdur-rehman-ibn-khaldun-histori.htm">http://www.islamicresources.com/Prominent_Muslims/others/abdur-rehman-ibn-khaldun-histori.htm</a>;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" dir="rtl" lang="AR-SA">"</span><span style="">Lessons from Ibn Khaldun</span><span style="" dir="rtl" lang="AR-SA">"</span><span style="">, - <a href="http://www.freepublic.com/forum/a3ac4cb4243a9.htm">http://www.freepublic.com/forum/a3ac4cb4243a9.htm</a>; </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" dir="rtl" lang="AR-SA">"</span><span style="">Ibn Khaldun</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">s Contribution to Social Thought", - <a href="http://www.build-a-webpage.com/society/aziz6/">http://www.build-a-webpage.com/society/aziz6/</a>;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">"Ibn Khaldun</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">s observation on history, empires, - <a href="http://www.humanistictexts.org.ibn_khaldun.htm/">http://www.humanistictexts.org.ibn_khaldun.htm</a>.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" dir="rtl" lang="AR-SA">"</span><span style="">Ibn Khaldun His Life and Work</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, by Muhammad Hozien - <a href="http://www.muslimphilosophy.com/ip/klf.htm">http://www.muslimphilosophy.com/ip/klf.htm</a>;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Hassan Ali<span style=""> </span>Jamsheer,</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA"> "</span><span style="">Ibn Khaldun (1332-1406). The Muqaddimah - History - <a href="http://www.ibidem.infocentrum.com/ksiazki/83-907031-3-0sum.html">http://www.ibidem.infocentrum.com/ksiazki/83-907031-3-0sum.html</a>;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" dir="rtl" lang="AR-SA">"</span><span style="">Rise and fall Ibn Khaldun and the Effects of Taxation Chapter 15</span>"<span style="">, - <a href="http://www.ryerson.ca/%7Elovewell/khaldun.html"> http://www.ryerson.ca/~lovewell/khaldun.html</a>;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px 40px; text-indent: -40px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(3) "Al-Muqaddimah" terjemahan Rosenthal.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; margin-top: 12pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(4) "Al-Muqaddimah</span></span><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">"<span style=""> terjemahan Rosenthal.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; margin-top: 12pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(5) Encyclopedia Britannica.com on ibn Khaldun.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="direction: ltr; unicode-bidi: embed; margin-top: 12pt;" align="left"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">(6) Terjemahan Rosenthal: 2.129.</span></span></p></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-29321444266453198342007-08-16T00:33:00.000-07:002007-08-16T00:34:18.334-07:00PENGEMBALIAN SEMULA KEPADA FAHAMAN & PENGHAYATAN FAHAM ILMU AHLIS-SUNNAH DALAM KONTEKS ALAM GLOBALISASI MASAKINI<span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">OLEH:<o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoNormal" align="center"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY<o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" align="justify"> </p> <p class="MsoBodyText2" align="justify"><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Pendahuluan:</span></b><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Perbuatan kembali semula kepada fahaman dan penghayatan faham ilmu Ahlis-Sunnah wal-jama’ah memaksudkan bahawa pusat rujukan kita sebagai Muslimin adalah faham ilmu atau epistemologi Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah yang baku, menyeluruh dan sepadu itu sebagai tempat sandaran terakhir dalam fahaman dan amalan serta nilai-nilai kita. Juga maknanya bahawa rantau Melayu ini – apa lagi Malaysia - adalah rantau yang telah menerima fahaman ilmu Ahlis-Sunnah sebagai fahaman yang baku dan mengamalkannya dari segi hidup individu dan kelompok dengan beberapa darjah kejayaannya dalam zaman yang sekian lama semenjak awal kedatangan Islam sampai sekarang. <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Maka semua persoalan-persoalan yang membabitkan pegangan, fahaman, nilai dan prinsip kehidupan manusia mesti kembali kepada rujukan yang sedemikian itu. Perbuatan tidak mempedulikan rujukan itu - atau menggunakan rujukan lain dalam bidang yang berkenaan - dengan implikasi-implikasinya, adalah perbuatan yang mempunnyai implikasi yang paling berat dari segi keyakinan, kebenaran, ilmu dan juga sifat homogen rantau ini. <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Ia sekaligus perbuatan menyanggah kebenaran yang diakui dan terbukti dan menyemai bibit-bibit penyelewengan intelektuil dan juga kemusnahan budaya dan pembangunan umat dilihat dari segi jangka panjangnya, apa lagi kalau dilihat dari segi kepentingan yang kekal abadi dari segi rohani umat manusia. Allahumma sallimna wal-Muslimin. <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Maka pengembalian semula kepada faham ilmu Sunni ini dan penghayatannya, atau penegasannya semula, adalah pengembalian kepada jati diri kita sebenarnya sebagai Melayu yang beragama Islam itu sudah menjadi penentu bagi harga dirinya. Sikap ini melibatkan juga cara kita melihat isu-isu semasa yang dihadapi oleh umat kita ini, termasuklah cara kita melihat apa yang disebut sekarang sebagai “Islam dari segi ketamadunan” atau “Islam hadhari” itu.<o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><b><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Kembali Kepada Ahlis-Sunnah wal-jama’ah:<o:p></o:p></span></u></b></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><b><u><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> </span></u></b></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bererti kembali kepada maksud hadith Nabi s.a.w. yang menyebut bahawa dari 73 golongan dalam umat, yang selamat hanyalah mereka yang “mengikut perjalanan hidup baginda dan para Sahabatnya”, golongan yang disebut sebagai “jamaah yang selamat” (“<i>al-firqah al-najiyah</i>”), atau golongan majoriti umat (“<i>al-sawad al-a’zam</i>”), yang disebut oleh sekurang-kurangnya dua hadith sebagai “Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah”.<u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bererti kembali kepada fahaman dan huraian tentang rukun Iman yang enam tentang Allah, Rasul-rasul, para malaikat, kitab-kitab suci dari langit dan wahyu, akhirat, dan qadha’ dan qadar sebagaimana yang ada dalam teks-teks yang diakui dalam kalangan Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah seperti teks-teks dari Imam Abu al-Hasan Al-Asy’ari rd, al-Baqilllani, al-Baghdadi, al-Ghazali, al-Razi, al-Sanusi, dan yang di Nusantara oleh al-Falimbani, al-Fatani dan lainnya; juga menghuraikan implikasi-implikasi daripada yang semua itu mengikut huraian-huraian mereka. <u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bererti kembali kepada fahaman dan perlaksanaan tugas-tugas kerohanian sebagaimana yang ada pada mereka yang arif tentangnya seperti Imam Syafi’I, Imam al-Ghazali dan yang sepertinya, serta para ulama yang mengikut perjalanan mereka. Ini adalah dengan memahami syarat rukun dan adab-adabnya, dengan aspek-aspek lahir dan batinnya.<u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bererti kembali kepada ciri-ciri akhlak yang mulia – zahir dan batinnya sebagaimana yang dihuraikan oleh mereka, seperti Imam al-Ghazali rd dengan kitab “<i>Ihya’ ‘Ulumi’d-Din</i>” dan lainnya dengan teks-teks yang berinspirasikannya yang datang kemudian.<u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ini juga bererti kembali kepada fahaman dan amalan menghayati hidup Shari’at mengikut Imam Syafi’I rd - bagi rantau kita – dengan tambahan-tambahan seperlunya dalam menghadapi persoalalan-persoalan baru zaman<span style=""> </span>ini, termasuk masalah-masalah yang timbul dalam arus globalisasi sekarang ini.<u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Ini juga memaksudkan melihat persoalan-persoalan dalam bidang ini mengikut kaedah atau metodologi mereka yang arif dalam bidang ini, yaitu usul al-fiqh, dan memutuskan persoalan-persoalan yang berkenaan dengan setiapnya berdasarkan kepada metodologinya yang sesungguhnya, tanpa pengkhianatan.<u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Juga ia memaksudkan kembali kepada maksud-maksud kegiatan ketamadunan dan peradaban serta sejarah dan pengajarannya sebagaimana yang diulas oleh Ibn Khaldun dalam teksnya yang paling terkenal “al-Muqaddimah”, dengan penambahan maklumat-maklumat baharu seperlunya, mengikut perkembangan semasa. Antaranya ialah <u><o:p> </o:p> </u></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><blockquote> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><ol style="font-family: Verdana; font-size: 10pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Konsep asabiyahnya yang seminal dan rasional dan perlu diperkasakan untuk perpaduan umat Islam sebagai “nucleus” di negara ini; <u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Budaya ilmu dan budaya berfikir secara sistematis yang dipupuknya; <u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Kepentingan kebiasaan-kebiasaan dan amalan adat yangt teguh dan teratur termasuk kemahiran yang terbentuk dan perlu terbentuk dalam budaya hidup menetap di kota-kota; ini semua menguatkan masyarakat dan tamadun;<u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Huraiannya yang mementingkan ahli ilmu mencapai “malakah” atau kecekapan ilmiah taraf tinggi dengan kaedah-kaedahnya, demikian seterusnya.<u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Huraiannya berkenaan dengan gejala-gejala buruk yang menunjukkan masyarakat dan tamadun sedang menunggu keruntuhan, yang perlu difaham dengan mendalam dan dielakkan penularannya.<u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li><li> <p class="MsoBodyText2" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Aspek-aspek perkembangan peradaban yang mendatangkan kekuatan kepada umat yang perlu difahami, termasuk aspek pembangunan “akal tambahan” dalam umat yang mendatangkan kekuatan, sebagai gandingan kepada perpaduan dalam assabiyah dan juga keimanan kepada pegangan agama yang kuat.<u><o:p> </o:p> </u></span> </p></li></span></ol> </blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <o:p> </o:p> </span></span></p> <p class="MsoBodyText3" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b>Dalam Hubungan Dengan Persoalan-Persoalan Umat Yang Dihadapi - Ada Beberapa Perkara Yang Perlu Diamati:<o:p> </o:p> </b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><b><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"> <o:p> </o:p> </span></b></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kewujudan pegangan-pegangan sesat yang berlawanan dengan aqidah Ahlis-Sunnah yang perlu ditangani dengan segera: ajaran-ajaran tarekat sesat yang meringan-ringankan Syara’ dalam ajaran yang mengajarkan “sembahyang niat”, “nikah batin”, “ayat mutasyabihat” (yang ditafsirkan sebagai persetubuhan dengan guru sebagai syarat untuk mendapat pangkat kerohanian yang tinggi), ajaran yang menafsirkan ibadat haji sebagai amalan yang sia-sia, lalu diadakan tawaf di tempat tertentu yang selain daripada Mekah, ajaran yang menandang gurunya sebagai “bayangan Imam Mahdi”, atau “wakil Mahadi”,<span style=""> </span>atau gurunya “percakapannya seperti Qur’an, kalau membantahnya maka seperti membantah Qur’an”, ajaran yang menyebut “jemaahnya adalah jemaah Nabi Muhammad” atau “selepas Jemaah Nabi Muhammad maka tidak ada jemaah utama seperti jemaahnya sehinggalah datang Imam Mahadi”, demikian seterusnya; atau ajaran yang mengatakan “sesiapa yang menentang jemaahnya menjadi kafir”, atau suasana sekarang semua orang “kafir dari segi rohani” kerana dunia semuanya sekular, kawasannya atau jemaahnya sahaja yang tidak sekular, atau ajarannya “perkahwinan sekarang di zaman fitnah, maka tidak boleh berkahwin, kalau berkahwin itu membanyakkan manusia-manusia yang kafir”; atau yang mengajarkan bahawa ulama tidak boleh dipakai lagi, semua mesti difikir sendiri, walaupun orang yang berkenaan tidak mempunyai kredibiliti dari segi ilmunya. Demikian seterusnya.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Kemerosotan akhlak yang sangat membahayakan dengan banyaknya salah laku dalam masyarakat dan keluarga;<b><o:p> </o:p> </b></span></span> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">sumbang muhram; (antara anak dengan ibu bapa, sesama adik beradik, datuk dengan cucu, anak saudara dengan bapa saudara atau emak saudara, demikian seterusnya, bahkan yang melibatkan binatang dengan manusia. Subhana’Llah);<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">rasuah di kalangan mereka yang tidak di sangka-sangka; salah laku di kalangan mereka yang tidak di sangka-sangka;<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">amalan sihir yang berkembang dalam masyarakat, termasuk yang memecah-belahkan keluarga, yang merosakkan perniagaan, hubungan keluarga dan jiran-jiran, amalan menyedut wang<span style=""> </span>atau mencari harta karun (yang dikatakan oleh Ibn Khaldun sebagai penipuan dan perbuatan yang bodoh); amalan memelihara jin, toyol (sampai ada cerita kononnya toyol boleh dibeli di Mekah!);<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">setengah kalangan pula ada yang menyebut selepas haji boleh mengambil harta orang bukan Islam, sebab tidak ada dosa (kalau semua beramal dengan ajaran ini maka umat Islam tidak akan dipercayai oleh sesiapa lagi dalam dunia ini, sebab kelihatan penganutnya memakai “nilai ganda”; teringat kita kepada cerita bagaimana bila di Ulu Kelantan diajak orang-orang asli kepada agama Islam, bila dikatakan Islam itu ialah agama seperti yang diamal oleh Orang Melayu, mereka menjawab mereka tidak mahu agama seperti itu sebab agama itu menyebabkan Orang Melayu mencuri ubi mereka, mengganggu anak isteri mereka, dan mengambil harta mereka sewaktu mereka pergi ke hulu sungai untuk berburu dan sebagainya; agama yang seperti ini mereka tidak mahu, bahkan mereka serik dengan agama yang seperti itu. Akhirnya sebelum didakwahkan orang asli maka diperlukan seruan dibuat dahulu kepada masyarakat Islam yang berhampiran dengan mereka supaya berperangai dengan perangai yang sangat baik dengan jiran mereka dari kalangan orang-orang asli; selepas itu baharulah orang-orang asli itu rela menerima agama Islam.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull2.gif" alt="bullet" height="12" hspace="15" width="12" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Juga pada paras yang lain pula kisah salahguna kuasa, pangkat, dan harta, dan seterusnya. Ini semua memerlukan penyelesaian yang berkesan, yang boleh dikaitkan dengan penegasan kembali nilai-nilai akhlak dalam ajaran nilai-nilai Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Termasuk dalam perkara-perkara negatif bahagian ini: perpecahan yang berlaku dalam masyarakat Islam kerana kelainan ideologi politik yang merosakkan hubungan di kalangan ahli masyarakat, ahli masyarakat dengan para pemimpin, dan rakyat dengan wali al-amr; timbul budaya “anti-establishment” di atas nama “jihad”, yang dikaitkan dengan ajaran dari pengarang-pengarang terkenal seperti Syed Qutb<span style=""> </span>dan Syed Abul A’la al-Maududi dan sebagainya; timbul dan berkembang cara berfikir yang berpunca daripada Muhammad bin ‘Abd al-wahab yang muncul di abad ke-18 itu, yang antaranya mengajarkan: sesiapa yang berdoa di kubur orang-orang soleh yang sudah meninggal dunia untuk mendapat keberkatan, atau untuk bertawasul, atau untuk mendapat syafaat, maka ia syirik, kafir, maka halal darahnya, halal hartanya dirampas; dikatakan bahawa keadaan berubah dalam umat sehingga pada kebanyakan orang menyembah orang-orang soleh itu amalan yang paling afdhal dipanggil sebagai martabat wali,<span style=""> </span>dan menyembah orang-orang ahli dalam hukum-hukum agama adalah ilmu dan fahaman yang dalam; kemudian dikatakan keadaan berubah lagi menjadi teruk sehingga yang disembah itu bukan lagi orang soleh, atau yang disembah itu orang jahil; maka dalam aliran itu timbul penafsiaran orang-orang yang mengikut imam-imam dengan bertaklid menjadi syirik dan kafir, sama dengan maksud ayat Qur’an yang bermaksud "Mereka mengambil ahli-ahli hukum agama mereka dan ahli ibadat mereka sebagai tuhan-tuhan selain daripada Allah," walhal ayat itu ditujukan kepada Ahlil-Kitab yang mengambil paderi-paderi dan rahib-rahib sebagai otoritas-otoritas terakhir mewakili Tuhan; kemudian golongan ini memasang ayat ini kepada orang-orang Ahlis-Sunnah wal-jamaah. Cara berfikir demikian menyebabkan timbulnya usaha menentang kerajaan Othmaniyah Turki, kerana kononnya Islam pada kerajaan itu penuh dengan kesyirikan dan bid’ah; selepas Muhammad ibn Abd al-Wahhab terus menerus penentangan berlaku, dengan meminta bantuan British dan Perancis; akhirnya runtuhlah kerajaan dan khilafah itu; maka jadilah umat Islam seperti anak-anak tanpa bapa, dipermain-mainkan oleh Barat dalam hubungan antarabangsa sampai sekarang. Dunia Melayu mesti berusaha mengecualikan diri daripada cara berfikir dalam agama seperti yang dibawa oleh Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab dan orang-orang yang seperti beliau itu. (Pengajarannya ialah kalaulah kerajaan ‘Othmaniyyah Turki jatuh berkaitan dengan adanya cara berfikir seperti ini, maka yang selain daripadanya pun boleh jatuh dan musnah).<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Maka perlu diberi penegasan kembali terhadap “rukun-rukun masyarakat Islam” seperti yang disebut dalam Surah al-Hujurat, yang menyebut persaudaraan antara orang-orang beriman, mesti sahkan berita yang didengar jangan dipercayai terus dan diamalkan, jangan menyindir-nyindir, mengeji-ngeji sama sendiri, jangan mengumpat, jangan mengorek-ngorek aib orang lain, atau golongan lain dalam masyarakat, jangan saling gelar-menggelar dengan gelaran yang buruk, hendaklah mendamaikan dua saudara yang berselisih; demikian seterusnya; dalam Surah al-Fath disebut orang-orang yang “bersama-sama dengan Nabi itu keras dan tegas dengan kuffar (yang berseteru dengan Islam dan Muslimin) dan kasih saying sama sendiri”, dan “jiwa Nabi s.a.w.” pula di akhir surah at-Taubah disebut dalam ayat yang bermaksud:” Telah datang kepada kamu seorang Nabi, yang berat atas baginda itu apa yang menyusahkan kamu, dan terlalu sangat ingin baginda itu kepada semua perkara yang mendatangkan kebaikan untuk kamu, dan terhadap orang-orang yang beriman baginda terlalu amat sayangnya”. <b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Perlu diperkasakan kembali perpaduan Muslimin dengan menggunakan konsep persaudaraan dan kasih sayang kepada mukminin sebagai kewajipan, juga dengan menggunakann teori ‘assabiyah Ibn Khaldun untuk memperkuatkan perpaduan itu dengan berkesannya; <b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Juga hubungan antara rakyat dan wali al-amr mesti dirujuk kembali kepada ajaran Ahlis-Sunnah sebagaimana yang disebut dalam huraian hadith-hadith berkenaan dengannya: iaitu hubungan antara keduanya adalah dengan prinsip “al-nasihah”, dengan sikap wali al-amr sebagai “bapa” dan orang ramai sebagai “anak-anaknya”, pihak rakyat dengan sikap “mendengar” dan “taat” samada dalam perkara-perkara yang disukai atau tidak disukai, kecuali dalam perkara derhaka kepada Allah, maka tidak ada “mendengar” dan “taat”, wali al-amr dengan tanggungjawab menjaga amanah orang ramai dan keperluan serta kemaslahatan mereka, rakyat dengan kerjasama dan ketaatan mereka, dalam sembahyang bersama mereka, jihad bersama mereka, dan menunaikan zakat kepada mereka, dan lain-lain cukai yang diharuskan Syara’, serta mengajak orang ramai berdoa untuk kebaikan mereka dan berlembut hati bersama mereka, dan haram bangkit menentang mereka, sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Abul_Hasaan al-Asy’ari rd yang memaksudkan bahawa beliau memandang sesat pihak yang berpegang kepada pendapat boleh menentang wali al-amr kerana mereka tidak istiqamah dalam kebaikan, dan beliau memandang bahawa yang perlu dilakukan ialah berdoa untuk kebaikan mereka dan melakukan al-nasihah terhadap mereka. Yang mengharuskan mereka dima’zulkan ialah bila berlaku kekufuran yang nyata pada mereka. Dijauhkan Allah. Itulah pendirian Ahlis-Sunnah dalam hubungan dengan rakyat dan wali al-amr. Budaya “anti-establishment” tidak ada dalam ajaran Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, dan itu timbul akhir-akhir ini di kalangan Muslimin kerana pengaruh dari Barat samaada secara disedari atau tidak disedari.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan dalam hubungan dengan cara-cara berfikir dalam agama sebagaimana yang ada dalam ajaran Muhammad bin ‘Abd al-Wahhab seperti yang tertera dalam teksnya “Kitab al-Tauhid” atau “Kasyf al-Syubuhat”nya, maka kita hendak menegaskan: hendaklah Dunia Melayu ini, termasuklah Malaysia, mengecualikan diri daripada cara berfikir sedemikian ini dalam agama, dan kembali kepada ajaran Imam al-Asy’ari rd, Imam Syafi’I rd, dan Imam al-Ghazali rd; dan hendaklah ditambah dengan usaha untuk mendapat faedah daripada teks “<i>al-Muqaddimah</i>” karangan Ibn Khaldun rh dalam hubungan dengan bidang peradaban, budaya, tamadun, pengetahuan dan teknololgi.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dan selepas 11 September ada pemikir Dunia Islam yang mahukan mereka yang terlibat dalam Gerakan Islam seluruh dunia supaya mengamalkan dasar ‘berkongsi kuasa” dengan pihak yang berkuasa di mana-mana dengan menggunakan demokrasi sebagai “alat” – bukan sebagai falsafah - untuk menyelamatkan keadaan untuk agama Islam dan umatnya.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Maka dengan semangat dan pengajaran daripada imam-imam dalam faham ilmu Ahlis-Sunnah wal-jamaah yang patut berlaku sekarang ini ialah orang ramai sepatutnya, bahkan mestilah mendoakan kebaikan dan kekuatan bagi mereka yang memegang urusan Muslimin dalam semua negeri-negeri Islam supaya mereka itu tidak tewas atau kalah atau gagal dalam menghadapi tekanan kuasa-kuasa luar yang hendak melemahkan semua negeri-negeri Islam seperti menuduh Muslimin sebagai pengganas-pengganas atau agama mereka sebagai agama yang mengajarkan keganasan. Mudah-mudahan Allah kembalikan maruah kepada umat Islam semuanya - Amin, dan mereka semua kembali kepada ketaatan kepada Allah - Amin.<span style=""> </span>Wallahu a’lam.<b><o:p> </o:p> </b></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoBodyText3" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"> </p> <p class="MsoBodyText3" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><b>Dalam Hubungan Dengan Globalisasi:<o:p> </o:p> </b></span></p> <p class="MsoBodyText3" style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"> </p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table style="margin-top: 0in;" type="disc" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Umat perlu mengetahui apa itu globalisasi dengan ciri-cirinya<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Apa yang positif padanya, dengan teknologi maklumat padanya, dengan pasaran bebasnya, dengan hubungan global yang semakin menjadi tanpa sempadan<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dengan kesenangan mendapat maklumat dan mendapat pengetahuan serta menjalankan perdagangan dengan segera<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Juga dengan bahaya-bahayanya yang menghakis nilai-nilai dan jatidiri tamadun Timur, termasuk Muslimin;<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p style="margin: 0pt 0pt 10px; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Dengan bahaya-bahaya dalam pengembangan “mono-culture” atau ”kesatuan budaya yang seragam” yang merugikan, kalau dibiarkan lenyap jatidiri dan nilai-nilai unggul serta hidup kerohanian yang sedemikian pokok itu.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p align="justify"><span style="font-size: 10pt; font-family: Verdana;">Wallahu a’lam.</span></p></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-19977109573887415592007-08-16T00:31:00.000-07:002007-08-16T00:32:36.426-07:00KESATUAN DAN PERPADUAN UMAT ISLAM DARI PERSPEKTIF SEJARAH DI ALAM MELAYU<p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 2px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>OLEH:</b></span> </span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 2px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><span style=""><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 2px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 2px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Insya’ Allah nota ini akan membicarakan<span style=""> </span>aspek-aspek sejarah kesatuan dan perpaduan umat Islam di rantau ini dan pengajaran-pengajaran yang boleh diambil daripadanya dalam<span style=""> </span>memanafaatkan pengalaman itu bagi membentuk kesatuan dan perpaduan serantau - sebagai permulaan - yang boleh membawa kepada pembentukan suasana yang stabil demi membentuk ciri-ciri “umat terbaik yang dilahirkan untuk (faedah) umat manusia”<span style=""> </span>dalam rantau ini; dan kemudiannya ianya boleh dimanafaatkan bagi membentuk ciri-ciri keunggulan di kalangan Muslimin dalam erti yang lebih luas lagi. Iini amat perlu dalam masa globalisasi bilamana jatidiri tamadun akan terhakis kalau tidak diambil langkah-langkah demi untuk mempertahankan jatidiri demikian itu.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Kesatuan Dan Perpaduan Dalam Sejarah:</b> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Tanpa keperluan meneliti secara men<i>detail </i>tentang sejarah lampau umat Islam di Dunia Melayu ini - dengan mereka yang masih berada di Alam Melayu ini dan mereka yang asalnya di sini kemudian bermastautin di rantau lain - kita boleh melihat kembali secara ringkas beberapa perkara daripada pengalaman sejarah yang telah lalu itu. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Antaranya bagaimana semenjak kurun ke-tiga belas Masihi dan seterusnya timbulnya kerajaan-kerajaan Islam di Alam Melayu ini, bermula dengan Samudera Pasai dan Perlaknya, Pasainya, Melakanya - dengan kemuncaknya dalam abad ke-15 -Bruneinya, Johor -Riaunya, Acehnya, Petaninya, demikian seterusnya dengan pelbagai pencapaiannya<span style=""> </span>masing-masing dalam kebudayaan segi <i>non-material</i> dan <i>material</i>nya. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Kemunculan kerajaan-kerajaan Islam itu berlaku dengan ada kaitannya<span style=""> </span>dengan kejayaan dalam perdagangan yang menyebabkan negara menjadi pusat perdagangan antara Timur dan Barat, seperti apa yang berlaku kepada Kerajaan Islam Melayu<span style=""> </span>Melaka, yang takdirnya dikalahkan oleh Portugis pada tahun 1511 Masihi. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Antaranya juga ialah kemunculan kerajaan-kerajaan itu berlaku dengan kejayaan berkembangnya Islam di Dunia Melayu ini bermula dari zaman Samudera Pasai dan demikian seterusnya<span style=""> </span>sampai ke zaman Melaka dan Acehnya. Kerajaan-kerajaan Islam itu merupakan pusat-pusat berkembangnya budaya dan tamadun Islam dan perlaksanaannya di rantau ini. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dan da’wah Islamiah walaupun tanpa organisasi yang sangat tersusun dan berterusan - berbeza daripada apa yang berlaku dalam huubungan dengan penyebaran agama Kristian sebagaimana yang disebutkan oleh Thomas Arnold dalam bukunya<span style=""> </span>yang masih klasik sampai sekarang <i>The Preaching of Islam - </i>ianya berkembang sampai berjaya mendapat tapak kedudukannya di Dunia Melayu ini. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Antara faktor-faktor yang diperhatikan oleh beliau - dan kita boleh bersetuju dengan beliau - yang membawa kepada kejayaan perkembangan Islam ialah: ajarannya yang tidak kompleks tetapi “simple”; ajarannya yang sesuai dengan pemikiran yang rasional, serta amalan ibadatnya yang tidak menimbulkan banyak kesulitan; antaranya faktor tersebarnya tanpa paksaan, bukan tersebar dengan pedang terhunus; faktor-faktor ini bergerak bersekali dengan dokongan yang diberikan oleh kerajaan-kerajaan Islam dan golongan ahli perdagangan Islam yang mengembangkan Islam dengan gigihnya. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Antaranya juga boleh disebutkan bahawa Bahasa<span style=""> </span>Melayu dalam zaman kerajaan-kerajaan ini bukan sahaja menjadi bahasa perantaraan yang memudahkan hubungan perdagangan dan diplomasi, bahkan ianya menjadi bahasa untuk pengucapan budaya tinggi sebagaimana yang dipersaksikan oleh teks-teks dalam Bahasa Melayu Jawi dalam sejarah persuratan bahasa ini. Bahkan boleh dikatakan bahawa Bahasa Melayu mencapai kematangannya<span style=""> </span>sebagai bahasa tamadun tinggi sebagai alat pengucapan “world-view” atau faham alam Islam; ianya menjadi “bahasa Islam” - “an Islamic language”; ianya tidak pernah mencapai kematangan sebagai<span style=""> </span>alat pengucapan faham-faham alam sebelumnya yang ada dalam tamadun Hindu-Buddha. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ini dalam dilihat daripada adanya teks-teks<span style=""> </span>yang dihasilkan oleh para ulama dan pengarang Islam<span style=""> </span>sebagaimana yang tercatit dalam <i>A History of Classical Malay Literature, </i>oleh Richard Winstedt yang terkenal itu, antara lainnya. Selain daripada bukti-bukti yang demikian boleh didapati<span style=""> </span>daripada karangan-karangan ulama seperti Nuruddin al-Raniri, ‘Abdu’r-Rauf Fansuri, ‘Abd al-Samad al-Falimbani, Hamzah al-Fansuri, ia juga terbukti dalam karangan Tun Sri Lanang, Raja ‘Ali Haji, dan seterusnya. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Kehidupan Melayu yang bersatu padu dan mengikut tertib dan peraturan mengikut bimbingan agama dan adat istiadat Melayu<span style=""> </span>yang terpandu oleh Islam menimbulkan kesatuan dan perpaduan yang membolehkan<span style=""> </span>lahirnya kerajaan-kerajaan tersebut<span style=""> </span>yang mendokong tersebarnya cara hidup Islam dan agamanya. Berserta dengan adanya para pemimpin<span style=""> </span>yang mempunyai kewenangan dan syarat-syarat kepemimpinan seperti Sultan-Sultan Melaka sebagai Sultan Mansor Syah dan Muzaffar Syah, juga ‘Ala’ al-Din Ri’ayat Syah,<span style=""> </span>dan Bendahara seperti Tun Perak, juga Sultan Aceh seperti Iskandar Muda Mahkota Alam antaranya, Islam menjadi kuat di Dunia Melayu ini. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Kekuatan itu ditambah<span style=""> </span>dengan adanya hubungan antara kerajaan-kerajaan Islam di rantau ini dengan kerajaan-kerajaan Islam seperti Turki ‘Uthmaniyah dan seterusnya. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Nampaknya antara faktor-faktor yang memberi kekuatan kepada Dunia Melayu dengan empayar-empayarnya ialah: iltizam mereka<span style=""> </span>dengan ajaran Islam<span style=""> </span>dan amalannya berdasarkan kepada pegangan dan amalan Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah yang menimbulkan keseragaman di kalangan umat Islam di rantau ini. Ini jelas daripada faham<span style=""> </span>tentang keimanan mereka berdasarkan kepada aliran Imam Abul-Hasan Al-Asya’ari rd sebagaimana yang boleh daripada teks-teks usuluddin dengan huraian-huraiannya tentang sifat-sifat Tuhan samaada dua puluh bilangannya atau tiga belas; ini jelas daripada teks-teks seperti <i>Bidayatul-Hidayah, Ward al-Zawahir, al-Durrul-Thamin, ‘Aqidatul-Najin </i>dan lain-lainnya. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Keseragaman itu terdapat pada pegangan Muslimin rantau ini dalam soal Syari’at, iaitu mereka berpegang kepada aliran fiqh Imam Syafi’I<span style=""> </span>sampai sekarang<span style=""> </span>sebagaimana yang dihurai oleh ulama-ulama ahli tarjih seperti Imam Nawawi dan Rafi’I dan juga ulama-ulama seperti Ibn Hajar dan Ramli. Aliran-aliran lain dalam Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah diambil manafaatnya kemudian daripada mazhab Imam Syafi’i. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Keseragaman terdapat dalam bidang pemikiran tentang soal-soal kerohanian dan akhlak iaitu termasuk tasawwuf, kerana mereka terpengaruh antara lainnya dengan Imam al-Ghazali rh terutama<span style=""> </span>dengan ajarannya dalam kitab <i>Ihya’ ‘Ulumi’d-Din </i>dan Ibn ‘Ata’illah as-Sakandari dengan kitab <i>Hikam</i>nya yang terkenal dalam bahasa Melayunya dengan apa yang disebut sebagai <i>Hikam To’ Pulau Manis </i>iaitu Syaikh ‘Abdul-Malik bin ‘Abdullah dari Terengganu. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dalam bidang tafsir Quran dan Qiraatnya serta alam bidang hadith mereka mengikut para ulama dalam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah. Dengan itu terkenal di kalangan ulama ini teks-teks <i>Tafsir al-Baidhawi, al-Nasafi, al-Baghwi, al-Khazin, Tafsir al-Kabir </i>dan seterusnya yang semuanya adalah teks-teks Ahlis-Sunnah yang penting. Dalam bidang hadith terkenal “Kutub Sittah” terdiri daripada teks-teks oleh Bukhari, Muslim, Nasa’I, Tirmidhi, Ibn Majah, Abu Daud.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Keseragaman dalam ilmu-ilmu inilah yang banyak membantu dalam menjadikan rantau ini sebagai rantau Sunni yang jelas sifat homogennya. Dan sistem peristilahan dalam Bahasa Melayu pun seragam sekian lama masanya dalam beberapa abad lamanya dan yang melibatkan kawasan-kawasan yang berlainan seperti Semenanjung Tanah Melayu, Sumatera, Pulau Borneo, dan<span style=""> </span>Pulau Jawa, dan pulau-pulau lainnya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Keseragaman ini jelas nampaknya dalam teks-teks dan penulisan sampai ke abad ke 19; kelainan dalam pemikiran dan penafsiran agama mula timbul kemudian dalam hubungan dengan gerakan Muhammad ibn ‘Abdul<span style=""> </span>Wahhab yang menimbulkan kelainan-kelainan dalam penafsiran fiqh, usul al-din dan tasawwuf (bahkan penentangan terhadap tasawwuf). Setengah daripada kelainan-kelainan itu timbul daripada usaha-usaha yang dilakukan oleh alm Muhammad ‘Abduh di Mesir.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Pada penulis keseragaman faham dan amalan Ahlis-Sunnah rantau ini perlu dikekalkan demi menjaga kebenaran dan ketepatan dalam ajaran dan amalan serta dalam menjaga rantau ini supaya ianya terus seragam dan stabil; dengan itu<span style=""> </span>ia menjadi asas bagi perkembangan budaya dan tamadun yang kita kehendaki untuk rantau ini, dengan izin Allah. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Tiga Jenis Faham Asasi:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Pada penulis, yang menjadi paksi bagi jatridiri peradaban dan budaya Melayu<span style=""> </span>Islam Nusantara ialah tiga perkara pokok, iaitu <b>faham alam</b> (world-view), <b>faham ilmu</b> (epistemology) dan <b>faham nilai</b> (axiology).</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dalam faham alam terdapat jawapan-jawapan terhadap soalan-soalan seperti: Apakah sifat-sifat Tuhan? Bagaimanakah hubungan antara alam dan Tuhan? Hubungan manusia dengan Tuhan? Apakah insan? Apakah sifat-sifatnya? Dari manakah awal dan akhir hidup insan dan alam ini? Apakah alam ghaib dan alam lahir? Apakah hubungan antara keduanya? Apakah matlamat kehidupan manusia? </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Secara ringkasnya faham ilmu Sunni memberi jawapan-jawapan kepada persoalan-persoalan seperti: Apakah itu ilmu? Apakah matlamatnya? Apakah hierarkinya? Apakah kesan ilmu dalam diri insan dan peradabannya? Bagaimanakah klafiikasi ilmu? Bagaimakah hubungan antara ilmu nakli dan ilmu akli? Faham ilmu inilah yang mendominasi Dunia Melayu<span style=""> </span>yang menentukan sikapnya dalm hubungan dengan ilmu sama ada ilmu berkenaan dengan agama atau ilmu berkenaan dengan hidup duniawi.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Faham nilai memberi jawapan kepada persoalan-persoalan seperti: Apakah itu yang dikatakan kebaikan? Apakah itu kejahatan? Apakah punca-punca kedua-duanya? Bagaimanakah manusia. Boleh mencapai kebaikan dan mengelak diri daripada kejahatan? Apakah kesan-kesan kebaikan ke atas diri dan kehidupannya? Apakah kesan-kesan<span style=""> </span>kejahatan? Adakah manusia mempunyai kebebasan yang membolehkannya membuat pilihan dalam hidupnya?</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Persoalan-persoalan<span style=""> </span>ini semua dibicarakan dalam ilmu-ilmu seperti usulud-din, fiqh, dan tasawwuf. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Selain daripada panduan yang didapati daripada teks-teks asal dalam Bahasa Arab didapati panduannya dari teks-teks dalam Bahasa Melayu.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Saranan penulis ini sebagai tambahan ialah supaya rantau ini - bermula dengan kita di Malaysia dan jiran-jirannya mengambil manafaat daripada telaah yang serius<span style=""> </span>terhadap teks karangan ibn Khaldun rh iaitu <i>al-Muqaddimah</i>nya yang terkenal itu, yang sekarang sudah ada terjemahan Melayunya yang diusahakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Sebagaimana yang telah dijelaskan di atas, rantau ini, selain daripada berpegang kepada Qur’an dan Hadith, ianya mendapat panduan dalam usul al-din daripada Imam Abul-Hasan al-Asy’ari, dalam fiqh daripada Imam Syafi’I, dalam akhlak dan kerohanian daripada Imam al-Ghazali antara lainnya; maka dalam soal pemikiran tentang pemerkasaan peradaban dan budaya ianya perlu mendapat panduan secara serius daripada pemikiran Ibn Khaldun. Inilah satu-satunya teks tentang bidang budaya dan tamadun dalam Islam yang mesti dimanafaatkan semaksima mungkin apa lagi dalam zaman globalisasi yang kita sedang berhadapan dengan krisis jatidiri peradaban dan budaya <i>(civlilizational and cultural identity crisis).</i></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Panduan Dari “Muqaddimah” Ibn Khaldun rh</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">“Al-Muqaddimah” oleh Ibn Khaldun merupakan sebuah kitab tentang peradaban dan budaya sebagaimana yang dinyatakan oleh Arnold Toynbee yang terkenal itu yang luar biasa tidak pernah ditulis oleh orang lain selain daripada Ibn Khaldun di mana dan dalam masa manapun.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Isi kandungannya ialah berkenaan dengan perubahan umat manusia secara amnya; peradaban Badui, bangsa-bangsa, dan kabilah-kabilah, keadaan hidup mereka; persoalann tentang kemunculan dinasti, kerajaan, khalifah, pangkat, pemerintahan, dan semua yang bertalian dengannya; tentang negeri dan kota, serta bentuk-bentuk peradaban; keadaan dalam peradaban; persoalan-persoalan yang utama dan sekunder dalam hubungan dengan ini; tentang aspek-aspek berkenaan mencari habuan hidup; keuntungan dan pertukangan; beberapa persoalan sekitarnya; bab berkenaan dengan pengetahuan; kaedah-kaedah pengajaran; hal-hal yang berkenaan dengannya. Semuanya dihuraikan dalam enam bab dan diakhiri dengan satu bab penutup.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Tanpa melihat pendapat-pendapat para sarjana dunia tentangnya, yang memang banyak, kita boleh melihat perkara-perkara yang membantu kita dalam soal pembinaan tamadun<span style=""> </span>dan pemerkaaan usaha-usaha membina budaya dan tamadun dalam kalangan kita.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Antaranya ialah konsep ‘asabiyah yang dihuraikan oleh beliau yang sangat boleh membantu kita dalam membina kekuatan bangsa. Beliau menyebutkan bahawa asabiah yang asal mulanya datang daripada hubungan darah dan kekeluargaan dalam kabilah menimbulkan hubungan-hubungan kerjasama dan persaudaraan serta kesetiaan di kalangan sesuatu kaum<span style=""> </span>yang menimbulkan kekuatan ‘asabiyah - atau espirit de corp - semangat perpaduan yang kuat. Semangat perpaduan itu bila wujud dan dijadikan berkhidmat untuk sesuatu kerja besar, kerja itu terlaksana dengan baik dan gemilang<span style=""> </span>melaluinya. Beliau menyebutkan bagaimana melalui kekuatan ‘asabiyah Arab khususnya asabiah Quraisy maka Islam berkembang dengan gemilangnya dalam sejarah pada zaman Rasulullah saw, para Sahabat dan pada zaman Umayyah. Kemudian disambung oleh kerajaan ‘Abbasiyyah dan seterusnya. ’Asabiah yang kuat di kalangan mereka inilah yang menjadikan Islam berjaya dalam sejarah; bila rasa kesetiaan dan perpaduan ini melemah oleh beberapa faktor, maka Islampun menjadi lemah dan peradaban pudar dan jatuh.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Tentang hadith yang bernmaksud "Tidak termasuk di kalangan kami mereka yang menyeru kepada ‘asabiah" itu merujuk kepada asabiah Jahiliyah yang digunakan untuk menjayakan kejahatan. Dan dalam hubungan dengan ini beliau menghuraikan hadith yang bermaksud "Imam-imam atau khalifah-khalifah itu hendaklah dari kalangan orang-orang Quraisy". Beliau menyebutkan ini kerana golongan Quraisy paling kuat ‘asabiahnya berbanding dengan orang-orang Arab lainnya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Maka dengan melihat persoalan dari huraian beliau kita boleh mengatakan bahawa kemudiannya asabiah yang kuat itu terdapat pada Orang-Orang Turki Uthmaniah, dengan itu mereka membina tamadun Islam di kalangan mereka. Demikian pula bila ‘asabiah yang kuat digunakan untuk Islam di kalangan orang-orang Mughal di India mereka membina peradaban Islam di sana. Demikianlah kita boleh katakan bahawa bila ‘asabiah yang baik itu kuat di kalangan mereka yang<span style=""> </span>berada di Dunia Melayu, maka mereka telah membina peradaban Islam<span style=""> </span>di rantau ini dengan Samudera Pasainya, Melakanya, Johor-Riaunya, Acehnya dan demikian seterusnya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Beliau mengajarkan ada beberapa tahap dalam perkembangan kekuatan sesuatu dinasti itu bermula dari awalnya</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Pada <b>tahap pertama</b>nya iaitu tahap kejayaan mengatasi penentangan dan berjaya mendapat kekuasaan,<span style=""> </span>pihak penguasa menjadi model bagi rakyatnya<span style=""> </span>dengan sifat-sifat baiknya; dalam membuat keputusan-keputusannya rakyat ikut serta dalam usaha demikian kerana itulah yang dituntut oleh semangat perpaduan. Dan sifat itulah yang menyebabkan tercapainya kemenangan dan dengan sifat itu pula dinasti itu akan berterusan.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Tahap kedua</b> ialah tahap bila penguasa akan bertindak sewenang-wenang dan membuat keputusan-keputusan tanpa diikut serta oleh mereka yang dipimpin. Pada tahap ini pihak penguasa akan berusaha untuk menghimpunkan pengikut yang ramai untuk mendiamkan pendapat lain dan aspirasi lain. Maka<span style=""> </span>seluruh kuasa berada di tangan keluarganya. Maka timbul usaha untuk menggemilangkan keluarganya sahaja.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Tahap ketiga</b> tahap senang sentosa, bila hasil daripada kedaulatan itu dicapai: harta, kekuasaan, nama yang masyhor, adanya monmen-monumen. Demikian seterusnya. Anugerah diberikan kepada wakil-wakil asing, juga kepada rakyat sendiri. Tahap ini<span style=""> </span>tahap terakhir pihak penguasa bertindak sewenang-wenang terhadap mereka yang diperintahnya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Tahap keempat</b> tahap puas hati. Dia hidup damai dengan mereka yang menjadi sahabat sepemerentahannya. Tradisi dan kebiasaan diteruskan.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Tahap kelima</b> tahap boros yang berlebihan. Pada tahap ini pihak penguasa menjadi perosak apa yang terbina sebelumnya. Ia menuju kepada pemuasan hawa nafsu, kesenangan, hiburan diri bersama dengan kaumnya, menunjuk-nunjukkan kedermawanan kepada orang-orangnya; ia mengambil mereka yang berwatak jahat untuk bertugas dengannya. Akhirnya orang ramai<span style=""> </span>membenci pihak penguasa yang membawa kepada kejatuhan dinasti berkenaan.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Secara ringkasnya boleh diperhatikan bahawa kerajaan yang tersusun dengan baik itu mula-mulanya menambahkan kekuasaan kepada dinasti membawa kepada zaman keamanan dan kemakmuran. Akhirnya pada generasi ketiga, hilangnya semangat perpaduan dan kesatuan (‘asabiah)<span style=""> </span>menyebabkan dinasti itu menjadi lemah. Pihak pimpinan menjadi golongan mengikut hawa nafsu, melupakan syarat-syarat dan tuntutan-tuntutan kepemimpinannya, keseronokan-keseronokannya<span style=""> </span>menjadi terlalu mahal, juga ia terpaksa membeli kesetiaan dan penghormatan<span style=""> </span>dengan harta yang banyak yang menjadikannya menghadapi kesulitan yang amat sangat.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Akibatnya berlaku peningkatan dan penambahan cukai-cukai, berlakulah korupsi bermula dengan kalangan mereka yangt terdekat di istana, kemudian merebak kepada mereka yan di luar istana pula. Demikian seterusnya kaum itu menjadi rosak dan lemah. Suasana menjadi rosak dan manusia melupai agama, akhlak, dan adab serta tata tertib yang halus dan manis<span style=""> </span>dalam kehidupan. Bahkan manusia hilang maruahnya langsung.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Nilai yang dapat diambil dalam soal ini dalam pengajaran Ibn Khaldun ialah bagaimana pentingnya dan berkesannya perpaduan dan kesatuan yang disebut sebagai ‘asabiah olehnya, bila digunakan untuk menjayakan cita-cita tinggi mendokong agama tauhid dan membina dinasti untuk menguatkan agama itu. Dan bagaimana gagalnya dan merusutnya cita-cita tinggi bila asabiah atau perpaduan dan persatuan itu hilang di kalangan sesuatu bangsa itu.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Kalau dipasangkan ajaran ini - yang memang berdasarkan kepada Quran, Sunnah dan pengamatan sejarah dan pengalaman manusia termasuk pengalaman semasa - maka boleh dikatakan bahawa asabiah di kalangan penduduk Nusantara dengan para pemimpin mereka menyebabkan timbulnya kejayaan Islam dan perlaksanaan ajaran-ajarannya serta nilai-nilainya<span style=""> </span>yang mendaulatkan Rumpun<span style=""> </span>Melayu ke tahap disegani seluruh dunia. Asabiah atau perpaduan dan kesatuan yang sedemikian perlu digarap sekali lagi di ambang alaf baru ini demi untuk menguatkan semula Islam dan peradaban serta budaya yang dibina di atas asasnya.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Yang merosakkan tamadun dan budaya ialah sifat-sifat yang jahat dan negatif dalam hidup manusia yang mesti dibendung dengan agama - dengan pemerkasaan faktor-faktor perubahan manusia<span style=""> </span>seperti: pengaruh yang baik dari keluarga, pendidikan, teguran dan disiplin masyarakat yang prihatin, berkembangnya nilai-nilai akhlak dan moral secara menyeluruh,<span style=""> </span>dan media serta penguatkuasaan undang-undang - ini semua<span style=""> </span>hendaklah ditangani dengan berkesan.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Negarabangsa Dalam Menghadapi Alaf Baru:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Beberapa bulan lalu saya telah berbicara dalam satu wacana<span style=""> </span>yang di dalamnya saya telah bentangkan secara ringkas ciri-ciri negarabangsa dalam menghadapi alaf baru. Saya rasa<span style=""> </span>elok saya sebutkan sekali lagi di sini<span style=""> </span>ciri-ciri ini untuk renungan kita bersama. Antaranya ialah: </span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Negara bangsa yang berpaksikan kepada beberapa faktor pusat (“core factors”): berteraskan bangsa Melayu yang bersatu padu dalam pegangannya kepada agama Islam dengan ajaran dan amalan Ahlis-Sunnah wal-Jama’ah dengan akidahnya yang jelas terhadap rukun-rukun imannya dengan pegangan yang kuat dan yakin,<span style=""> </span>yang menentukan jatidirinya dalam menghadapi serangan faham alam atau <i>world-view </i>yang bercanggah dengannya samaada yang berbentuk lama atau baru;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-size: 12pt;">berpaksikan hidup kerohanian dan akhlak yang nyata yang menentukan jatidirinya yang tidak berbelahbagi, yang terjamin keselamatan dan kebenarannya, dan yang menjamin perpaduan dengannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Berpaksikan disiplin hidup yang mengikut peraturan Syara’ yang diamalkan dalam hubungan dengan Tuhan, hubungan kekeluargaan, kemasyarakatan, kejiranan, hidup kebangsaan, dan perlu ditambah hidup serantau, dan seterusnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-size: 12pt;">Berpaksikan kepada ketuanan Melayu Islam - Melayu dan Islam tidak terpisah bahkan sebati dalam pentakrifan perlembagaan Malaysia, bahkan ianya pentakrifan budaya dan bukan etnik- sebagai pihak yang paling menentukan dalam suasana politik negara yang berkembang dalam rantau Asean, dengan kerjasama yang erat menjaga kepentingan serantau dalam hubungan antarabangsa, selain daripada menjaga kepentingan masing-masing negara sebagai jiran, yang di dalamnya takdirnya terdapat peradaban-peradaban besar dunia dengan agama-agama besarnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-size: 12pt;">Berpaksikan Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi negara, dengan rakyatnya mempunyai kemampuan dalam bahasa-bahasa lain seperlunya untuk urusan pengetahuan dan hubungan antarabangsa, dengan sikap saling kenal mengenal budaya yang berlainan dalam menjaga keharmonian hidup dalam negara yang satu, dan boleh ditambah, dalam rantau yang satu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-size: 12pt;">Peradaban<span style=""> </span>Islam sebagai asas perkembangan peradaban di negara kita berserta dengan pemberian ruang kepada perkembangan peradaban lain dalam kepelbagaian budaya dalam negara, dan boleh ditambah, dalam rantau kita.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-size: 12pt;">Dan bila disebut peradaban Islam ertinya ialah dengan mengambil kira pengertiannya yang luas<span style=""> </span>yang mencakupi bidang-bidang inteletuil, kerohanian, akhlak, kemasyarakatan, siasah serta sains dan<span style=""> </span>teknologi semaksima mungkin dalam konteks keperluan negera.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ianya negara bangsa yang mempunyai perasaan kebangsaan dengan perpaduan dan kesatuan dalam konteks Islam (sebagaimana yang dihuraikan dalam “al-Muqaddimah” oleh Ibn Khaldun) bukan dalam konteks “secular nationalism” atau semangat kebangsaan secara sekular seperti di Barat, dan dengan mengambil kira konsep ummah yang Muslimin di dalamnya merupakan ahi-ahlinya walau di mana sekalipun ia berada. (Dengan ini usaha-usaha memperkasakan kesedaran ini mesti dijayakan dan apa-apa yang melemahkannya dan merosakkannya dielakkan).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="font-size: 12pt;">Negara bangsa yang membangun ekonomi yang adil dan samarata peluang ekonominya dan agihan hartanya, tanpa penindasan, penzaliman, yang terjamin pada sisi undang-undang dan juga, perlu ditambah,<span style=""> </span>pada sisi akhlak dan moral.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Negara bangsa yang menerima unsur-unsur Barat yang positif dan menolak yang negatif dengan mengambil kira panduan Islam dalam perkara-perkara yang berkenaan, dan mereka yang bukan Islam mengambil kira<span style=""> </span>bimbingan daripada nilai-nilai dan tradisi mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">Wallahu a’lam.</span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;">____________________________________________________________________________________</p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><b><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">LAMPIRAN</span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b><u><span style="">FALSAFAH<span style=""> </span>KEMERDEKAAN</span></u></b></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">FALSAFAH KEMERDEKAAN KITA IALAH</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">KEYAKINAN DAN PEGANGAN, YANG DISERTAKAN DENGAN PERJUANGAN DAN PENGHAYATAN<span style=""> </span>BERTERUSAN, BAHAWA BANGSA KITA<span style=""> </span>ADALAH BEBAS MERDEKA DARI SEBARANG TEKANAN ,<span style=""> </span>PENINDASAN,<span style=""> </span>DAN PENGARUH-PENGARUH NEGATIF ,<span style=""> </span>DALAM MENGREALISASI SEMUA POTENSI-POTENSI KITA DARI SEGI INTELEKTUIL, MORAL, ROHANI, DAN JASMANI,<span style=""> </span>DALAM MEMBINA BUDAYA DAN TAMADUN SESUAI DENGAN FAHAM ALAM, FAHAM ILMU, DAN FAHAM NILAI KITA, BERDASARKAN KEPADA KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN, SERTA KITA MEMPUNYAI KEMAMPUAN MEMPERTAHANKAN JATIDIRI DAN KEMERDEKAAN TERSEBUT, DENGAN PENUH BERMARUAH.</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">KITA BUKAN SAHAJA TIDAK HANYUT DALAM GELOMBANG GLOBALISASI DALAM MENGEKALKAN JATIDIRI DAN KEMERDEKAAN TERSEBUT, BAHKAN KITA MAMPU MEMAINKAN PERANAN DALAM MENENTUKAN ARUS GLOBALISASI ITU DALAM KALANGAN BANGSA-BANGSA DI DUNIA.</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><b><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">OUR PHILOSOPHY OF INDEPENDENCE</span></span></u></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%;" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b><span style="">OUR PHILOSOPHY OF INDEPENDENCE IS OUR BELIEF AND CONVICTION, COUPLED WITH UNCEASING AND CONTINUOUS STRUGGLE AND ITS<span style=""> </span>FULFILLMENT, THAT OUR NATION IS<span style=""> </span>INDEPENDENT AND FREE<span style=""> </span>FROM ALL KINDS OF PRESSURE, OPPRESSION, AND NEGATIVE INFLUENCES<span style=""> </span>IN REALISING OUR POTENTIALITIES INTELLECTUALLY, MORALLY, SPIRITUALLY AND PHYSICALLY, IN BUILDING OUR CULTURE AND CIVILIZATION<span style=""> </span>IN ACCORDANCE WITH OUR WORLD-VIEW, OUR EPISTEMOLOGY, AND OUR AXIOLOGY, BASED ON OUR BELIEF IN GOD; AND WE HAVE THE<span style=""> </span>CAPABILITY TO MAINTAIN OUR IDENTITY<span style=""> </span>AND INDEPENDENCE<span style=""> </span>WITH FULL HONOUR. WE NOT ONLY ARE ABLE TO MAINTAIN OUR IDENTITY<span style=""> </span>AND INDEPENDENCE IN THE PROCESS OF GLOBALIZATION,<span style=""> </span>BUT ALSO WE PLAY OUR ROLE IN<span style=""> </span>DETERMINING THE DIRECTIONS OF THE GLOBALIZATION PROCESS AMONG THE NATIONS OF THE WORLD.</span></b></span></p></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-14160153702250419782007-08-16T00:27:00.000-07:002007-08-16T00:28:06.694-07:00EPISTEMOLOGI AHLIS-SUNNAH WAL-JAMA'AH DAN KEPENTINGANNYA DALAM PEMBINAAN TAMADUN<p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 2px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><b>OLEH</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 2px; text-align: center; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%;" align="center"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size: 9pt;">MUHAMMAD </span><span style="font-size: 9pt;">'UTHMAN EL-MUHAMMADY</span></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;"><b>Pendahuluan</b></span></span> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Y</span><span style="font-size: 9pt;">ang dimaksudkan dengan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">epistemology</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> atau faham ilmu, atau falsafah ilmu ialah teori tentang ilmu pengetahuan,<span style=""> </span>keadaannya,<span style=""> </span>dasar-dasarnya, batasan-batasannya, dan kesahihannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Yang dimaksudkan ilmu itu - antaranya pada al-Baqillani rh dalam <i>at-Tamhid</i>nya pada bahagian awalnya - ialah mengenali<span style=""> </span>apa yang dimaklumi itu mengikut keadaan hakikatnya yang sebenarnya. (</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;"><i>ma</i></span><i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rifatul-ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">lum bima huwa bihi</span></i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;">).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Para </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">ulama usul al-din Ahlis-Sunnah mentarafkan peringkat mengenali itu sebagai peringkat tertinggi, iaitu mengenali apa yang diketahui dengan sebenarnya, dengan yakin berdasarkan kepada dalil. Ianya melebihi sangkaan yang kuat (zann), syak (sama banyak antara yang ya atau tidak),<span style=""> </span>sangkaan yang lemah (waham), kejahilan semata (al-jahl), dan jahil yang bersusun (jahil al-murakkab), iaitu tidak disedari iaya jahil, disangkanya dirinya mengetahui sebenarnya. Ianya mesti dengan dalil dan yakin; tanpa dalil dan yakin tidak dipanggil ilmu atau ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rifah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">Yang dimaksudkan Ahlis-Sunnah wal-Jamaah ialah ajaran dan amalan yang berasal daripada Nabi s.a.w. dan para Sahabatnya<span style=""> </span>sebagaimana yang ternyata daripada hadith yang menyebut umat Islam akan berpecah kepada 73<span style=""> </span>golongan, yang selamat hanya satu, iaitu mereka<span style=""> </span>yang dipanggil sebagai jemaah yang selamat dan benar, yang berpegang kepada dasar hidup nabi dan para Sahabatnya, mereka itulah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.</span></span></span><!--mstheme--><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dasar dan amalan inilah yang kemudiannya berkembang di kalangan para ulama Ahlis-Sunnah dalam pelbagai disiplin ilmu, yang dihuraikan oleh tokoh-tokoh dalam bidang tafsir Quran, qiraat, hadith dan cawangan-cawangannya, usul al-din, fiqh, usul al-fiqh, akhlak dan tasawwuf, termasuk falsafahnya, demikian seterusnya<span style=""> </span>dengan pelbagai cawangan dan disiplin ilmu, antaranya<span style=""> </span>sebagaimana yang dihuraikan dalam </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;"><i>al-Muqaddimah</i></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> oleh </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Abd al-Rahman ibn Khaldun rh antara lainnya. (c.f. Osman Bakar, <i>The Classification of Knowledge).</i></span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">‘</span></span></span><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Abd al-Qahir al-Baghdadi rh membahagikan Ahlis-Sunnah wal-Jamaah dalam bahagian yang kemudian dalam kitabnya <i>al-Farq bainal-Firaq </i>kepada beberapa bahagian mengikut disiplin ilmu dalam epistemologi Ahlis-Sunnah wal-jamaah seperti: ilmu al-kalam atau usul al-din, ilmu tafsir Quran dan qiraat, ilmu hadith dan cawangan-cawangannya, ilmu fiqh dan ahli-ahlinya (termasuk usul al-fiqhnya), ilmu sastera<span style=""> </span>dan nahu sarafnya, ilmu lughahnya, ilmu tasawwuf<span style=""> </span>dan para ahlinya. Termasuk ke dalam golongan mereka itu orang awam yang mengikut panduan ulama Ahlis-Sunnah wal-jamaah dan juga mereka yang menjaga sempadan negeri-negeri Ahlis-Sunnah wal-Jamaah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;"><b><span style="font-size: 9pt;">Cawangan-Cawangan Ilmu Ahlis-Sunnah Dan Ciri-Cirinya:</span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><u><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">1. Ilmu Tafsir:</span></span></u></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berdasarkan kepada panduan-panduan ayat-ayat Quran</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Panduan hadith-hadith</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Huraian-huraian para ulama Ahlis-Sunnah yang muktabar dalam bidangnya seperti al-Baidawi, al-Nasafi, al-Jalalain, al-Khazin, al-Baghwi, Fakhrul-razi dan seterusnya; sampailah kepada para mufassirin zaman kemudian.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><u><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">2. Ilmu Hadith:</span></span></u></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berdasarkan ilmu-ilmu hadith oleh para imam yang diakui<span style=""> </span>seperti para pengumpul "kutub sittah" dan lainnya<span style=""> </span>dan para pensyarah kitab-kitab mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">H</span><span style="font-size: 9pt;">uraian para ulama tentang mustalah al-hadith.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">H</span><span style="font-size: 9pt;">uraian para ulama tentang "<i>al-jarh wa ta</i></span><i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">dil</span></i><span style="font-size: 10pt;" dir="rtl" lang="AR-SA">".</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">H</span><span style="font-size: 9pt;">uraian para ulama tentang sejarah perkembangan hadith.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><u><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">3. Ilmu usul al-din:</span></span></u></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berdasarkan kepada Quran, Sunnah, dan ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berdasarkan kepada huraian para ulama Ahlis-Sunnah yang muktabar dalam bidang ini<span style=""> </span>seperti Imam Abul-Hasan al-Ash</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ari, al-Maturidi, al-Baghdadi, al-Baqillani, al-Nasafi, dan seterusnya<span style=""> </span>dalam memberi huraian tentang Tuhan, para nabi, malaikat, kitab samawi, akhirat, dan qadha dan qadar.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Juga berdasarkan kepada huraian mereka yang menolak Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">tazilah, Jabariah, Qadariah, Murji</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ah, Khawarij, Batiniah, dan Syiah atau Rafidah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Semuanya perlu diketahui dengan jelas dan simpati supaya akidah Ahlis-Sunnah dijadikan pegangan dan dihayati dan yang lain-lain dijadikan sempadan dan ditolak, samaada dalam bentuk lama atau baharu, klasik atau moden.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Y</span><span style="font-size: 9pt;">ang moden yang perlu difahami dan ditolak seperti materialisme, sekularisme, dekonstruksinisme, pasca-modernisme<span style=""> </span>dan seterusnya, iaitu mana-mana yang berlawanan dengan ciri-ciri pegangan Ahlis-Sunnah wal-jama</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mana-mana tulisan moden yang boleh membantu dalam memahami akidah ini boleh dimanafaatkan seperti tulisan-tulisan Dr<span style="font-size: 9pt;">. </span>Zandani, juga pemikir-pemikir Barat<span style=""> </span>seperti Fritjof Chapra antaranya dengan <i>The Tao of Physics</i>nya antara lainnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Tulisan Dr. Iqbal seperti <i>The Reconstruction of Religious Thought in Islam </i>juga perlu difahami dengan jelas dan penuh simpati serta manafaat daripadanya perlu didapati, walaupun mungkin dalam beberapa perkara tentang pemikirannya kita berbeza dengannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Cabaran-cabaran terhadap pemikiran dan akidah Ahlis-Sunnah dalam penulisan semasa - termasuk apa yang ada dalam internet - perlu diberi respons yang tepat oleh para ulama dan sarjana Muslim dengan kerjasama mereka yang berwenang.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Nusantara atau Dunia Melayu Muslim mesti dikekalkan akidah Ahlis-Sunnah wal-jamaahnya dengan ciri-cirinya demi untuk menjaga kesahihan akidahnya dan juga kestabilan intelektuil dan rohaninya<span style=""> </span>sebagai asas yang kukuh bagi pembinaan tamadun dan budaya di rantau ini<span style=""> </span>(selain daripada mengambil kira<span style=""> </span>dan memanafaatkan perkembangan-perkembangan terbaharu dalam ilmu pengetahuan dan teknologi termasuk ICT).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Perlu dihadapi dengan cara berkesan fenomena pihak-pihak yang tertarik dengan pemikiran Syiah sehingga dianggap perlu menggantikan pemikiran dan akidah Ahlis-Sunnah di Dunia Melayu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Juga perlu dihadapi dengan berkesan fenomena Kristianisasi dan yang sepertinya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><u><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">4. Ilmu Fiqh:</span></span></u></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ilmu berkenaan dengan detail-detail hukum Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> dalam Islam berdasarkan kepada Quran, Sunnah, Ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> mereka yang muktabar, dan Qias mereka yang berwenang. Juga istihsan, istislah, istishab dan seterusnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berdasarkan kepada mazhab-mazhab yang diakui dalam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, dan kalau di Nusantara mazhab Imam Syafi</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">I rd dengan tambahan-tambahan dalam bentuk fatwa-fatwa dan keputusan-keputusan baharu yang<span style=""> </span>diperlukan berdasarkan kepada kaedah-kaedah mazhab yang diakui.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ini demi untuk menjaga kesahihan dalam perkembangan dan pengamalan hukum<span style=""> </span>serta keseragaman dalam perlaksanaan hukum dan kesenangan dalam menguruskan kehidupan kolektif umat di rantau ini.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Perlu dihadapi fenomena pemikiran dan pemahaman tentang hukum yang terbebas daripada mazhab yang muktabar (aliran </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;"><i>al-lamadhhabiyyah</i></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;">) kononnya kerana hendak </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">kembali kepada Quran dan Sunnah</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> sahaja, atau kerana "</span><span style="font-size: 9pt;">hendak menghapuskan sarang labah-labah yang berabad-abad itu" (</span><span style="font-size: 9pt;"><i>the web of the<span style=""> </span>centuries</i></span><span style="font-size: 9pt;">) dan sebagainya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Perlu dihadapi fenomena memberi fatwa atau pendapat secara tidak mengikut adab dan ketertiban sebagaimana yang dihuraikan oleh para ulama muktabar tentang fatwa<span style=""> </span>dan membuat keputusan hukum (</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;"><i>istinbat</i></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">), mengeluarkan pendapat sendiri-sendiri, atau mengikut apa yang dipanggil sebagai ulama </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">haraki</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> dan ditolaknya yang </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">tidak haraki</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> sampai terjejas ciri-ciri sahih keputusan hukum dalam Ahlis-Sunnah wal-jamaah (c.f. teguran al-Hudaibi terhadap almarhum Maududi dalam hubungan dengan istilahnya yang empat yang menyalahi ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> Ahlis-Sunnah wal-jamaah; demikian pula teguran yang dibuat dalam hubungan<span style=""> </span>dengan pemikiran almarhum Syed Qutb rh dengan penuh penghormatan kita kepada beliau yang sangat banyak berjasa itu).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Perlu dihadapi fenomena<span style=""> </span>yang bercanggah dengan dasar </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">bertanyalah kepada ahli ilmu kalau kamu tidak mengetahui</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> yang tertingginya merujuk kepada para mujtahidin sebenarnya; </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Juga fenomena yang bercanggah dengan pengajaran dalam hadith:</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 18pt;" lang="AR-SA"><span style="font-family:Verdana;">الدين النصيحة…لأئمة المسلمين…</span></span></p> <blockquote> <blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keceriaan yang murni dan sungguh-sungguh dalam hubungan dengan para ulama dan para pemimpin dalam kehidupan bermasyarakat sekaligus<span style=""> </span>dengan mengamalkan adab-adab dan cara-cara berinteraksi dengan </span></span><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">mereka sebagaimana yang ada dalam teks-teks Ahlis-Sunnah wal-jamaah.</span></span></p> </blockquote> </blockquote> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><u><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">5. </span></span><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">Ilmu Akhlak dan Tasawwuf:</span></span></u></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keperluan kepada usaha merujuk dan mengambil panduan daripada sistem ilmu tasawwuf yang muktabar sebagaimana yang ada dalam Ahlis-Sunnah wal-jamaah<span style=""> </span>seperti Imam al-Ghazali rd dan al-Qushairi rh serta al-Junaid al-Baghdadi rh dan lainnya serta teks-teks mereka dan perjalanan hidup mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keperluan mengelak daripada ciri-ciri yang tidak wajar dalam kefahaman sufiah dan amalan-amalannya, apa lagi yang bercanggah dengan hukum Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> dan ciri-ciri Batiniah yang sesat dan menyesatkan yang muncul atas nama tasawwuf atau ilmu hakikat yang palsu<span style=""> </span>dan juga keperluan<span style=""> </span>menyelesaikan masalah-masalah yang timbul berkaitan dengannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keperluan<span style=""> </span>mengembalikan umat kepada </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;"><i>makarim al-akhlak</i></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> dengan pemusatan kepada sifat-sifat yang mulia dan utama serta mengikis sifat-sifat yang sebaliknya melalui ilmu pengetahuan yang berkenaan<span style=""> </span>dan latihan-latihan akhlak dan adab amaliah dalam kehidupan harian.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keperluan untuk menghalang dengan pelbagai cara yang<span style=""> </span>mungkin melalui undang-undang, pendidikan, dan kawalan masyarakat, serta media<span style=""> </span>peribadi-peribadi<span style=""> </span>yang sesat<span style=""> </span>daripada menyesatkan orang ramai melalui dakwaan-dakwaan palsu tentang kemampuan memberi kepimpinan rohaniah yang tinggi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><b>Beberapa Segi Epistemologi Sunni:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 16px 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Antaranya<span style=""> </span>ini boleh dilihat pada<span style=""> </span>bab kelima <i>al-Farq Bainal-Firaq: </i>antara dasar-dasar atau </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">usul</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;">nya ialah:</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;"><u>Rukun Yang Pertama</u></span></span></span></p> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Yang disepakati di kalangan mereka rukun pertamanya mengithbatkan hakikat-hakikat dan ilmu-ilmu yang mereka ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">kan tetapnya ilmu-ilmu itu<span style=""> </span>dengan makna-makna yang ada pada para ulama dan dianggap sesat mereka yang menafikan ilmu dan lain-lain sifat (a</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rad)<span style=""> </span>seperti yang berlaku pada golongan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">Sophists</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> (ini boleh terkena pada pemikiran pascamodernisme) yang menafikan ilmu dan hakikat-hakikat benda-benda yang ada. Demikian pula sesatnya mereka yang menganggap semua pegangan dan kepercayaan sebagai sah walaupun yang saling berlawanan dan bercanggahan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ulama ahli Sunnah membahagikan ilmu manusia kepada yang<span style=""> </span>bersifat badihiah, yang hissi, dan istidlali - mereka yang menafikan ilmu yang bersifat badihi dan hissi - melalui pengamatan pancaindera - sebagai golongan degil.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka yang menafikan ilmu dari tilikan akal (al-nazar) dan istidlali (dengan mengambil dalil pemikiran), kalau ianya seperti golongan Sumniyah yang mengingkari penilikan akal dalam ilmu akliah ia kafir mulhid, seperti golongan dahriah atau materialist, yang berpegang kepada sediakalanya alam, penafian adanya Tuhan Pencipta alam, berserta dengan fahaman membatalkan semua agama-agama (dan ini juga menyentuh pemikiran pascamodernisme sekarang).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Kalau orang demikian berpegang kepada<span style=""> </span>tilikan akal dalam ilmu akliah dan menolak kias dalam cawangan hukum Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> seperti mazhab Zahiriah, itu tidak membawa kepada kekufuran.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan pancaindera<span style=""> </span>yang mengesani perkara-perkara zahir yang boleh dikesani olehnya (<i>al-mahsusat</i>) ialah pemandangan mata bagi mengesani apa yang boleh dilihat, perasa yang mengesani seperti rasa makanan, penciuman bagi mengesani bau, sentuhan bagi mengesani panas dan sejuk, basah dan kering, sifat lembut dan kasar.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan apa-apa yang dicapai melalui pancaindera ini berupa sebagai makna-makna (<i>al-ma</i></span><i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span></i><span style="font-size: 9pt;"><i>ani</i>) yang berdiri<span style=""> </span>dengan alat-alat pancaindera itu. (Ilmu yang berpunca daripada pengesanan melalui pancaindera dan tilikan akal boleh diperpanjangkan dengan perlaksanaan kaedah saintifik, penyelidikan, dan pemikiran serta rumusan ilmu pengetahuan dan alat-alat kelengkapan yang diperlukan zaman sekarang sampailah kepada ICT dan seterusnya).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa khabar berita yang mutawatir - yang sampai melalui punca yang terlalu banyak yang tidak memungkinkan salahnya - adalah jalan ilmu yang daruri - tidak boleh tidak - yang sah bila cukup syarat-syaratnya pada mereka. Termasuk ke dalam contoh ini ialah pengetahun kita tentang para nabi<span style=""> </span>dan raja-raja sebelum kita dalam sejarah. Adapun sahnya penegasan tentang pangkat kenabian para anbiya itu maka itu sah melalui hujah-hujah nazariah atau tilikan akal. Maka dikirakan<span style=""> </span>kafir mereka yang mengingkari ilmu dari kaedah atau jalan riwayat mutawatir.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka memperincikan ciri-ciri riwayat yang mutawatir, yang mustafid, dan yang bersifat ahad, yang terakhir dengan periwayat<span style=""> </span>seorang atau terlalu sedikit.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berita ahad pada Ahlis-Sunnah bila sahih sandarannya dan matannya tidak mustahil<span style=""> </span>pada akal, maka mesti diamalkan ajarannya. Dengan kaedah ini<span style=""> </span>para ulama fiqh mensabitkan kebanyakan hukum Syariat dalam ibadat, mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">amalat, dan lain-lain bab haram dan halal.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap sesat<span style=""> </span>golongan-golongan yang menggugurkan wajib beramal dengan riwayat ahad seperti golongan Syiah Rafidah, Khawarij, dan lain-lain golongan yang mengikut hawa nafsu mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Khabar mustafid adalah di tengah-tengah antara mutawatir dan ahad - mesti berilmu dengannya dan mesti beramal dengannya. Termasuk<span style=""> </span>di bawah kaedah ini ialah ilmu tentang beberapa ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat Nabi s.a.w. seperti terbelah bulan, bertasbihnya anak batu, meratapnya pelepah tamar, cukupnya makanan sedikit bagi orang ramai dan seterusnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Khabar mustafid banyak terdapat dalam hukum Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> seperti nisab zakat, had khamar, ilmu tentang menyapu dua kasut panjang, hukum rejam, dan yang sepertinya<span style=""> </span>yang disepakati ulama fiqh tentang penerimaan terhadapnya; dianggap sesat mereka yang menyalahi mereka dalam hal ini seperti golongan Khawarij, yang mengingkari rejam.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dan dikirakan kafir mereka yang mengingkari ru</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ya atau memandang Allah di Syurga, Kolam nabi di akhirat, syafa</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ah<span style=""> </span>dan azab kubur.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Sabitnya Quran, zahirnya,<span style=""> </span>dan mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizatnya yang menyebabkan ianya tidak boleh ditentang itu melalui riwayat mutawatir yang menjadikannya ilmu daruri.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah<span style=""> </span>bersepakat bahawa Allah mentaklifkan para hambaNya mencapai ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rifat terhadapNya,<span style=""> </span>dan mereka diwajibkan tentangnya, juga mereka disuruh berma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rifat dalam hubungan dengan RasulNya, dan KitabNya, serta beramal dengan apa yang ditunjukkan oleh Kitab dan Sunnah nabiNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dianggap kafir mereka yang menegaskan bahawa Allah tidak menyuruh ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rifat seseorang itu, seperti yang diperpegangi oleh Thumamah, dan al-Jahiz, dan segolongan daripada Syiah Rafidah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka bersepakat bahawa usul Hukum Syariat ialah Quran, Sunnah, dan Ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> golongan Salaf.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka anggap kafir<span style=""> </span>pihak yang menegaskan - seperti golongan Syiah Rafidah - bahawa tidak ada hujah sekarang ini pada Quran dan Sunnah kerana pada dakwaan mereka para Sahabat telah mengubah sebahagian dari Quran itu<span style=""> </span>dan melakukan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;"><i>tahrif</i></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> pada setengah daripadanya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka anggap kafir golongan Khawarij yang menolak semua hadith-hadith Sunan<span style=""> </span>yang dinukilkan oleh para periwayatnya oleh kerana mereka mengatakan para penukil hadith itu - termasuk Sahabat - menjadi kafir.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="justify"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap kafir al-Nazzam yang menolak hujah ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> dan hujah mutawatir, dan yang berpegang kepada harus berlakunya persepakatan umat Islam atas kesesatan dan kemungkinan berlaku pembohongan di kalangan mereka yang terlibat dalam riwayat yang mutawatir.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Tentang Rukun Yang Kedua.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Tentang baharunya alam ini, yang mereka sepakati ialah alam itu ialah sekelian yang selain dari Allah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Maka sekelian yang lain dari Allah dan sifat-sifatNya yang azali adalah makhluk yang diciptakanNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Pencipta alam bukan makhluk, bukan dicipta, bukan dari jenis alam, bukan dari jenis sesuatu bahagian atau juzu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> alam.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka bersepakat alam ini terdiri dari zat dan sifat (jauhar dan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan tiap jauhar - iaitu atom - tidak boleh dibahagi (Sekarang ini ianya boleh dibahagi- proton, neutron, dan sebagainya, dengan entiti-entiti baharu seperti </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">quarks</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> dan seterusnya dalam fizik quantum).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan adanya para malaikat, jin, dan syaitan-syaitan daripada makhluk-makhluk dalam alam.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka aggapkan kafir mereka yang mengingkari ini semua seperti<span style=""> </span>golongan ahli falsafah dan puak Batiniah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggapkan sesat golongan yang mengajarkan fahaman serba-dua (al-thanawiyah) iaitu jisim terdiri daripada nur atau cahaya, dan zulmah atau kegelapan; yang baik daripada nur, yang jahat daripada zulmah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka bersepakat tentang baharunya </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad pada semua jisim-jisim, dan mereka<span style=""> </span>menganggap tiap-tiap </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad itu baharu pada tempatnya<span style=""> </span></span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad itu tidak berdiri sendirinya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat tentang fananya seluruh alam ini<i> </i>dan mereka mengajarkan kekalnya syurga dan neraka, syurga dengan ni</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">matnya dan neraka dengan azabnya melalui jalan Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap kafir golongan Jahmiah yang mengajarkan syurga dan neraka itu binasa.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap kafir Abul-Hudhail yang berpendapat akan terputusnya ni</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">mat syurga dan azab neraka;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Ketiga Berkenaan Dengan Pencipta Alam.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Semua peristiwa yang berlaku mesti ada yang melakukannya dan yang menjadikannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah menganggap kafir Thumamah dan pengikutnya dari golongan Qadariah yang mengajarkan bahawa perbuatan-perbuatan itu timbul sendiri - <i>al-mutawallidah</i> - tanpa pembuatnya. Mereka mengajarkan Pencipta alam hanya menjadikan jisim-jism dan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad sahaja, bukan perbuatan-perbuatan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap<span style=""> </span>kafir Ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">mar dan para pengikutnya dari golongan Qadariah yang mengajarkan Allah tidak menciptakan sesuatupun daripada </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad yakni sifat-sifat yang ada pada jisim-jisim. Ia hanya menjadikan jisim-jisim sahaja. Jisim-jisimlah yang menjadikan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad sendirinya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Golongan pelampau atau ghulat dari kalangan Syiah Rafidah mengajarkan bahawa </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Ali adalah jauhar makhluk, yang baharu dijadikan, kemudian ia menjadi Tuhan Pencipta Alam dengan meresap masuk - hulul - roh Tuhan ke dalamnya. Mereka ini mengajarkan Tuhan tidak ada kesudahan dan hadNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Hasyim bin Hakam al-Rafidi mengajarkan Tuhan yang disembahnya tujuh jengkal dengan jengkalnya sendiri.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan mustahil Tuhan itu ada rupa bentuk dan anggota, khilaf bagi golongan ghulat Rafidah dan para pengikut Daud al-Hawari yang mengajarkan<span style=""> </span>bahawa Tuhan ada, mempunyai rupa bentuk seperti rupa manusia.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat mengajarkan bahawa Tuhan tidak dikandung ruang atau tempat,<span style=""> </span>dan tidak berlalu atasNya<span style=""> </span>perjalanan masa; ini berlawanan dengan pegangan kaum Syihamiyah dan Karramiyah yang mengajarkan<span style=""> </span>bahawa Tuhan bersentuh dengan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Arasy.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dinukilkan oleh Ahlis-Sunnah bahawa baginda </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Ali rd menyataan bahawa Allah menjadikan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Arasy bagi menzahirkan QudratNya, bukan bagi menjadi tempat untuk ZatNya (<i>izharan li-Qudratihi la makanan li Dhatihi</i>). Katanya lagi: Telah ada Ia dan tiada tempat (bagiNya), dan Ia sekarang sebagaimana telah adaNya dahulu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah menafikan adanya kecelaan, kesahan, dan kesakitan pada Tuhan. Mereka menafikan gerak dan diam padaNya. Ini berlawanan dengan Syiah Rafidah yang mengajarkan bahawa tempatNya baharu menjadi daripada gerakNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat bahawa Allah Maha Kaya tidak memerlukan pertolongan makhlukNya, dan Ia tidak mendapat manafaat daripada makhlukNya untuk DiriNya, dan Ia tidak menolak kemudaratan dariNya melalui makhlukNya. Ini berlawanan dengan dakwaan para Majusi yang mengajarkan bahawa Allah menjadikan para malaikat untuk menolak kesakitan daripada Syaitan terhadapNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah<span style=""> </span>bersepakat bahawa Pencipta Alam adalah Esa. Ini berlawanan dengan Majusi yang mengajarkan ada dua yang kadim, iaitu Nur dan Zulmah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ini juga berlawanan dengan Rafidah yang mengajarkan bahawa Allah menyerahkan tadbiran alam kepada </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Ali, ialah Pencipta Yang Kedua (al-Khaliq al-Thani).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Berkenaan Dengan Rukun Yang Keempat.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berkenaan Dengan Sifat-Sifat Allah: IlmuNya, QudratNya, HayatNya, IradatNya, Sama</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">Nya, BasarNya, dan KalamNya, yang semuanya Sifat-Sifat Yang Azali dan Kekal.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">tazilah menafikan semua Sifat-Sifat Azali bagi Allah: mereka mengajarkan tidak ada bagi Allah sifat Qudrat, Ilmu, Hayat, Basar, dan tidak ada PencapaianNya bagi semua yang boleh didengar.Mereka mensabitkan bagiNya kalam yang baharu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Kata Ahlis-Sunnah: menafikan sifat bermakna menafikan apa yang disifatkan, sebagaimana menafikan perbuatan bermakna menafikan pembuat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat Kuasa Allah berlaku atas semua yang ditakdirkan, dengan QudratNya yang satu. Dengan Qudrat yang satu berlaku semua yang ditakdirkan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat bahawa Ilmu Allah adalah satu dengan Ilmu itulah Ia mengetahui semua maklumat secara terperinci tanpa pancaindera, cara badihiah, dan mengambil dalil.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Kaum Rafidah di kalangan Syiah mengajarkan Allah tidak mengetahui sesuatu sebelum jadinya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat bahawa Sifat Basar dan Sama</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> Allah meliputi semua yang boleh dilihat dan didengar<span style=""> </span>dan Allah berterusan melihat DiriNya dan Mendengar KalamNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat bahawa Allah boleh dilihat oleh orang mukmin di akhirat. Mereka berpendapat harus melihatNya dalam tiap-tiap hal dan bagi tiap-tiap yang hidup melalui jalan akal. Dari mereka mengajarkan wajib orang mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">min melihatnya secara khusus di akhirat melalui jalan khabar dalam nas. Ini berlawanan dengan pendapat Qadariah dan Jahmiyah yang mengajarkan mustahil Ianya boleh dilihat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat bahawa Kehendak Allah - Iradat dan Masyi</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ahNya - tertakluk atas segala perkara.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa tidak ada yang berlaku dalam alam melainkan dengan KehendakNya, apa yang dikehendakiNya jadi, apa yang tidak dikehendakiNya, tidak menjadi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Golongan Qadariah Basrah berpendapat ada Allah kehendaki apa yang tidak menjadi, dan ada yang menjadi apa yang tidak dikehendakiNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah bersepakat Hayat Tuhan tanpa roh dan makanan; dan semua arwah adalah makhluk. Ini berlawanan dengan Nasrani yang mendakwa sediakalanya bapa, anak dan roh (dalam tiga oknum mereka).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka bersepakat bahawa kalamullah adalah SifatNya yang azali, dan itu bukan makhluk, bukan baharu. </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Yang Kelima Berkenaan Dengan Nama-Nama Allah.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Nama-Nama Allah pada<span style=""> </span>Ahlis-Sunnah adalah perkara tauqif, iaitu samaada ianya diambil daripada al-Quran atau Sunnah yang sahih atau ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> umat tentangnya; tidak dibolehkan qias tentangnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Berlawanan<span style=""> </span>dengan pihak seperti Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">tazilah Basrah yang membolehkan qias. Al-Jubba</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">I misalnya<span style=""> </span>menyesatkan bila ia memberi nama Muti</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> (yang taat) kepada Allah melalui jalan qias kerana katanya Allah memberi kehendak hambaNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan tentang adanya Sunnah yang menyebut nama Tuhyan sebanyak sembilan puluh sembilan, dan sesiapa yang membilang-bilangnya masuk syurga. Maksudnya bukan hanya menyebut dan membilang tetapi mempunyai ilmu tentangnya dan beriktikad tentang makna-maknanya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa Nama-Nama Tuhan ada tiga bahagian: sebahagian yang menunjukkan ZatNya, seperti al-Wahid (Yang Esa), al-Ghani (Yang Maha Kaya), al-Awwal (Yang Kadim tanpa permulaan), al-Akhir (Yang Kekal tanpa kesudahan), al-Jalil (Yang Maha Hebat), al-Jamil (Yang Maha Indah), dan lain-lain yang Ia berhak bersifat dengannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Sebahagian lagi yang memaksudkan Sifat-SifatNya yang azali yang bersekali dengan ZatNya seperti al-Hayy (Yang Maha Hidup), al-Qadir (Yang Maha Berkuasa), al-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Alim (YangMaha Mengetahui), al-Murid (Yang Maha Berkehendak), as-Sami</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> (Yang Maha Mendengar), al-Basir (Yang Maha Melihat), dan lain-lain Nama daripada Sifat-Sifat Yang berdiri dengan ZatNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Sebahagian lagi Nama-Nama yang timbul daripada perbuatan-perbuatanNya seperti al-Khaliq (Yang menjadikan alam), ar-Razig (Yang Maha Mengurnia rezeki), al-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Adil (Yang Maha Adil), dan yang sepertinya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Bagi golongan pascamodernis yang menolah naratif agung- akidah seperti ini dalam agama - dan golongan materialis, ini semua tertolak sebagai bahan-bahan tanpa makna yang tidak perlu diambil kira. Ini perlu diberi respons dan perlu dihadapi dengan berkesan).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Tentang Rukun Yang Keenam.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Tentang Keadilan Ilahi dan Hikmat KebijaksanaanNya. Mereka mengajarkan bahawa Allah menjadikan jisim-jisim dan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad-arad yang baiknya dan yang buruknya semua sekali (kalau sekarang boleh dikatakan Ia menjadikan semua atom-atom, neutron-neutron, proton, elektron, quark-quark, serta lain-lainnya seperti yang ada ini semua, samaada dalam bentuk gelombang atau zarrah, dengan sifat-sifatnya semua sekali).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Bahawa Allah menjadikan usaha para hambaNya, tidak ada yang menjadikannya selain daripada Allah. Ini berlawanan dengan golongan Qadariah yang menegaskan Allah tidak menjadikan sesuatupun daripada usaha para hambaNya,<span style=""> </span>dan berlawanan dengan golongan Jahmiyah yang mengajarkan bahawa<span style=""> </span>hamba tidak melakukan usaha dan tidak berkuasa atas usaha mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Pada Ahlis-Sunnah sesiapa yang berpegang kepada ajaran bahawa para hamba menjadikan usaha mereka, ia Qadariyah,<span style=""> </span>syirik dengan Tuhannya, kerana mendakwa para hamba menjadikan seperti Tuhan mennjadikan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">arad seperti gerak-gerak dan diam dalam ilmu dan iradat, kata-kata dan suara.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dan - mereka mengajarkan - sesiapa yang menegaskan bahawa hamba tidak ada upaya untuk berusaha, ia tidak melakukan amal, serta tidak melakukan usaha, maka ia Jabariyah. Sesiapa yang berpegang kepada ajaran bahawa<span style=""> </span>hamba berusaha bagi amalnya dan Allah pencipta usahanya, maka ia Ahlis-Sunnah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah<span style=""> </span>mengajarkan bahawa hidayah adalah dari Allah dari dua segi: iaitu segi menerangkan yang benar dan menyeru kepadanya, serta membentangkan hujah-hujah dan dalil untuknya. Dari segi in maka sah dinisbahkan hidayah kepada<span style=""> </span>para Rasul a.s.s dan da</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">I kepada agama Allah kerana mereka memberi panduan yang benar<span style=""> </span>kepada Allah. Ini penafsiran terhadap ayat yang bermaksud </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">Sesungguhnya tuan hamba menyeru kepada Jalan Yang Lurus</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> (Surah al-Shura: ayat 52).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Segi keduanya: hidayah pertunjuk Allah terhadap para hambaNya dalam erti menjadikan bimbingan hidayat dalam hati para hamba sebagaimana yang ada dalam ayat yang bermaksud </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberi hidayat kepadanya, ia membukakan dadanya bagi menerima agama Islam, dan sesiapa<span style=""> </span>yang Ia kehendaki supaya dibiarkan dalam kesesatan Ia menjadikan dadanya sempit</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">…”</span><span style="font-size: 9pt;"> (Surah al-An</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">am: ayat 126). Hidayat dalam aspek ini hanya Allah sahaja yang berkuasa melakukannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa sesiapa yang mati maka itu kerana ajalnya, dan Allah Maha Kuasa untuk memanjangkan umurnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajar tentang rezeki<span style=""> </span>iaitu sesiapa yang makan atau meminum sesuatu itu rezekinya, samaada halal atau haram, itu berlawanan dengan golongan Qadariah yang menegaskan bahawa manusia kadang-kadang makan apa yang bukan rezeki baginya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Tentang Rukun Yang Ketujuh Berkenaan Dengan Kenabian dan Kerasulan.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan hakikat adanya kenabian dan kerasulan serta mereka menegaskan kebenaran adanya para Rasul a.s.s yang diutuskan Allah kepada para hambaNya. Ini berlawanan dengan ajaran Brahminisme (juga golongan materialis dan pascamodernis) yang menafikan itu walaupun mereka percaya kepada Tuhan Yang menjadikan alam.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah membezakan antara Rasul dan Nabi. <b>Nabi </b> ialah setiap orang yang turun wahyu kepadanya dari Allah melalui malaikat dan ia diperkuatkan dengan mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat-mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat yang menyalahi adat. <b>Rasul </b>ia sesiapa yang bersifat dengan sifat-sifat tersebut serta dikhaskan baginya syariat yang baharu, ataupun atau ia datang memansukhkan sebahagian daripada syariat yang terdahulu daripadanya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah menganggapkan kafir orang yang mengaku nabi samaada sebelum Islam seperti Zardasyt, dan Mazdak dan sebagainya, dan yang selepas Islam seperti Musailamah al-Kazzab, Sajah, dan seterusnya. </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah menganggap kafir golongan yang menisbahkan<span style=""> </span>kenabian bagi imam-imam atau mengaku mereka itu Tuhan seperti golongan al-Bayaniah, al-Mansuriah, al-Khattabiyah, dan yang menjalani perjalanan mereka. (Termasuk ke dalam kategori ini golongan-golongan sesat yang mengaku Tuhan dalam diri mereka, atau pemimpin mereka menerima wahyu daripada Jibril, atau pemimpin mereka mi</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">raj, bersemayam atas </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Arasy dan seterusnya, termasuk juga mereka yang mengaku adanya imam-imam maksum).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan: para Nabi a.s.s lebih afdhal daripada para malaikat yang berlawanan dengan pendapat al-Husain bin al-Fadl berserta dengan kebanyakan daripada golongan Qadariah yang mengajarkan malaikat lebih utama daripada para Rasul a.s.s.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa para Nabi lebih afdal daripada aulia, ini berlawanan dengan mereka yang berpendapat para aulia lebih afdal daripada anbia.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan para nabi<span style=""> </span>maksum iaitu bersih daripada dosa. Ini berlawanan dengan pegangan golongan Hisyamiah daripada firkah Syiah Rafidah yang berpegang kepada pendapat para nabi boleh berdosa tetapi mereka mengajarkan bahawa para imam itu maksum bersih daripada dosa.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Yang Kelapan, Tentang Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat Dan Karamah.</span></i></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat ialah perkara zahir yang menyalahi adat timbul pada seseorang nabi dalam menghadapi kaumnya dan kaumnya lemah untuk menghadapinya, dan ini membenarkan dakwaannya sebagai nabi; maka wajib ditaati nabi yang demikian.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan harus zahirnya kekeramatan dari para aulia yang menunjukkan benarnya hal mereka itu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Golongan Qadariah mengingkari adanya karmah aulia kerana mereka tidak mendapati orang yang mempunyai karamah dalam golongan mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan Quran ada mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizatnya dalam bentuk susunannya; ini berlawanan dengan pendapat Qdariah, seperti an-Nazzam, yang menyatakan bahawa tidak ada mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat dalam susunan sistem al-Quran.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan ada mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">jizat Nabi Muhammad s.a.w. dalam bentuk terbelahnya bulan, bertasbihnya anak batu di tangannya, keluarnya air di celah-celah jarinya, memadainya makanan sedikit untuk orang yang sedemikian ramai, dan yang sepertinya. Golongan Qadariah seperti al-Nazzam mengingkari yang demikian itu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Berkenaan Dengan Rukun Kesembilan Tentang Syariat Islam Dan Rukun-Rukunnya.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa Islam terdiri<span style=""> </span>daripada lima rukun, iaitu syahadah, perlaksanaan sembahyang lima waktu, pembayaran zakat, puasa Ramadhan, dan ibadat haji ke Baitullahil-Haram.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan sesiapa yang menggugurkan sesuatu rukun yang wajib daripada yang lima ini dan mentakwilkannya seperti yang dilakukan oleh golongan al-Mansuriah, dan al-Janahiah dari golongan ghulat Syiah Rafidah, maka ia kafir. (Ini sama seperti setengah golongan sesat yang menggugurkan wajib sembahyang kononnya kerana makam rohani yang tinggi yang dicapai oleh mereka).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan sembahyang lima waktu, dan mereka menganggap kafir orang yang menggugurkan setengah daripadanya, seperti Musalamah al-Kazzab<span style=""> </span>yang menggugurkan wajibnya sembahyang Subuh dan Maghrib; ia menggugurkannya itu sebagai mahar bagi perkahwinannya dengan isterinya Sajah yang juga mengaku nabi; maka ia menjadi kafir mulhid. (Ini sama dalam setengah perkara dengan golongan semasa yang mengajarkan sembahyang itu bukan lima waktu, dan caranya bukan seperti yang biasa diamalkan Ahlis-Sunnah, kerana golongan ini mahu berpegang kepada Quran sahaja mengikut tafsiran sendiri bukannya mengikut sistem ilmu atau epistemologi Sunni).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan wajib sembahyang Jumaat<span style=""> </span>dan mereka menganggap kafir golongan Khawarij dan Syiah Rafidah yang mengajarkan tidak ada sembahyang Jumuat sehingga<span style=""> </span>zahir imam mereka<span style=""> </span>yang mereka sedang nanti-nantikan. (Maka tidak benar ajaran yang membolehkan orang-orang bersuluk tidak sembahyang Jumaat dengan alasan bersuluk, kerana dikatakan penyakit hati yang memerlukan suluk lebih besar daripada penyakit badaniah yang membolehkan orang mukallaf meninggalkan sembahyang Jumaat).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mewajibkan<span style=""> </span>zakat emas dan perak, wang, lembu kerbau, biji-bijian, makanan utama seperti tamar dan seterusnya, dan sesiapa yang mengatakan tidak wajib zakat dalam perkara-perkara tersebut, ia menjadi kafiir. Dijauhkan Allah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan wajib puasa pada bulan Ramadhan bila masuk bulan Ramadhan dengan ru</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">yah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka anggapkan sesat Rafidah yang berpuasa sebelum kelihatan anak bulan sehari dan berbuka sehari sebelum dibolehkan berbuka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan wajib menunaikan haji sekali seumur hidup bila seseorang itu ada kemampuan melakukannya dan aman jalannya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap kafir golongan yang mengatakan tidak wajib ibadat haji<span style=""> </span>seperti golongan Batiniah. Tetapi mereka tidak menganggap kafir pihak yang mengatakan umrah tidak wajib<span style=""> </span>kerana ada khilaf antara imam-imam tentang wajibnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan syarat-syarat sah sembahyang yang terdiri daripada menutup aurat, masuk waktunya, mengadap kiblat, setakat yang mungkin.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Sesiapa yang menggugurkan syarat-syarat ini atau sesuatu daripadanya walhal itu mungkin dilakukan maka ia<span style=""> </span>kafir.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa jihad menghadapi para seteru Islam adalah wajib sehingga mereka tunduk dalam Islam, atau menunaikan jizyah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan harus berjual beli dan haram riba.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka menganggap sesat golongan yang mengharuskan riba kesemuanya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengharuskan nikah dan mengharamkan zina; mereka menganggapkan kafir golongan al-Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">badiyah dan al-Mahmarah dan al-Khurramiyah yang mengharuskan zina. (Ini menyentuh golongan yang mengamalkan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">nikah batin</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> dalam kalangan golongan sesat yang mengajarkan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">ilmu hakikat</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan wajib dilaksanakan hukum-hukum had atas zina, perbuatan meminum arak, mencuri, dan menuduh zina.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka anggap kafir<span style=""> </span>golongan yang mengatakan tidak wajib had kerana minum arak, dan hukum rejam kerana zina seperti golongan Khawarij.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa punca-punca Syariah<span style=""> </span>ialah al-Quran, Sunnah dan Ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> Salaf.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka anggap kafir golongan Khawarij yang menolak hujah-hujah ijma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> dan sunah-sunah, juga mereka anggap<span style=""> </span>kafir golongan Syiah Rafidah yang mengajarkan tidak ada hujah dalam semua perkara tersebut. Yang menjadi hujah hanya ajaran imam ghaib yang mereka sedang nanti-nantikan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Yang Kesepuluh<span style=""> </span>Suruh dan Tegah Dalam Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa perbuatan orang-orang mukallaf terbahagi kepada lima bahagian, iaitu yang wajib, haram, sunat, makruh, dan harus. (Diikuti dengan definisi-definisinya).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Kesebelas Berkenaan Dengan Hilangnya Para hamba dan hukum mereka di Akhirat.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan Allah berkuasa membinasakan seluruh alam dan membinasakan setengah jisim dan mengekalkan yang lainnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan bahawa Allah akan mengembalikan semula hayat manusia dan makhluk-makhluk lainnya yang mati di dunia, ini berlawanan dengan golongan yang mengatakan bahawa Allah menghidupkan semula manusia sahaja tidak yang lain-lainnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa Syurga dan Neraka adalah makhluk yang dijadikan, berlawanan dengan pendapat golongan yang mengatakan bahawa kedua-duanyua bukan makhluk.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa ni</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">mat Syurga kekal dan azab Neraka kekal atas ahli-ahlinya yang terdiri daripada mereka yang<span style=""> </span>tidak membawa iman dan yang munafik. Ini berlawanan dengan pegangan mereka yang mengatakan bahawa Syurga dan Neraka tidak kekal, akan fana.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan yang kekal dalam neraka ialah mereka yang tidak membawa iman, berlawanan dengan pendapat Khawarij dan Qadariah yang mengajarkan kekal di dalamnya tiap-tiap orang yang<span style=""> </span>masuk ke dalamnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan golongan Qadariah dan Khawarij - yang telah dijelaskan sifat-sifatnya - kekal dalam Neraka. Dijauhkan Allah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan tetap ada soal dalam kubur dan ada fitnah dan azab di dalamnya bagi mereka yang berkenaan. Mereka memutuskan bahawa mereka yang mengingkari azab kubur akan diazabkan di dalamnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan adanya Kolam Nabi, Sirat, dan Mizan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan adanya syafaat dari Nabi s.a.w. dan daripada mereka yang salih dari umatnya bagi mereka yang berdosa di kalangan Muslimin dan orang yang ada sebesar zarah iman dalam kalbunya. Mereka yang mengingkari syafaat tidak akan mendapat syafaat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Kedua Belas Berkenaan Dengan Kilafah dan Imamah.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Imamah, atau khilafah wajib atas umat Islam supaya pihaknya menjalankan hukum dan amanah-amanah, menjaga dan menguatkan kubu-kubu pertahanan,<span style=""> </span>serta menghantar tentera jihad, membahagi-bahagikan fay</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> - iaitu harta yang didapati bukan melalui peperangan, dan menyelesaikan masalah penzaliman ke atas mereka yang dizalimi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Diikuti dengan syarat-syarat imamah: ilmu, keadilan, bangsa Quraisy.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Ketiga Belas Berkenaan dengan Iman, Islam.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan asal iman ialah ma</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">rifah, tasdiq (pembenaran) dengan hati.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan wajib taat dalam perkara yang wajib dan sunat dalam perkara yang sunat</span>.</span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan keimanan tidak hilang dengan berlakunya dosa, tetapi hilang dengan berlakunya kekufuran. Dijauhkan Allah. Orang yang berdosa dia mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">min, bukan kafir, walaupun ia menjadi fasik kerana dosanya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahli Sunnah mengajarkan tidak halal membunuh orang mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">min melainkan kerana salah suatu daripada yang tiga: murtad, zina selepas kahwin,<span style=""> </span>atau hukum qisas kerana orang itu membunuh orang.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ini berlawanan dengan golongan Khawarij yang mengharuskan bunuh tiap-tiap orang yang melakukan maksiat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Keempat Belas Berkenaan Dengan Para Wali dan Imam-Imam.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan para malaikat maksum daripada semua dosa berdasarkan ayat yang bermaksud:</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA"> ”</span><span style="font-size: 9pt;">Mereka tidak derhaka terhadap Allah tentang perkara yang diperintahkan kepada mereka dan mereka lakukan apa yang disuruh</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> (Surah at-Tahrim: ayat 6).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Kebanyakan mereka dalam Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa para nabi a.s.s. melebihi kedudukan para malaikat, berlainan daripada mereka yang menyatakan bahawa para malaikat melebihi kedudukan para nabi. Pendapat ini menyebabkan pegangan bahawa malaikat Zabaniah penjaga Neraka itu melebihi kedudukan ulul-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">azmi di kalangan para rasul.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan: para nabi melebihi para wali, ini berlawanan dengan golongan Karramiah yang mengajarkan para wali melebihi nabi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan: keutamaan sepuluh orang Sahabat yang diputuskan oleh Nabi bahawa mereka ahli syurga terdiri daripada empat khalifah, kemudian Talhah, Zubair, Sa</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ad bin Abi Waqqas, Sa</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">id bin Zaid, dan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Abd al-rahman bin </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Auf, dan Abu </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Ubaidah bin al-Jarrah. Allah meredhai mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka mengajarkan: terutamanya mereka yang menjadi ahli perang Badar berserta dengan Nabi dan diputuskan bahawa mereka ahli Syurga (Ini semua berlawanan dengan golongan yang mengkritik dan mencela para sahabat terdiri daripada golongan Syiah Rafidah dan lainnya, dan juga pengarang-pengarang moden yang suka mengkritik para Sahabat dan melanggar adab-adab dalam hubungan dengan mereka, yang pembelaan tentang mereka itu<span style=""> </span>banyak dibuat oleh Qadi </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Iyad rh dalam kitabnya <i>al-Shifa).</i></span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><i><span style="font-size: 9pt;">Rukun Yang Kelima Belas Berkenaan Dengan Hukum Tentang Para Musuh Islam.</span></i></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ahlis-Sunnah mengajarkan: Para musuhnya ada dua: yang sebelum Islam dan yang lahir zaman Islam dan yang menunjukkan secara zahirnya mereka Orang Islam.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka yang sebelum Islam terdiri daripada pelbagai golongan: para penyembah berhala dan patung;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Yang mengikut aliran hululiah yang mengajarkan roh Tuhan masuk meresap dalam bentuk-bentuk yang cantik; para penyembah matahari, bulan, bintang-bintang semuanya atau setengah daripadanya;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Y</span><span style="font-size: 9pt;">ang menyembah malaikat dan memanggilnya sebagai anak-anak perempuan Allah; yang menyembah Syaitan (menyentuh </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">satanic cult</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> sekarang); menyembah lembu; menyembah api;</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Pada Ahlis-Sunnah mereka yang menyembah berhala, manusia, dan malaikat, bintang, api, dan sebagainya haram berkahwin dengan wanita mereka.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Tentang jizyah boleh diterima daripada Ahlil-Kitab dan mereka yang ada sesuatu kitab seperti Ahlil-Kitab.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mereka yang tidak membawa iman sebelum Islam: golongan </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">sophist</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> - as-sufista</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">iyah - yang mengingkari adanya hakikat ilmu, termasuk golongan al-Sumniyah yang mengajarkan alam ini kadim, dan mereka mengingkari tilikan akal dan pengambilan dalil dalam pemikiran, dengan dakwaan bahawa tidak ada yang boleh diketahui melainkan yang melalui pancaindera sahaja.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Termasuk golongan Materialist klasik - dahriyah - yang mengajarkan alam ini kadim.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Termasuk golongan yang mengajarkan kadim benda<span style=""> </span>awal alam (hayula al-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">alam)</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Termasuk golongan ahli falsafah yang mengajar alam ini kadim dan mereka menolak adanya Tuhan Maha Pencipta; antara, mereka ialah Pythagoras. (Antara ahli sains moden tidak sedikit yang materialist dan menolak adanya Tuhan dan alam rohani).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Muslimin bersepakat bahawa semua golongan tersebut tidak boleh dimakan sembelihan mereka dan wanita mereka tidak boleh dikahwini oleh Muslimin. (Diikuti dengan pendetailan hukum tentang jizyah dari mereka, perkahwinan dengan wanita mereka dan sebagainya).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Tentang mereka yang tidak membawa iman dalam daulah Islam<span style=""> </span>dan berselindung dengan zahir Islam mereka,<span style=""> </span>dan memperdaya Muslimin secara rahasia: mereka ialah golongan Syiah ghulat rafidah al-Sababiah, al-Bayaniyah, al-Muqanna</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">iyyah, al-Mansuriah, al-janahiah, al-Khattabiyah,<span style=""> </span>dan lainnya yang berpegang kepada mazhab hulul dan batiniah; juga mereka yang berpegang kepada tanasukh al-arwah -<span style=""> </span>berpindah-pindahnya roh masuk ke dalam badan manusia - terdiri daripada para pengikut ibn Abil-Auja</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> juga mereka yang mengikut ajaran Ahmad bin Ha</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">it<span style=""> </span>dari golongan Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">tazilah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Juga termasuk: mereka yang berpegang kepada ajaran Yazidiah dari golongan Khawarij yang menegaskan bahawa Syariat<span style=""> </span>Islam menjadi mansukh dengan adanya nabi dari golongan orang bukan Arab. Demikian seterusnya. (Termasuk ke dalam golongan ini mereka yang mendakwa Syariat Islam </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">“</span><span style="font-size: 9pt;">tergantung</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">”</span><span style="font-size: 9pt;"> kerana Imam Mahadi belum datang; maka diharuskan oleh mereka itu zina, arak, dan sebagainya). Golongan ini semua tidak halal dimakan sembelihan mereka dan wanita mereka tidak boleh dikahwini oleh Muslimin.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ringkasnya Ahlis-Sunnah mengajarkan bahawa orang-orang yang menunjukkan amalan dan pegangannya dalam Ahlis-Sunnah ialah mereka yang<span style=""> </span>bebas daripada amalan-amalan dan pegangan-pegangan golongan-golongan yang terkeluar daripada Islam, dan yang terdiri daripada mereka yang mengikut hawa nafsu, walaupun mereka dinisbahkan kepada Islam seperti Qadariah, Murjiah, Syiah Rafidah, Khawarij, Jahmiah, Najjariah<span style=""> </span>dan Mujassimah.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><u><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:Verdana;">Keperluan Kepada Ilmu-Ilmu Islam Lainnya:</span> </span></u></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keperluan menyuburkan pendidikan melibatkan disiplin-disiplin ilmu Islam lainnya yang difikirkan perlu demi untuk membangun umat<span style=""> </span>dan budaya dalam rangka pegangan dan amalan serta nilai-nilai dalam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keperluan kepada ilmu-ilmu lainnya diberikan perspektifnya mengikut epistemologi Ahlis-Sunnah dan faham alamnya (iaitu Islamisasi ilmu-ilmu<span style=""> </span>sebagaimana yang dihuraikan oleh almarhum Prof. Ismail al-Faruqi).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><b>Keperluan Nusantara atau Dunia Melayu Kepada Empat Wacana Agung Sunni:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Secara ringkasnya Dunia Melayu Sunni sehingga kini ditentukan sifat-sifatnya oleh beberapa ciri pokok:</span></span></span></p> <ol><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Akidahnya Ahlis-Sunnah wal-Jamaah berdasarkan kepada ajaran Imam Abul-Hasan al-Asy</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">ari rd - walaupun sekarang ada pihak yang mencabarnya dan hendak menggantikannya dengan sesuatu yang lain dengan pelbagai alasan bidaah dan sebagainya </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">–</span><span style="font-size: 9pt;"> ini perlu diteruskan dengan tambahan-tambahan seperlunya samaada dalam hubungan dengan fahaman-fahaman klasik dan tradisional yang tidak benar atau aliran-aliran baharu moden<span style=""> </span>yang perlu diberi huraiannya dalam perspektif.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dari segi kefahaman tentang Hukum Syara</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;"> dan perlaksanaannya ianya berpandukan kepada mazhab Syafi</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">i. Ini perlu diteruskan dengan tambahan-tambahan seperlunya<span style=""> </span>yang terdiri daripada keputusan-keputusan atau fatwa-fatwa baharu yang diperlukan kerana perkembangan masa dan budaya.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dari segi kerohanian dan akhlak rantau ini dipandukan oleh huraian-huraian Imam al-Ghazali rd, khususnya mengikut ajarannya yang ada dalam kitab <i>Ihya</i></span><i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;" lang="AR-SA"> </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Ulum al-Din </span></i><span style="font-size: 9pt;">nya. Kepentingannya sedemikian rupa sehingga bila ditanya kepada almarhum Syaikh Muhammad </span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">Abduh tentang buku yang terbaik untuk panduan generasi muda dalam bidang akhlah dan kerohanian maka dijawabnya kitab itu ialah kitab<span style=""> </span><i>Ihya</i></span><i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;" lang="AR-SA"> </span></i><span style="font-size: 9pt;">karangan Imam al-Ghazali rd. Maka kitab itu diringkaskan oleh al-Qasimi rh dalam buku <i>Ma</i></span><i><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">izatul-Mu</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">minin</span></i><span style="font-size: 9pt;">nya. Ini perlu diteruskan dengan tambahan-tambahan seperlunya dalam menghadapi masalah-masalah lama atau baharu.</span></span> </p></li><li> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Keempatnya, sangat ingin mengulangi usul saya, bahawa saya sangat berhasrat sedalam-dalamnya supaya wacana agung ibn Khaldun rh dalam kitabnya <i>al-Muqaddimah </i>- yang ada terjemahan Inggerisnya oleh Franz Rosenthal dan terjemahan Melayunya yang diselenggarakan oleh DBP - dijadikan wacana agung yang memberi panduan dalam perkembangunan intelektuil<span style=""> </span>dan budaya Dunia Melayu di Nusantara. Ianya paling penting untuk pemerkasaan budaya dan tamadun apa lagi dalam menghadapi cabaran<span style=""> </span>budaya ilmu, maklumat dan globalisasi sebagaimana yang dialami sekarang ini.</span></span> </p></li></span></ol> <span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><b>Epistemologi Sunni Dan Pembinaan Tamadun:</b></span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Peradaban yang hendak diteruskan pembinaannya ini ialah peradaban yang dipandukan oleh ajaran Islam aliran Ahlis-Sunnah wal-jamaah di kalangan manusia Dunia Melayu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Ianya dengan mengambil kira<span style=""> </span>faham alam Sunni - dengan huraian tentang Tuhannya, alamnya, manusianya, alam dengan isinya, termasuk alam sekitar dalam erti ekologi yang dibicarakan sekarang.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Dengan mengambil kira epistemologinya - dengan takrifnya, punca-puncanya, batasan-batasannya, bidang-bidangnya, kaedah-kaedahnya, matlamat-matlamatnya, samaada matlamat terakhir atau matlamat terdekat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mengambil kira aksiologi atau falsafah dan huraiannya tentang nilai-nilai unggul dan utamanya dan apa yang sebaliknya, serta cara-cara pemupukan yang utama dan pengikisan yang sebaliknya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mengambil kira sistem ilmu tradisionalnya, termasuk yang ada di Dunia Melayu, dan perkembangan-perkembangan ilmu terkini dalam sains dan teknologi, termasuk ICTnya, bioteknologinya (setakat yang difikirkan perlu).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mengambil perhatian terhadap persoalan-persoalan ilmu yang timbul akibat perkembangan-perkembangan terkini dalam teknologi dan sains antaranya seperti yang disebutkan oleh Naisbitt dalam bukunya <i>High Tech High Touch.</i></span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Memberi perhatian kepada pendaulatan Bahasa Melayu di rantau ini sebagai bahasa perantaraan dan bahasa budaya tinggi dan bahasa peradaban, selain daripada mengakui penggunaan bahasa Inggeris untuk bidang ilmu dan hubungan antara bangsa yang diperlukan.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Memberi perhatian seberatnya terhadap persoalan membina dan menguatkan budaya berfikir dan budaya ilmu tinggi yang tergabung dengan hidup moral dan rohani sewajarnya<span style=""> </span>demi untuk pemerkasaan budaya dan tamadun.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Mengambil langkah-langkah yang sewajarnya bagi memupuk kesedaran dan penerimaan terhadap gagasan perpaduan dan kerjasama bangsa Melayu dalam rangka membentuk kesepaduan sosial (al-</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">‘</span><span style="font-size: 9pt;">asabiyah dalam takrif Ibn Khaldun rh) sebagai syarat dalam menjayakan budaya dan tamadun yang kuat dalam membentuk kehidupan bernegara dalam rantau dan negara yang di dalamnya terdapat pelbagai kaum dan budaya dalam membina tamadun bersama.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" style="margin: 0pt 0pt 6px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;"><span style="font-size: 9pt;">Wallahu a</span><span dir="rtl" style="font-size: 10pt;" lang="AR-SA">’</span><span style="font-size: 9pt;">lam. </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">Muhammad ‘Uthman El-Muhammady</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">Kg Kasar</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 110%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">17000 Pasir Mas</span></span></span></p> <span style="font-size: 9pt;"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;">Kelantan.</span></span></span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-11401592317590626312007-08-16T00:25:00.000-07:002007-08-16T00:26:38.615-07:00AJARAN DAN PEMIKIRAN SESAT DALAM KONTEKS ISLAM<span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style=""><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>OLEH:</b></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style=""><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">MUHAMMAD </span></b></span><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">UTHMAN EL-MUHAMMADY</span></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran atau pemikiran sesat yang terkait dengan agama Islam boleh menyentuh bvidang akidah, hidup kerohanian atau ibadat, akhlak, dan hukum. Kalau disebut dari segi bidangnya, maka ianya menyentuh usul al-din, fiqh dan akhlak atau tasawwuf. Insha Allah dalam nota ringkas ini akan disebutkan beberapa aspek kesesatan dalam bidang-bidang berkenaan dengan bebereapa cirinya, juga faktor-faktor yang memungkinnya; sebagai tambahan<span style=""> </span>akan disebutkan juga pemikiran-pemikiran sesat dari kacamata Islam demi untuk menjadi panduan dalam hidup beragama.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Kesesatan</b></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">“Sesat” dalam “Kamus Dewan” memaksudkan “tidak mengikut jalan yang betul, tersalah, tersilap (jalan), tersalah, terkeliru (perbuatan, kepercayaan dll), menyimpang dari jalan yang benar”.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dalam kitab “al-Mufradat fi Ghara’ib al-Qur’an” oleh al-Isfahani rh (1) dinyatakan dengan agak panjang maksud istilah “al-dalal” iaitu: keadaan terseleweng daripada jalan yang benar (at-tariq al-mustaqim) dan berlawanan dengan bimbingan hidayah Ilahi. Dinyatakan bahawa keadaan “dalal” ialah tiap-tiap keadaan terseleweng daripada perjalanan yang betul (al-manhaj) baik dengan sengaja atau dengan terlupa, banyak atau sedikit. Dinyatakan dalam hubungan dengan ini bahawa jalan yang benar (at-tariq al-mustaqim) yang<span style=""> </span>berupa jalan yang diredhai itu sangat sukar.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dalam kitab yang sama dinyatakan bahawa dari segi lain kesesatan (“dalal”) ada dua bahagian, iaitu kesesatan dalam ilmu nazari - ilmu yang bersifat teori - seperti kesesatan dalam hubungan dengan pengenalan<span style=""> </span>atau ma’rifat terhadap Allah dan KeesaanNya,<span style=""> </span>pengenalan terhadap<span style=""> </span>kenabian<span style=""> </span>dan hal-hal yang sepertinya; ini sebagaimana yang diisyaratkan dalam ayat:</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" lang="AR-SA">ومن يكفر بالله و ملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Yang bermaksud “Dan sesiapa yang kufur terhadap Allah dan para malaikatNya, kitab-kitabNya, para RasulNya, dan Hari Akhirat, maka sesatlah ia dengan kesesatan yang sejauhnya (dari kebenaran) (2)</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dan keduanya kesesatan dalam ilmu-ilmu amaliah seperti ilmu<span style=""> </span>tentang hukum-hukum syara’ berkenaan<span style=""> </span>dengan amalan-amalan ibadat.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dan “kesesatan yang jauh” (“al-dalal al-ba’id”) isyarat kepada kekufuran seperti yang tersebut dalam ayat yang di atas itu “sesiapa yang kufur”, dan ayat yang satu lagi ialah ayat:</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span dir="rtl" lang="AR-SA">في العذاب و الضلال البعيد</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Yang bermaksud: "Mereka itu berada dalam azab (di akhirat) dan kesesatan yang sejauhnya (di dunia)” (3)</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dan ayat yang satu lagi ialah:</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" lang="AR-SA">ان انتم الا في ضلال كبير(4).</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0pt; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="center"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="" lang="AR-SA">قد ضلوا من قبل واضلوا كتيرا وضلوا عن</span></span> <span style="" lang="AR-SA"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;">سواء السبيل(5)</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Yang bermaksud: "Kamu tidak lain melainkan berada dalam kesesatan yang besar. Mereka telah sesat dahulunya dan menyesatkan ramai (orang lain) dan mereka itu tersesat daripada jalan yang betul."</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Kalau<span style=""> </span>difahamkan bahawa kesesatan itu terdiri daripada dua jenis ini-bahagian ilmu nazari dan ilmu ‘amali- maka kita boleh<span style=""> </span>cerakinkan lagi kesesatan itu kepada bahagian-bahagian seperti: akidah, ibadat, akhlak, dan hukum. Dan nampaknya kesesatan itu ada kalanya menyentuh akidah sampai kepada kekufuran (na’udhu billahi min dhalik), dan ada<span style=""> </span>yang sampai kepada had<span style=""> </span>sesat tanpa membawa kepada kekufuran.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Tanpa menyentuh agama-agama lain selain daripada Islam, dengan memahami Islam yang<span style=""> </span>memandang dirinya sebagai agama sebenarnya dari Allah, maka kesesatan<span style=""> </span>yang dikaitkan dengan Islam, atau pemeluknya asalnya Islam, dalam teks-teks klasik seperti “al-Farqun bainal-Firaq” oleh ‘Abd al-Qahir al-Baghdadi rh, “Maqalat al-Islamiyyin” oleh Abul-Hasan al-Asy’ari rd, “al-Milal wan-Nihal” oleh al-Syahrastani rh, termasyuk juga Ibn Khaldun rh dalam ‘al-Muqaddimah”nya,<span style=""> </span>ada beberapa jenis yang besar iaitu:</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Mu’tazilah</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Jabariah</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Khawarij</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Murji’ah</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Syi’ah Rafidhah</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Batiniah</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Tanpa berpanjang kalam tentang<span style=""> </span>golongan-golongan ini, kita boleh katakan bahawa kebanyakan daripada firkah-firkah ini sekarang tinggal namanya sahaja, dan ianya tidak berkembang; yang masih ada dengan namanya dan doktrinnya ialah Syiah Imamiah dan juga pecahan-pecahan Syiah yang ghuluw atau pelampau. Bagaimanapun trend-trend pemikiran mereka masih terdapat masakini yang boleh mengancam akidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah. Akidah yang terjamin benar dan pemikiran yang terjamin benar adalah akidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah dan<span style=""> </span>pemikiran yang berekembang dalam “perimeter”nya secara selamat.Oleh itu maka pengecaman tentang akidah Ahlis-Sunnah wal-Jamaah secara jelas dan nyata serta pemikiran yang terasuh di dalam kawalannya sahaja yang boleh menjamin seseorang daripada terjebak ke dalam kesesatan<span style=""> </span>dari segi fahaman dan juga amalan an nilai-nilainya.</span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Mu’tazilah</b></span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mengajarkan hamba pencipta amalannya sendiri secara bebas merdeka, dan ia diberikan ganjaran mengikut amalannya. (bebrbeza daripada Ahlis-Sunnah yang mengajarkan manusia mengusahakan perbuatannya, atas usahanya itu ia diberi balasan, dan manusia tertakluk kepada Qada danb Qadar)</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mengajarkan kita tidak boleh berpegang kepada ijma’ ulama<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mengajarkan sikap tidak mementingkan hadith(aliran anti hadith adalah percikan pengaruh Mu’tazila)<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mengajarkan sikap terlalu “rasional” dalam pendekatan agama (Ahlis-Sunnah pun bersikap rasional dalam batasan-batasannya) tetapi bukan “terlampau sebagaimana golongan Mu’tazilah.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">tentang Tuhan mereka mengajarkan Allah melihat dengan ZatNya, berilmu dengan ZatNya, mendengar dengan ZatNya demikian seterusnya (berlainan dengan Aqhlis-Sunnah yang mengajarkan Allah melihat dengan sifat melihatNya, berilmu dengan sifat IlmuNya, mendengar dengan sifat mendengarNya demikian seterusnya).<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mengajarkan<span style=""> </span>Tuhan tidak boleh dilihat dengan matakepala di akhirat (berlainan daripada Ahlis-Sunnah yang mengajarkan Tuhan dilihat dengan mata kepala oleh mu’minin di akhirat).<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Jabariah</b></span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mengajarkan manusia tidak ada usaha dan ikhtiar<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">manusia seperti bulu ditiup angin (berbeza daripada Ahlis-Sunnah yang mengajarkan manusia ada usaha<span style=""> </span>bukan di”paksa” melakukan sesuatu.Ia diberi balasan mengikut usahanya; yang “menjadikan”<span style=""> </span>amalan perbuatannya ialah Allah; yang “mengusahakan” amalan itu ialah manusia).<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Khawarij</b></span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">orang yang melakukan dosa menjadi kafir (berbeza daripada Ahlis-Sunnah yang mengajarkan manusia menjadi fasik dengan melakukan dosa, bukan kafir, kecuali ia mengharuskan dosa).<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">menganggap semua golongan selain daripada mereka halal darahnya.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Murji’ah</b></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">yang mengajarkan bahaa bila manusia beriman perbuatan dosanya tidak memberi</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">kesan (berbeza daripada Ahlis-Sunnah yang mengajarkan perbuatan itu memberi kesan melemahkan iman)</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Syiah</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Syiah banyak cawangannya; semuanya berpunca daripada pendewaan mereka yang melampau melebihi batas terhadap Ali rd. Antara akidah Syiah<span style=""> </span>Imamiah yang paling berpengaruh sekarang ini ialah:<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">ajaran mereka tentang imam maksum; bahawa dalam kalangan mereka ada 12 orang imam yang sirinya bermula dengan Ali rd, Hasan dan Husai rd dan seterusnya sampailah kepada Hasanal-Askari dan Muhammad bin Hasan al-Askari yang mereka percaya maksum semuanya dan melebihi nabi dan rasul dari segi darjatnya. (Pada Ahlis-Sunnah yang maksum hanya nabi dan rasul bukan imam-imam).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">ajaran tentang Mushaf Fatimah-iaitu Quran yang dikatakan mereka diwahyukan kepada Fatimah selepas wafat Rasulullah saw dan Ali rd menjadi tukang tulisnya.Isinya dikatakan tigakali ganda besarnya daripada Mushaf Uthman rd. (Ijma’ dalam Ahlis-Sunnah bahawa tidak ada Quran lain selain daripada Quran yang ada sekarang yang terjamin dan terkawal oleh Allah sendiri<span style=""> </span>seperti yang tersebut dalam ayat yang bermaksud “Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan<span style=""> </span>Quran yang memberi peringatan dan sesungguhnya Kamilah Yang menjaganya”.) Ajaran ini menyebabkan seseorang terkeluar daripada ajaran Islam.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">ajaran mereka bahawa para sahabat rd menjadi murtad selepas wafat Rasulullah s.a.w melainkan empat orang sahaja atau selebihnya tidak sampai sepuluh orang.(Ini berlawanan<span style=""> </span>dengan ajaran Ahlis-Sunnah yang mengajarkan para sahabat rd orang-orang yang adil semuanya, dan mana-mana yang ada melakukan<span style=""> </span>kesilapan di kalangan mereka diampunkan, seperti yang diisyaratkan dalam hadith sahih tentang ahli Badar dan juga hadith-hadith lain, selain daripara ayat Quran yang menyebut “as-sabiqun al-awalun” terdiri daripada Muhajirin dan Ansar).<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">ajaran mereka tentang<span style=""> </span>ar-raj’ah iaitu<span style=""> </span>manusia dihidupkan semula sebelum kiamat untuk menerima balasan daripada imam mereka kemudian selepas itu baharu mereka mati semula, lepas itu baharulah berdiri kiamat. (Tidak ada akidah demikian dalam ajaran Ahlis-Sunnah wal-Jamaah).<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">ajaran mereka tentang taqiyyah, iaitu kepura-puraan<span style=""> </span>sehingga dikatakan ada riwayat di kalangan mereka bahawa jaafar Sadiq ada menyatakan “Taqiyyah adalah dari agamaku dan agama datuk nenekku” - iaitu dari Nabi Muhammad s.a.w. - na’udhu billlahi mindhalik). (Dalam<span style=""> </span>Ahlis-Sunnah diajarkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bersifat dengan sifat sidk, amanah, tabligh dan fatanah, dan bukannya sifat taqiyyah yang bermakna kepura-puraan.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">mereka mengajarkan nikah mut’ah diharuskan, dengan ada kelebihan-kelebihannya.Nikah mut’ah ialah nikah seseorang dengan seseorang perempuan dengan had masa tetentu, tanpa wali atau saksi.Ini dilarang dengan ijma’ dalam umat ini dan ianya pernah berlaku beberapa waktu kemudian diharamkan oleh Nabi s.a.w.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><b>Batiniyah</b></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Secara amnya golongan yang mengajarkan bahawa bentuk-bentuki amalan lahir dan hukum lahir seperti sembahyang<span style=""> </span>puasa, haji dan seterusnya tidak mempunyai makna apa-apa, boleh dilanggar, yang penting ialah hakikat batinnya. (Ini berlawanan dengan Quran dan Sunnah serta ijma’ yang mementingkan lahir batin kedua-duanya sekali).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Orang yang berpegang kepada ajaran yang membatalkan Syara’ ini terkeluar daripada agama<span style=""> </span>Islam, na’udhu billahi min dhalik. Imam al-Ghazali rd menyebut dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">al-Ihya</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’”</span><span style=""> bahawa<span style=""> </span>golongan yang sedemikian lebih berat daripada kafir asli.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Ajaran-ajaran dan pemikiran-pemikiran sesat yang dikaitkan<span style=""> </span>dengan tasawwuf: Antaranya yang<span style=""> </span>timbul dalam konteks<span style=""> </span>Malaysia:<o:p> </o:p> </b></span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran Tuhan dalam diri berdasarkan kepada hadith kudsi </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Dalam sirr itu Aku</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dan penafsirannya yang zindik (banding dengan hadith dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Ihya</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’”</span><span style=""> yang menyebut </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Tuhan dalam hatikamu</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran bahawa manusia itu Tuhan, </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">dia Tuhan, kamu Tuhan, aku Tuhan, semua Tuhan</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dikatakannya itu hakikat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran bahawa yang dilihat oleh mata ini </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Tuhan belaka</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> didakwa<span style=""> </span>kononnya itu tasawwuf tinggi, ilmu hakikat.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang mengajarkan Syurga Neraka dalam diri,<span style=""> </span>bahkan semua alam dalam diri, tidak ada Syurga Neraka,<span style=""> </span>tidak ada Arasy Kursi, dan lainnya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Tidak ada kiamat, sebab takkan Tuhan bodoh hendak menghapuskan semua ini selepas dijadikanNya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebut hukum Syara</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style=""> itu </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">kulit</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> tidak perlu dipatuhi oleh orang muntahi yang </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">sampai kepada hakikat</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">. Dengan itu sembahyang puasa haji dan sebagainya dan juga hukum haram halalnya tidak perlu diamal. Na</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">udhu billahi min dhalik.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang mengajarkan Quran yang ada ini kertas sahaja, Quran sebenar Quran hakikat dalam hati manusia.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Yang mengajarkan bila dalam suluk tidak wajib sembahyang Jumuat,<span style=""> </span>sebab </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">penyakit hati lebih berat daripada penyakit jasmani</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa makna Quran yang sebenar ialah yang batin, makna dalam tafsir seperti </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Jalalain</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> tidak perlu dipakai, ijma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style=""> ulama tidak perlu dipakai. (Quran memang ada takwilnya<span style=""> </span>sebagaimana yang disebut dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Lataif al-Isyarat</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> oleh al-Qusyairi rd<span style=""> </span>dan dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">al-Ihya</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’”</span><span style=""> bab bacaan Quran oleh Imam</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">al-Ghazali rd, tetapi maknanya yang ada dalam tafsir-tafsir yang diakui seperti </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Jalalain</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Baidhawi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">al-Jamal</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dan lainnya wajib dipakai dalam perkara-perkara yang wajib dan mesti diterimapakai.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa guru yang berkenaan seperti Khidhir, seperti Musa mesti taat kepadanya maka murid mesti taat kepada </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">yang seperti Khiudhir</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> ini.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang<span style=""> </span>menyebarkan bahawa kata-kata guru tertentu seperti Quran, kalau melanggarnya seperti melanggar wahyu Quran.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan guru tertentu itu </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">bayangan Mahadi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, atau </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">akan menjadi Mahadi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa kumpulan tertentu </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">jamaah sebenar</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""><span style=""> </span>seperti </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">jamaah Rasulullah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dan di dalamnya ada </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">orang-orang seperti<span style=""> </span>Sahabat-sahabat Nabi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dan di dalamnya ada orang </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">seperti Abu Bakar</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan ada orang tertentu yang ilmunya </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">seperti Nabi Yusuf</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""><span style=""> </span>mengetahui takwil tentang apa-apa yang berlaku.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa jamaah tertentu kalau orang keluar daripadanya </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">akan mati murtad</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, atau </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">mati munafiqin</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> na</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">udhu billahi min dhalik.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa<span style=""> </span>kalau seseorang balik ke kampong daripada berada dalam sesuatu jamaah maka orang itu </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">murtad secara rohani</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan ada di alamnya orang-orang seperti </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Nabi Isa</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">, </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Nabi Musa</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">,</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">Khidhir</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> dan sebagainya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><b><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Pemikiran berkaitan dengan Hukum</span></span></b></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">semua orang boleh berijtihad sendiri tidak wajib ikut mazhab tertentu daripada mazhab-mazhab yang empat</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> seperti yang tertera dalam kitab </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Hal al-Muslim mulzam b</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">t-tiba</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style=""> al-madhhab al-mu</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ayyan mina-Madhahib al-arba</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> karangan Syaikh Muhammad al-Khojandi al-Ma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">sumi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa orang yang mengikut mazhab tertentu seperti<span style=""> </span>yahudi dan Nasara yang menjadikan </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">rahib-rahib dan pendita-pendita mereka sebagai tuhan-tuhan selain daripada Allah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> (Surah at-Taubah: ayat 32).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang mengajarkan bahawa boleh seseorang melihat terjemahan Quran dan terjemahan hadith dan membina hukum sendiri daripadanya tanpa merujuk kepada kitab-kitab hukum Islam, apa lagi ada internet yang boleh didapati terjemahan Quran dan hadith daripadanya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan memadai difahami usul al-din daripada terjemahan Quran dan hadith secara bersendirian tanpa mempelajari usul-al-din bahkan usul</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah sebab Nabi<span style=""> </span>saw dan para Sahabat tidak mengajar usul al-din.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang menyebarkan bahawa amalan-amalan wirid, tahlil beramai-ramai, dan lain-lain sebagainya yang ada dalam mazhab Syafi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">I antaranya - disebut Syafi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">I sebab ini mazhab di Nusantara - adalah bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah dhalalah<span style=""> </span>yang menepati maksud hadith yang bermaksud </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">semua yang dhalalah dalam Neraka</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style="">.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang disebarkan bahawa tasawwuf bid</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ah tidak ada dalam Islam dan tidak diamalkan oleh nabi saw dan para Sahabat dan orang-orang salaf yang soleh.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Ajaran yang disebarkan bahawa orangt-orang yang hidup tidak sampai<span style=""> </span>pahala amalannya kepada si mati walaupun diniatkan untuk mereka, kerana ini berlawanan dengan ijma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style=""> sebagaimana yang disebut dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Mausu</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">atul-Ijma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’”</span><span style=""> karangan<span style=""> </span>Sa</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">di Abu Jaib<span style=""> </span>dan dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">Majmu</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style=""> Fatawal-Kubra </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style=""> oleh Ibn Taimiyah dalam </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">“</span><span style="">kitab al-Jana</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">iz</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">”</span><span style=""> jilid 3.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Pemikiran Moden Yang Menyesatkan Dari Perspektif Islam</b></span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Sekularisme:yang mengajarkan pemisahan total antara hidup jasmani dan rohani, keagamaan dan keduniaan.Memang ada yang bersifat keduniaan antara kegiatan-kegiatan manusia tetapi semuanya terletak dibawah kawalan hukum agama.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Materialisme: yang mengajarkan hakikat sebenar yang ada hanya benda samaada dalam erti fisik klasik sesuatu yang bertempat dan ada beratnya atau fisik kuantun yang mentakrifkan benda sebagai gelombang (waves) atau zarah (particles).Benda memand ada tetapi hakikat tertinggi adalah bukan bersifat material, seperti Tuhan dan alam ghaib yanhg memang ada, dan dalam agama ianya lebih reali daripada alam benda.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Pascamodenisme: yang mengajarkan semuanya nisbi, tidak tetap mutlak dan menentu, metanaratif dalanm bentuk agama-agama besar tidak berguna, dan nilai-nilai baik dan buruk tidak boleh dipakai.Ini menyanggahi akidah Ahlis-Sunnah yang mengajarkan ada ajaran yang mutlak yang tidak berubah-ubah seperti Tauhid,wahyu, kenabian, dan akhirat, ada bentuk-bentuk ibadat yang tetap dan pasti, ada yang baik dan buruk yang tetap dan tentu.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Saintisme: yang mengajarkan hanya teori-teori dan penemuan-penemuan sains sahaja yang boleh dipakai sebagai ilmu yang benar, yang lain<span style=""> </span>yang bercanggah dengannya seperti kenyataan-kenyataan dalam ajaran agama dan teks-teks suci mesti ditolak atas alasan bercanggahan dengan sains dan teori-teorinya.Ini bercanggah dengan epistemologi atau faham il,mu Sunni yang mengajarkan adanya tempat yang wajar untuk sains dalam skimanya tetapi kebenaran-kebenaran yang mutlak dalam agama dan wahyu bukan bidang yang boleh dihakimi oleh sains dan teori-teorinya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">teori-teori tentang asal usul manusia dan agama dalam kajisosial yang perlu diawasi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">teori-teori dalam sains seperti evolusi dan yang sepertinya<span style=""> </span>yang perlu diawasi, termasuk kenyataan-kenyataan tentang tenaga (energy), dan benda (matter).</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">teori-teori psikologi<span style=""> </span>seperti konsep seks yang menentu segala dalam fahaman Freud, penafsiran pengelaman jiwa oleh Jung dan yang sepertinya yang perlu diawasi.Kita boleh mempelajarinya untuk bahan bandingan tetapi untuk menjadi pegangan diperlukan pengamatan yang tajam dan kewaspadaan intelektuil yang tinggi.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Empat Wacana Agung Yang Menentukan di Nusantara</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Sebagaimana yang saya telah nyatakan dalam pertemuan Dunia Islam Dunia Melayu di Melakan baharu-baharu ini,<span style=""> </span>demi untuk menjaga jatidiri Sunni Nusantara di kalangan Muslimin rumpun Melayu ini, kebenaran pegangan dan amalan mereka<span style=""> </span>serta keseragaman identiti intelektuil dan aksiologi atau faham nilainya, maka perlu diteruskan<span style=""> </span>tiga wacana agung, dengan tambahan-tambahan seperlunya mengikut suasana yang dihadapi:</span></span></span></p> <!--mstheme--><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Segi akidah semenjak awal lagi kita dipandu oleh wacana intelektuil dan rohani Sunni dengan ajaran Imam Abul-Hasan al-Asy</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">ari rd -<span style=""> </span>dengan tambahan-tambahan seperlunya sesuai dengan perkembangan pengetahuan semasa.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Segi hukumnya kita dipandu oleh wacana ilmu oleh Imam Syafi</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">I rd dengan tambahan-tambahan seperlunya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Segi kerohanian dan akhlak kita dipandu oleh wacana agung Imam al-Ghazali rd, dengan tambahan-tambahan seperlunya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Keempatnya saya hendak menambah sebagai syor, iaitu<span style=""> </span>untuk pemerkasaan hidup budaya dan tamadun kita beryusaha untuk dipandu oleh wacana agung Ibn Khaldun rh dengan </span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">‘</span><span style="">al-Muqaddimah</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">nya, dengan tanmbahan-tambahan seperlunya.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Dengan berpandukan Quran dan Sunnah dan wacana-wacana agung ini serta dengan tambahan-tambahan ilmu pengetahuan dan teknologi semasa yang kita pilih untuk kemanafaatan kita, kita akan selamat dalam menjaga kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat. Allahumna amin.</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"> </p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Cadangan-Cadangan</b></span></span></p> <!--mstheme--></span><!--msthemelist--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <!--msthemelist--><tbody><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Perlu disebarkan akidah Ahlis-Sunnah wal-jamaah<span style=""> </span>dengan huraian-huraian yang senang diterima dan berkesan untuk semua golongan sasaran baik di kalangan orang awam dan juga kalangan akademik dan media serta pelajar.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Saluran pendidikan ini ialah melalui sistem pendidikan dan juga media dan pemanafaatan institusi-institusi seperti masjid-masjid dan persatuan-persatuan belia.<o:p> </o:p> </span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--><tr><td valign="baseline" width="42"><img src="http://www.geocities.com/traditionalislam/_themes/nature/anabull1.gif" alt="bullet" height="15" hspace="13" width="15" /></td><td valign="top" width="100%"><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Pendedahan eipstemologi Sunni atau faham ilmunya secara menyeluruh perlu diberikan dalam seminar-seminar dan yang sepertinya pada peringkat negeri, kebangsaan, bahkan serantau, demi untuk memandu umat ini dalam berpegang</span></span><!--mstheme--></span><!--msthemelist--></p></td></tr> <!--msthemelist--></tbody></table><!--mstheme--><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span><p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Kesimpulan:</b></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Sebagai kesimpulannya inilah makna kesesatan dan ciri-ciri<span style=""> </span>ajaran sesat dalam konteks Islam Sunni yang perlu diketahui dan disedari dalam bentuk-bentuk klasik dan modennya.Maka perlu dibentuk kewaspadaan intelektil yang tinggi di kalangan umat Islam demi untuk menjaga kebenaran dan kesahihan pegangan, amalan dean pemikiran mereka dalam menghadapi hidup yang mencabar termasuk cabaran globalisasi yang bukan sahaja akan menngubahkan wajah hidup kita dalam ekonomi dan pengetahuan tetapi juga dalam masalah akidah dan pegangan<span style=""> </span>kalau tidak dihadapi dengan baik dengtan izin Ilahi.Allahumman amin.</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 12px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">Wallahu a</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">lam.<o:p> </o:p> </span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"> </span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; direction: ltr; unicode-bidi: embed; text-indent: 0pt; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><u><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style=""><b>Nota hujung:</b></span></span></u></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(1) al-Mufradat h.306-308</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(2) Surah an-Nisa</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’: ayat </span><span style="">136</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(3) Surah Saba: ayat 8</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(4) Surah Mulk: ayat 9</span></span></span></p> <p class="MsoNormal" dir="ltr" style="margin: 0pt 0pt 8px; text-indent: 0pt; direction: ltr; unicode-bidi: embed; line-height: 100%; word-spacing: 0pt;" align="left"><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;"><span style="font-family:Verdana;font-size:85%;"><span style="">(5) Surah Al Ma</span><span dir="rtl" style="" lang="AR-SA">’</span><span style="">idah: ayat 77</span></span></span></p>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-45527722826472530422007-08-16T00:23:00.000-07:002007-08-16T00:24:28.237-07:00SEJARAH DAN KONSEP AHLI'S-SUNNAH WA'L-JAMA'AH<p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Oleh: Muhammad 'Uthman El-Muhammady </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">PENDAHULUAN </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">TAKDIRNYA mazhab Ahli's-Sunnah Wal-Jama'ah merupakan mazhab yang paling dominan dalam sejarah ummat ini dan ianya merupakan mazhab yang orthodoks dalam pengertian yang asalnya iaitu mazhab yang benar, asal, tepat mengikut apa yang dikehendaki oleh ajaran dan amalan Islam itu sendiri. Walaupun di dalamnya terdapat beberapa pendirian yang mengambil kira peristiwa sejarah awal Islam - yang memang tidak boleh dielakkan - hakikat ajaran dan pendiriannya adalah hakikat yang telah ada dalam Islam semenjak awal; penzahirannya dalam sejarah kemudian dengan istilah-istilah itu adalah merupakan 'deployment' proses perkembangan kemudian yang semestinya berlaku sebagaimana berkembangnya pokok daripada biji benihnya dengan segala sifat-sifat yang telah ada padanya sejak awal lagi. Dalam nota ringkas ini in sha'Allah akan ditelitikan sedikit sebanyak perkembangannya dalam sejarah dan juga konsep-konsep asas yang terlibat dalam perkembangan ini untuk memperingatkan kembali segi-segi demikian ini berhubungan dengan identiti umat ini. Moga-moga ini mendatangkan faedah bersama dan bukan merupakan sesuatu untuk kepentingan ilmiah semata, walau bagaimana relevannya kepentingan ilmiah itu pada parasnya sendiri. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bab I </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">SEBELUM dilihatkan kembali segi-segi sejarahnya, eloklah dimulakan perbincangan ini dengan meneliti istilah Ahli's-Sunnah wa'I-Jama'ah itu sendiri dan punca-puncanya. Penggunaan istilah jama'ah Muslimin memang terdapat dalam hadith-hadith, terutamanya dua istilah iaitu "jamaah" dan "firqah" dengan pluralnya "firaq". Dalam Sunan Ibn Majah 1 riwayat dari Abu Hurairah radiya'Llahu 'anhu: Maksudnya: "Orang-orang Yahudi telah berpecah menjadi tujuh puluh satu golongan atau puak(firqah) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan". Dalam catitan nota kakinya oleh Muhammad Fu'ad 'Abdul Baqi dinyatakan bahawa mereka yang dikatakan "umatku" itu adalah umat ijabah, ahli Qiblat, dan perpecahan yang dimaksudkan itu adalah dalam bidang usul dan 'aqidah, bukan dimaksudkan dalam bidang furu' dan 'amaliyat. Sebuah hadis lagi ialah diriwayatkan daripada 'Auf bin Malik bahawa baginda salla'Llabu 'alaihi wa sallam bersabda Maksudnya: "Orang-orang Yahudi telah berpecah kepada tujuh puluh satu golongan (ihda wa sab'ina firqatan). Satu golongan daripada mereka itu dalam syurga dan yang tujuh puluhnya dalam neraka. Orang-orang Nasara pulaberpecah menj'adi tujuh puluh dua golongan, tujuh puluh satu golongan mereka dalam neraka, dan satu golongan dalam syurga. Demi Tuhan yang dirl Muhammad berada dalam tangan kekuasaannya, benar-benar umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga golongan, satu golongan berada dalam syurga dan tujuh puluh dua dari mereka dalam neraka' Baginda ditanya: Siapakah mereka (yang masuk syurga) itu?". Jawab Baginda "Jama'ah". Boleh dilihatkan bagaimana disebutkan golongan yang selamat itu adalah "jama'ah". Dalam catatan pentahkiknya dengan berdasarkan kepada az-Zawa'id 3 bahawa isnadnya terdiri daripada mereka yang dipercayai. Dalam sebuah hadith lagi diriwayatkan daripada Anas bin Malik radiya'Llahu'anhu bahawa baginda salla'Llahu 'alaihi wa sallam bersabda: Maksudnya: "Sesungguhnya Bani Isra'il berpecah menjadi tujuh puluh satu golongan. Dan sesungguhnya umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan (firqah), semuanya masuk neraka, melainkan satu golongan, iaitu al-Jama'ah". Boleh diperhatikan bahawa yang disebutkan sebagai golongan selamat di sini ialah "al-Jama'ah". Dan dari segi isnadnya, sebagaimana yang dicatitkan 5 isnadnya adalah sahih dan periwayat-periwayat di dalamnya oleh pentahkik adalah mereka yang kepercayaan (rijaluhu thiqat). Kepentingan berpegang kepada jama'ah Muslimin yang berada atas jalan yang hak itu disebutkan dalam sebuah hadith dari Hudbaifah bin al-Yaman radiya'Llahu 'anhu, katanya bahawa Nabi S.A.W. bersabda bila diminta baginda menyifatkan penyeru-penyeru kepada neraka jahannam pada akhir zaman, katanya, "Mereka itu kaum dari bangsa kita (jildatina) dan bercakap dengan bahasa kita". Lalu Hudhaifah bertanya, "Apakah yang tuan hamba suruh bila hamba bertemu dengan keadaan itu?". Jawab Baginda: "Hendaklah tuan hamba berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka. Maka kalau tidak ada jamaah dan tidak ada imam mereka, hendaklah engkau tinggalkan golongan-golongan itu semua sekali, walaupun engkau terpaksa berpegang kepada pangkal pokok kayu dan engkau mati dalam keadaan demikian itu". Hadith di atas jelas menunjukkan kepentingan berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka. Hadith berkenaan dengan kepentingan berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka terdapat juga dalam Sahih al-Bukhari 7 riwayat daripada Hudhaifah bin al-Yaman; di dalamnya disebutkan oleh baginda S.A.W. penyeru-penyeru yang menyeru manusia kepada neraka jahannam, dan Hudhaifah meminta arahan daripada baginda apa yang patut dilakukan dalam keadaan itu. Sabda Baginda: Maksudnya: "Hendaklah engkau berpegang kepada jamaah Muslimin dan imam mereka....... (dan bila tidak ada mereka itu) hendaklah engkau meninggalkan semua golongan-golongan itu walaupun engkau terpaksa berpegang kepada pangkal pokok kayu dan engkau mati dalam keadaan demikian itu". Dalam kitab al-Farq baina'l-Firaq, al-Khatib al-Baghdadi rahimahu'Llahu Ta'ala ada menyebutkan beberapa hadith berkenaan dengan perpecahan ummat dalam bab awal kitabnya itu. Antara hadith-hadith itu ialah yang diriwayatkan daripada 'Abdullah bin 'Amru radiya'Llahu 'anhu Baginda diriwayatkan bersabda: Maksudnya: "Benar-Benar akan berlaku atas umatku apa yang telah berlaku ke atas Bani Isra'il. Bani Isra'il telah berpecah menj'adi tujuh puluh dua golongan (ithnatain wa sab'ina millatan) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan (thalathin wa sab'in millatan) meleblhi mereka itu satu golongan (millah). Semua mereka itu dalam neraka melainkan satu golongan (illa millatan wahidatan). Mereka bertanya Baginda, "Siapakah satu millah yang tidak masuk neraka itu?". Jawab Baginda, "(Mereka itu adalah golongan yang mengikut) perjalanan hidupku dan para sahabatku (ma ana 'alaihi wa ashabi)". Sebuah hadith lagi yang disebutkan dalam kitab al-Farq baina'l-Firaq ialah yang diriwayatkan daripada Anas melalui Qatadah, bahawa Baginda S.A.W. bersabda: Maksudnya: "Sesungguhnya Bani Isra'il berpecah kepada tujuh puluh satu golongan (firqah) dan sesungguhnya umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan ('ala thinatain wa sab'infirqatan), semuanya dalam neraka melainkan satu iaitu al-jama'ah". "Abdul Qahir al-Baghdadi menyatakan bahawa hadith yang datang riwayatnya daripada Nabi S.A.W berkenaan dengan perpecahan umat (iftiraq al-ummah) itu banyak isnad-isnadnya.9 Satujamaah daripada para sahabat meriwayatkan hadith itu daripada Nabi S.A.W. seperti Anas bin Malik, Abu Hurairah, Abu Darda', Jabir, Abu Sa'id al-Khudri, Ubay bin'Ka'ab, 'Abdullah bin 'Amr bin al-'As, Abu Umamah dan Wathilah bin al-Asqa'dan yang lain daripada mereka itu. Beliau menyatakan lagi bahawa ada diriwayatkan daripada Khulafa' alRashidin radiya'Llahu 'anhum bahawa mereka itu ada menyebut perpecahan umat yang akan berlaku selepas mereka dan mereka menyebutkan ada satu golongan yang selamat, yang lain itu dalam kesesatan di dunia dan di akhirat mereka mengalami kebinasaan. Beliau menyatakan lagi bahawa Baginda S.A.W. menunjukkan kecelaan kaum Qadariyah dan menyatakan bahawa mereka itu adalah golongan Majusi bagi umat ini </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selain dari itu ada riwayat daripada Baginda S.A.W. yang menunjukkan kecelaan kaum Murji'ah beserta dengan kaum Qadariyah itu; ada riwayat yang menunjukkan kecelaan kaum Khawarij. Selain daripada riwayat daripada Baginda S.A.W. sendiri, ada riwayat daripada pemuka para Sahabat (a'lam as-sahabah) berkenaan dengan kecelaan kaum Qadariyah,Murji'ah dan Khawarij. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Pada fahaman 'Abdul Qahir al-Baghdadi 12 yang disebutkan sebagai golongan-golongan yang keji itu yang dikatakan ahli neraka itu merujuk kepada golongan-golongan dari kalangan para fuqaha' (firaq al-fuqaha') yang mempunyai pendirian yang berlainan dalam masalah-masalah cawangan fiqh beserta mereka itu bersetuju dalam bidang usul agama. Beliau menyatakan pendirian atau kefahaman yang demikian itu adalah berdasarkan kepada kaedah bahawa dalam perkara-perkara furu' tentang halal dan haram yang berlaku di dalamnya khilaf di kalangan 'ulama' Muslim ada dua pendapat; satunya mereka yang menganggap benar semua pandangan mujtahidin yang dikeluarkan dalam masalah-masalah furu'fiqh. Pada pendapat mereka yang berpegang kepada kaedah ini golongan fiqh adalah benar. Keduanya mereka yang menganggap di dalam tiap-tiap masalah furu' ada satu golongan yang benar, dan yang baki lagi itu tersilap, dan peri tersilapnya golongan yang baki lagi itu tidak membawa kepada kesesatan. Seterusnya beliau menyatakan bahawa Baginda S.A.W. mendetailkan sebutan tentang golongan-golongan tercela (firaq al-mudhmumah)sebagai golongan-golongan mengikut hawa nafsu yang sesat yang menyalahi golongan yang selamat itu dalam perkara-perkara: keadilan Tuhan dan tauhid, dalam al-Wa'd dan al-Wa'id, bab al-Qadr dan al-Istita'ah, atau dalam bab Taqdir baik dan buruknya, bab hidayah dan kesesatan, atau bab Iradah dan Mashi'ah (Kehendak dan Iradat Allah) atau bab Ru'yah atau Idrak (Melihat Tuhan dan mencapainya), atau bab-bab sifat-sifat Allah dan nama-namanya, atau dalam satu bab daripada bab-bab ta'dil dan taj'wiz, atau satu bab daripada bab-bab nubuwwah dan syarat-syaratnya dan sebagainya, daripada bab-bab yang di dalamnya Ahli's-Sunnah Wa ' I-Jama'ah bersepakat. Yang tidak bersepakat dengan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah ialah golongan Ahlu'I-Ahwa'ad-Dallah, golongan pengikut hawa nafsu yang sesat, yang terdiri daripada Qadariyah,Khawarij, Rawafid, Najjariyah, Jahmiyah, Mujassimah dan Mushabbihah, dan mereka yang mengikuti pegangan yang sesat. Ringkasnya, mengikut beliau bahawa sahlah pentakwilan maksud hadith berkenaan dengan golongan-golongan yang sesat itu adalah golongan yang bukan termasuk di dalamnya mereka yang berikhtilaf dalam bidang furu' fiqhiyyah bahkan dalam bidang usulu'd-din. Hadith-hadith sebagaimana yang disebutkan di atas didapati dalam Sahih Tirmidhi, 14 riwayat dari Abu Hurairah; diriwayatkan bahawa Baginda S.A.W. bersabda: Maksudnya: "Sesungguhnya orang-orangyahudi telah berpecah menjadi tujuh puluh, satu golongan atau tujuh puluh dua golongan, dan orang-orang Kristian seperti itu juga, dan umatku akan berpecah menj adi tujuh puluh tiga golongan (firqah) ". Dinyatakan oleh Tirmidhi bahawa ini hadith hasan sahih. Sebuah lagi hadith diriwayatkan dalam Sahih Tirmidhi 15 dari riwayat 'Abdullah bin 'Amr radiya'Llahu 'anhu bahawa Baginda S.A.W. bersabda: Maksudnya: "Benar-benar akan berlaku ke atas umatku apa yang telah berlaku atas Bani Isra'il seperti selipar dengan selipar, sehinggajikalau ada di kalangan mereka seseorang yang mendatangi emaknya sendiri (bersetubuh dengannya) dengan terang-terangan, akan ada di kalangan ummatku seseorang yang melakukan demikian itu; dan sesungguhnya Bani Isra'il berpecah kepada tujuh puluh dua golongan (millah) dan umatku akan berpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan (millah) semua mereka itu dalam neraka melainkan satu golongan (yang tidak masuk neraka). Para sahabat bertanya: (Siapakah mereka dalam) millah yang satu itu wahai Rasulullah? Kata Baginda "(Mereka itu adalah golongan yang mengikuti) perjalanan hidupku dan para sahabatku". Hadith gharib. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Tentang hadith yang menganjurkan supaya sentiasa diikuti sunnah Baginda S.A.W., maka kita teringat kepada hadith riwayat Tirmidhi, 16 riwayat daripada 'Irbad bin Sariyah katanya, bahawa pada suatu hari selepas sembahyang pagi (iaitu lepas subuh) Nabi S.A.W. menyampaikan pengajaran yang cukup maksudnya, maka dari itu keluarlah air mata orang ramai, dan hati mereka pun menjadi takut, maka (dalam hal itu) berkatalah seorang lelaki "Sesungguhnya nasihat adalah nasihat seperti nasihat mengucap selam ' at tinggal, apakah yang tuan hamba ingin mewasiatkan kepada kami wahai Rasulullah?" Lalu Baginda S.A.W. bersabda: Maksudnya: "Aku berwasiat kepada kamu sekelian supaya bertaqwa kepada Allah, supaya mendengar dan taat, walaupun ia seorang hamba abdi bangsa Habsyi (yang diangkat menjadi ketua kamu sekelian); maka sesungguhnya sesiapa dari kalangan kamu yang hidup (bila sampai masanya) ia akan melihat berlaku perselisihan yang banyak, dan bendaklah kamu berjaga-jaga daripada (mengadakan) perkara-perkara baru (dalam urusan agama), maka sesungguhnya itu adalah kesesatan; maka sesiapa di kalangan kamu yang mendapat perkara demikian itu hendaklah ia mengikuti Sunnahku dan Sunnah para Khulafa' a]-Rasyidin yang mendapat hidayat daripada Allah, dan hendaklah kamu berpegang kepada Sunnah itu dengan gigi geraham kamu". Hadith hasan sahih. Dengan jelas sekali hadith ini menyuruh berpegang kepada Sunnah Nabi S.A.W. dan perjalanan para Khulafa' a]-Rasyidin yang terpimpin ke jalan yang benar. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Hadith yang demikian itu juga didapati dalam Sunan Ibn Majah 17,juga nwayat dari 'Irbad bin Sariyah radiya'Llahu 'anhu, bahawa Nabi S.A.W. bersabda selepas daripada Baginda memberi nasibat yang cukup berkesan pada hati, katanya: Maksudnya: "Hendaklah kamu semua bertaqwa kepada Allah; hendaklah kamu dengar dan taat (kepada pemimpin kamu) walaupun ianya seorang hamba Habsyi. Dan kamu akan melihat selepasku perselisihan yang teruk dan berat (ikhtilafan shadidan). Maka hendaklah kamu berpegang kepada perjalanan sunnahku dan sunnah atau perjalanan hidup para Khulafa' al-Rashidin yang mendapat hidayat dari Tuhan. Hendaklah kamu berpegang kepada perjalanan itu dengan gigi geraham kamu. Jaga-jagalah diri kamu daripada (mengadaadakan atau mengikut) perkara-perkara baru (dalam urusan agama); maka sesungguhnya tiap-tiap bid'ah itu adalah kesesatan". </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Boleh diperhatikan dalam hadith ini kelainan kalimat dadpada hadith terdahulu, laitu ikhtilafah shadidan mengganti ikhtilafan kathiran. Yang ditekankan dalam hadith ini ialah keperluan berpegang kepada Sunnah Baginda S.A.W. dan para Khulafa' al-Rashidin. Berkenaan dengan konsep Khulafa' alRashidin, dikatakan oleh pentahkiknya bahawasanya ada kaul yang menyatakan bahawa yang dimaksudkan Khulafa'al-Rashidin itu bukan sahaja terbatas kepada mereka itu, tetapi termasuk mereka yang menjalani perjalanan sebagaimana mereka itu yang terdiri daripada para pemimpin Muslimin (min a'immat'ul-Islam). Kata beliau lagi: Mereka itu adalah para khalifah bagi Rasulullah S.A.W. yang menegakkan al-haqq dan menghidupkan agama dan memimpin manusia kepada perjalanan yang benar. Penafsiran demikian ini nampaknya dibenarkan oleb sebuah hadith yang menyebutkan para khulafa' sebagai mereka yang menghidupkan Sunnah Nabi S.A.W. Maksudnya: "Moga-moga rahmat Allah dicucurkan ke atas para khalifahku. Baginda ditanya: Siapakah para khalifah tuan hamba ya Rasulullah?. Mereka yang menghidupkan Sunnahku............... (Hadith riwayat dari al-Hassan) 18 </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selain dari itu juga kita boleh sebutkan sebuah lagi hadith riwayat Ibn Majah 19 juga riwayat daripada al-'lrbad bin Sariyah radiya'Llabu 'anhu bahawa Baginda bersabda bila diminta tambahkan wasiatnya: Maksudnya: "Aku telah meninggalkan kamu dalam perjalanan yang terang benderang ('yang putih' (al-baida') yang bennaksud millah dan hujjah yang nyata yang tidak ada kekeliruan lagi di dalamnya); Malaninya adalah seperti siangnya. Tidak menjadi terseleweng selepasku melainkan orang yang sengaja membinasakan dirinya. Sesiapa daripada kamu semua yang hidup (sampai masa itu) maka ia akan melihat perselisihan yang banyak (ikhtilafan kathiran); maka hendaklah kamu berpegang kepada apa yang kamu ketahui daripada Sunnahku dan Sunnah Khulafa'al-Rashidin yang dikurniakan hidayat (oleh Allah). Hendaklah kamu berpegang kepadanya dengan gigi geraham kamu. Dan hendaklah kamu taat (kepada para pemimpin kamu) walaupun (yang diangkat menjadi pemimpin itu) seorang hamba bangsa Habshi. Sesungguhnya seseorang Mu'min itu adalah seperti unta yang dicucuk hidungnya (iaitu ada tali penuntunnya pada hidungnya), ke mana ia dibawa, ia mengikut (iaitu orang Mu'min yang tidak takabbur dan merendah diri itu mengikut peraturan Syara'di mana ia dibawa". Jelas dalam hadith ini tuntutan di atas umat supaya mengikuti Sunnah Nabi S.A.W. dan perjalanan Khulafa'al-Rashidin dan mereka yang sedemikian itu pedalanannya. Demikian juga ditekankan kepada mereka dasar ketaatan yang sewajamya yang dituntut oleh Syara'. Selepas meneliti beberapa hadith berkenaan dengan masalah perpecahan ummat dan golongan yang selamat serta tuntutan supaya orang mu'min itu mengikuti Sunnah Nabi S.A.W., Sunnah Khulafa'al-Rashidin, dan pedalanan para Sahabat, Allah meredhai mereka itu, ada beberapa pengamatan yang boleh dibuat berkenaan dengan nas-nas ini. Antaranya bahawa hadith-hadith itu adalah kuat sandarannya, maka oleh itu jelas mengapa itu semuanya dijadikan sandaran bagi memahami perihal ini di kalangan para ulama' kita yang mu'tabar. Tentang perpecahan-perpecahan yang berlaku dalam sejarah tiga agama besar itu, itu nampaknya biasa, sebagaimana yang didapati dalam al-Quran yang kerap menyebut tentang AhlilKitab yang terdiri dari al-Yahud wan-Nasara. Maka dalam hadith-hadith berkenaan dengan perpecahan ini tersebutjuga al-Yahud wan-Nasara. Kalimat-kalimat yang digunakan bagi menyebut "golongan" itu ialah antaranya "firqah" jamak "firaq", "millah", tapi tidak disebut jamaknya; yang tidak ada kekeliruan kemungkinan lagi di dalamnya. Orang yang terseleweng daripadanya adalah Orang Yang mempunyai kecenderungan yang tidak baik Yang dengan sengaja mernbinasakan dirinya. Istilah ini menarik hati kita oleh kerana ianya memberikan konsep tentang kewujudan umat yang berdiri di atas aiaran dan Pegangan yang nonnative, yang menjadi penentu, atau neraca bagi memutuskan sesuatu itu benar atau wajar atau sebaliknya' 20 Itulah ummah ahlul-haqq yang orthodoks dalam pengertian yang sebenar-benamya. Neraca inilah yang menentukan konsep Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah yang sistem keilmuannya dihuraikan kemudiannya. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bab II </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Untuk meneliti beberapa tahap perkembangan sejarah Islam yang kemudiannya membawa kepada berbagai perselisihan dan khllaf itu, menasabah kita mengingati kembali beberapa persoalan yang berhubungan dengan hal itu. Antaranya ialah sebagaimana yang disebutkan oleh al-Baghdadi rahimahu'Llahu Ta'ala dalam al-Farq baina'l-Firaqnya. 21 Dinyatakan oleh bellau bahawa pada masa wafat Baginda S.A.W. (iaitu pada tahun 10 hijrah) berada dalam perjalanan agama yang satu dalam dasar-dasar agama (usulu'ddin) dan cawangan-cawangannya, selain daripada mereka yang menzahirkan persetujuan dan yang menyembunyikan kemunafikan. Perkara khilaf yang pertama berlaku ialah berkenaan dengan kewafatan Baginda S.A.W. Akhimya mereka yang menyangka Baginda tidak mati tetapi diangkat oleh Allah sebagaimana Sayyiduna 'Isa A.S. bersetuju Baginda memang wafat bila Abu Bakar radiya'Llahu 'anhu membaca ayat yang bermaksud: "Sesungguhnya engkau mati dan mereka pun mati',.22 + </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Beliau juga berkata kepada mereka, "Sesiapa yang menyembah Muhammad, maka sesungguhnya Baginda telah wafat, dan sesiapa yang menyembah Tuhan Muhammad, maka la Maha Hidup dan tidak mati". Kemudian timbul khilaf tentang tempat hendak dikebumikan Baginda S.A.W. Akhimya ia selesai dengan Abu Bakar radiya'Llahu 'anhu meriwayatkan kepada mereka hadith daripada Nabi S.A.W. yang bermabsud: "Sesungguhnya para anbiya' dikebumikan di mana mereka wafat".,,3 Maka Baginda dikebumikan dalam biliknya di Madinah. Kemudian timbul ikhtilaf berkenaan dengan khilafah, pihak al-Ansar ingin memberi bai'ah kepada Sa'd bin 'Ubadah; kemudian pibak Quraish menyatakan bahawa imamah mestilah di tangan orang-orang Quraish berdasarkan kepada hadith yang bermaksud, "Imam-imam hendaklahdari kalangan orang-orang Quraish". Ikhtilaf berkenaan dengan Imamah ini berterusan sampailah ke zaman 'Abdul Qahir al-Baghdadi rahimahu'Llahu Ta'ala dan boleh dikatakan kesan-kesannya sampai sekarang masih ada di kalangan Muslimin. Kemudian timbul ikhtilaf berkenaan dengan harta Fadak, akhimya diselesaikan dengan Abu Bakar radiya'Llahu 'anhu meriwayatkan hadith yang berinaksud: "Sesungguhnya para anbiya' tidak dipusakai,,.25 Lepas itu timbul masalah tentang mereka yang tidak mahu menunaikan zakat, lepas itu mereka bersetuju dengan keputusan Abu Bakar bahawa golongan yang enggan itu hendaklah diperangi. Lepas itu mereka sibuk dengan peperangan melawan Tulaihah bila ia mengaku menjadi nabi dan murtad daripada agama Islam. Selepas ia lari ke Syam, kemudian kembali dalam zaman Umar kepada agama Islam, ia keluar jihad bersama Sa'ad bin Abi Waqqas dalam peperangan Qadissiyyah dan ia syahid dalam peperangan Nehawand. Kemudian Musliniin sibuk dengan peperangan melawan Musailamah al-Kadhdhab yang mengaku nabi, serta alAswad bin Zaid'ansi. Lepas itu mereka sibuk dengan membunuh mereka yang lain yang murtad keluar daripada agama Islam. Kemudian mereka sibuk dengan peperangan melawan kerajaan Rom Timur dan juga kerajaan Farsi, dan Allah membuka negeri-negeri untuk mereka. Pada masa itu mereka berperang berdasarkan pegangan yang satu tentang bab-bab keadilan Tuhan, Tauhid, al-Wa'd, al-Wa'id, dan lain-lain hal dalam usulu'd-din. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Adapun dalam masalah-masalah fiqh ada berlaku perselisihan pendapat di kalangan mereka misalnya keadaan datuk menerima pesaka berserta saudara lelaki dan saudara-saudara perempuan serta dengan bapa dan emak atau serta dengan bapa, demikian seterusnya, tetapi perselisihan atau kelainan pendapat itu tidak membawa kepada timbulnya kekafiran atau kesesatan di kalangan mereka. Demikianlah keadaannya di zaman pemerintahan Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman radiya'Llahu 'anhum ajma'in. Kemudian berlaku khilaf di kalangan mereka berkenaan dengan 'Uthman bin 'Affan dan perkara-perkara yang dituduh ke atasnya sehingga para penzalim membunuhnya; kemudian mereka berikhtilaf lagi tentang para pembunuhnya dan mereka yang menghasut manusia supaya menentangnya itu; demikianlah khilaf itu masih ada sampai zaman kemudian, sampailah pada zaman alBaghdadi, dan boleh kita katakan sampai abad kita ini. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Selepas itu berlaku ikhtilaf pula dalam hubungan dengan keadaan 'Ali bin Abi Talib radiya'Llahu 'anhu dan mereka yang terlibat dalam peperangan alJamal, juga tentang kedudukan Mu'awiyah dan mereka yang terlibat dalam peperangan Siffin, serta dua orang hakam iaitu Abu Musa al-Ash'ari dan 'Amru bin al-'As; ikhtilaf yang melibatkan mereka ini kekal sampailah ke zaman kemudian, dan kita sekarang boleh mengatakan ianya kekal sampai hari ini. Kemudian dalam zaman muta'akhkhirin dari kalangan para Sahabat berlakulah khilaf golongan Qadariyah berkenaan dengan Qadar dan istita'ah atau ikhtiar makhluk, yang datang dari Ma'bad al-Juhani dan Ghailan al-Dimashqi, serta Ja'd bin Darham. Mereka yang muta'akhkhirin di kalangan para Sahabat bebas daripada perkara itu semua, seperti 'Abdullah bin 'Amr, Jabir bin 'Abdullah, Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Anas bin Malik, 'Abdullah bin Abi Aufa, 'Uqbah bin 'Amir al-Juhani dan yang semasa dengan mereka itu.26 Mereka ini mewasiatkan orang ramai supayajangan memberi salam kepada golongan Qadariyah dan jangan pergi sembahyang jenazah mereka itu. Kemudian berlaku ikhtilaf di kalangan golongan Khawarij sehingga mereka berpecah menjadi dua puluh golongan, tiap-tiap satu daripadanya mengkafirkan yang lain lagi. Kemudian berlakulah pada zaman al-Hassan al-Basri radiya'Llahu 'anhu khilaf dengan Wasil bin 'Ata' dalam masalah Qadar dan masalah manzilah bainal-manzilatain (iaitu kedudukan antara dua kedudukan: antara iman dan kufr); masalah itu menjadi bertambah pula dengan timbulnya bid'ah daripada 'Amru bin 'Ubald bin Bab yang keduanya disingkir oleh alHasan daripada majlisnya, Ialu mereka berdua meninggalkanjamaah di Masjid Basrah. Keduanya itu dan para pengikutnya dipanggil Mu'tazilah kerana mereka itu memisahkan diri daripada pegangan ummat di mana mereka mendakwakan bahawa orang fasiq dari kalangan Muslimin tidak Mu'min dan juga tidak kafir.27 Adapun golongan Rawafid maka cawangan yang dipanggil al-Sababiyah di kalangan mereka menzahirkan bid'ah mereka itu pada zaman 'Ali bin Abi Talib lagi. Mereka itu dihukum oleh 'Ali dan Ibn Saba dikenakan hukuman pembuangan kerana bid'ahnya. Golongan ini tidak termasuk umat Islam kerana mereka berpendapat 'Ali radiya'Llahu 'anhu sebagai Tuhan. Selepas zaman 'Ali, golongan Rafidah itu berpecah menjadi empat golongan laitu Zaidiyah, Imamiyah, Kaisaniyah dan golongan Ghulat(pelampau). Golongan Zaidiyah pula menjadi berpuaK-puaK,, satu golongan mengkafirkan yang lainnya. Seluruh golongan Ghulat keluar daripada umat Islam. Adapun golongan Zaidiyah dan Imamiyah, mereka terbilang daripada golongan Islam (firaq al-Islam) ; 28 Golongan Bakhkhariyah berpecah dan mereka saling kafir mengkafirkan; timbul khilaf dari golongan Bakriyah, iaitu dari seorang yang bernama Bakr, dari saudara perempuan 'Abdul Wahid bin Ziyah, juga timbul khilaf golongan Dirariyah dari Dirar bin 'Amr, dan khilaf al-Jahmiyah dari Jahm bin Safwan. Kemunculan Jahm, Bakr dan Dirar adalah pada zaman zahir Wasil bin 'Ata' dengan kesesatannya. Dalam zaman al-Ma'mun al-'Abbasi timbullah seruan Batiniyah dan mereka ini bukanlah dari golongan Islam, bahkan mereka ini adalah daripada golongan Majusi. Dan muncul dalam zaman Muhammad bin Tahir bin 'Abdullah bin Tahir di Khurasan khilaf al-Karramiyah al-Mujassimah. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Mengenai golongan Zaidiyah dari kalangan Rawafid, yang kuat di kalangan mereka ialah tiga iaitu Janidiyah, Sulaimaniyah juga dipanggil Haririyah dan al-Batriyah. Tiga golongan ini bersepakat tentang imamah Zaid bin 'Ali bin al-Husain bin 'Ali bin Abi Talib pada hari keluarnya iaitu pada zaman Hisham bin 'Abdul Malik. Dari golongan Kaisaniyah pula timbul banyak golongan, bagaimanapun akhimya kembali kepada dua golongan sahaja. Satunya yang mendakwa bahawa Muhammad bin al-Hanaflyah hidup tidak mati dan mereka menantinya timbul sebagai al-Mahdi yang dinanti-nantikan itu. Satu golongan lagi yang mempercayai imamahnya pada masa hidupnya sahaja dan bila ia meninggal imamahnya itu berpindah kepada orang lain. Golongan Imamiyah yang mufarawah bagi Zaidiyah, Kisa'iyah dan Ghulat, mereka ini menjadi lima belas firqah iaitu Muhammadiyah, al-Baqiriyah, alNawisiyah, Shumaitiyah,'Ammariyah, Isma'iliyah, Mubarakiyah, Musawiyah, Qat'iyah dan Ithna 'Ashariyah, Hishamiyah daripada pengikut Hisharn bin al-Hakam, atau dari pengikut Hisham bin Salim al-Jawaliqi,Zharariyah, dari pengikut Zurarah bin U'yun dan Yunusiyah dari pengikut Yunus al-Qummi dan Shaitaniyah dari pengikut Shaitan al-Taq dan Kamiliyah dari pengikut Abu Kamil; beliau inilah yang mengeluarkan kata-kata yang paling keji tentang 'Ali dan para sahabat yang lain, radiya'Llahu 'anhum. Inilah dua puluh golongan yang merupakan golongan Rawafid; tiga daripada Zaidiyah, dua dari Kaisaniyah dan lima belas dari Imamiyah. Adapun golongan Ghulat mereka itu yang berpegang kepada ketuhanan Imam-imam mereka dan mengharuskan perkara-perkara yang diharamkan oleh. syara', dan yang menggugurkan kewajipan perkara-perkara yang wajib daripada shariat seperti Bayyaniyah, Mughiriyah, Janahiyah, Mansuriyah, Khattabiyah dan Hululiyah dan yang mengikuti perjalanan mereka itu. Maka mereka itu bukan daripada golongan Islam walaupun mereka itu dikaitkan dengannya. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Adapun golongan Khawarij, bila berlaku perpecahan dalam kalangan mereka, maka mereka menjadi dua puluh golongan iaitu Muhakkimah Ula, Azraqiyah, Najdlyah, Sifriyah, 'Ajradiyah dan daripada 'Ajradiyah itu berpecah menjadi Khazimiyah, Shu'aibiyah, Ma'lumiyah, Majhuliyah, Ma'badiyah, Rashidiyah, Mukarramiyah, Hamziyah, Ibrahimiyah dan Wafiqiyah. Dari golongan lbadiyah timbul perpecahan menjadi Hafsiyah, Harithiyah,Yazidiyah dan para ahli taat yang bukan terhadap Allah. Yazidiyah itu ialah dari kalangan mereka yang mengikuti Ibn Yazid bin Unais dan mereka itu bukan daripada golongan Islam oleh kerana mereka berpegang kepada pendapat bahawa shari'at Islam menjadi mansukh di akhir zaman dengan adanya nabi yang dibangkitkan dari kalangan orang-orang bukan Arab (al-'Ajam). Demikian juga daripada 'Ajradiyah itu timbul golongan Maimuniyah yang bukan daripada golongan Islam kerana mereka mengharuskan perkahwinan anak perempuan dari anak perempuan dan anak perempuan dari anak lelaki sebagaimana yang diharuskan oleh orang-orang Majusi, walaupun disebutkan bahawa Yazidiyah dan Maimuniyah itu dinisbahkan kepada golongan Islam. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Golongan Qadariyah Mu'tazilah yang memisahkan diri mereka dari yang baik berpecah kepada dua puluh golongan, tiap satunya mengkafirkan yang lainnya. Mereka itu ialah golongan lsliyah, 'Umariyah,Hudhailiyah, Nazzamiyah, Amwariyah, 'Umariyah, Thumamiyah, Jahiziyah, Hayitiyah,Himariyah, Khayyatiyah, Sahhamiyah dan para pengikut Salih Qabah, Muwaisiyah,Kalblyah, Jubba'iyah, Hashimiyah, dinisbahkan kepada Abu Hashim ibn alJubba'i. Mereka itu terdiri daripada dua puluh golongan, dua daripadanya bukan daripada golongan Islam iaitu golongan Hayitiyah dan Himariyah.29 Zaidiyah pula menjadi berpuak-puak, demikian juga Imamiyah dan Ghulat, satu golongan mengkafirkan yang lainnya. Seluruh golongan Ghulat keluar daripada umat Islam. Adapun golongan Zaidiyah dan Imamiyah, mereka terbilang daripada golongan Islam (firaq al-Islam) ; 28- Golongan Bakhkhariyah berpecah dan mereka saling kafir mengkafirkan; timbul khilaf dari golongan Bakriyah, iaitu dari seorang yang bemama Bakr, dari saudara perempuan 'Abdul Wahid bin Zlyah, 'uga timbul khilaf golongan Dirariyah dari Dirar bin 'Amr, dan khilaf al-Jahmiyah dari Jahm bin Safwan. Kemunculan Jahm, Bakr dan Dirar adalah pada zaman zahir Wasil bin 'Ata' dengan kesesatannya. Dalam zaman al-Ma'mun al-'Abbasi timbullah seruan Batiniyah dan mereka ini bukanlah dari golongan Islam, bahkan mereka ini adalah daripada golongan Majusi. Dan muncul dalam zaman Muhammad bin Tahir bin 'Abdullah bin Tahir di Khurasan khilaf al-Karramiyah al-Mujassimah. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Mengenai golongan Zaidiyah dari kalangan Rawafid,yang kuat di kalangan mereka ialah tiga iaitu Jarudiyah, Sulaimaniyah juga dipanggil Haririyah dan al-Batriyah. Tiga golongan ini bersepakat tentang imamah Zaid bin 'Ali bin al-Husain bin 'Ali bin Abi Talib pada hari keluamya iaitu pada zaman Hisham bin 'Abdul Malik. Dari golongan Kaisaniyah pula timbul banyak golongan, bagaimanapun akhimya kembali kepada dua golongan sahaja. Satunya yang mendakwa bahawa Muhammad bin al-Hanaflyah hidup tidak mati dan mereka menantinya timbul sebagai al-Mahdi yang dinanti-nantikan itu. Satu golongan lagi yang mempercayai imamahnya pada masa hidupnya sahaja dan bila ia meninggal imamahnya itu berpindah kepada orang lain. Golongan Imamiyah yang mufarawah bagi Zaidiyah, Kisa'iyah dan Ghulat, mereka ini menjadi lima belas firqah iaitu Muhammadiyah, al-Baqiriyah, alNawisiyah, Shumaitiyah, 'Animariyah, Isma'iliyah, Mubarakiyah, Musawiyah, Qat'iyah dan Ithna 'Ashariyah, Hishamiyah daripada pengikut Hisham bin al-Hakam, atau dari pengikut Hisham bin Salim al-Jawaliqi, Zharariyah, dari pengikut Zurarah bin U'yun dan Yunusiyah dari pengikut Yunus al-Qummi dan Shaitaniyah dari pengikut Shaitan al-Taq dan Kamiliyah dari pengikut Abu Kamil; beliau inilah yang mengeluarkan kata-kata yang paling keji tentang 'Ali dan para sahabat yang lain, radiya'Llahu 'anhum. Inilah dua puluh golongan yang merupakan golongan Rawafid; tiga daripada Zaidiyah, dua dari Kaisaniyah dan lima belas dari Imamiyah. Adapun golongan Ghulat mereka itu yang berpegang kepada ketuhanan Imamimam mereka dan mengharuskan perkara-perkara yang diharamkan oleh. syara', dan yang menggugurkan kewajipan perkara-perkara yang wajib daripada shariat seperti Bayyaniyah, Mughiriyah, Janahiyah, Mansuriyah, Khattabiyah dan Hululiyah dan yang mengikuti perjalanan mereka itu. Maka mereka itu bukan daripada golongan Islam walaupun mereka itu dikaitkan dengannya. Adapun golongan Khawarij, bila berlaku perpecahan dalam kalangan mereka, maka mereka menjadi dua puluh golongan iaitu Muhakkimah Ula, Azraqiyah, Najdiyah, Sifriyah, 'Ajradiyah dan daripada 'Ajradiyah itu berpecah menjadi Khazimlyah, Shu'aibiyah, Ma'lun-iiyah, Majhuliyah,Ma'badiyah, Rashidiyah, Mukarramiyah, Hamziyah, Ibrahimiyah dan Wafiqiyah. Dari golongan lbadiyah timbul perpecahan menjadi Hafsiyah, Harithiyah, Yazidiyah dan para ahli taat yang bukan terhadap Allah. Yazidiyah itu ialah dari kalangan mereka yang mengikuti Ibn Yazid bin Unais dan mereka itu bukan daripada golongan Islam oleh kerana mereka berpegang kepada pendapat bahawa shari'at Islam menjadi mansukh di akhir zaman dengan adanya nabi yang dibangkitkan dari kalangan orang-orang bukan Arab (al-'Ajam). Demikian juga daripada 'Ajradiyah itu timbul golongan Maimuniyah yang bukan daripada golongan Islam kerana mereka mengharuskan perkahwinan anak perempuan dari anak perempuan dan anak perempuan dari anak lelaki sebagaimana yang diharuskan oleh orang-orang Majusi, walaupun disebutkan bahawa Yazidiyah dan Maimuniyah itu dinisbahkan kepada golongan Islam. Golongan Qadariyah Mu'tazilah yang men-iisahkan diri mereka dari yang baik berpecah kepada dua puluh golongan, tiap satunya mengkafirkan yang lainnya. Mereka itu ialah golongan lsliyah, 'Umariyah,Hudhailiyah, Nazzamiyah, Amwariyah, 'Umariyah, Thumamiyah, Jahiziyah, Hayitiyah, Himariyah, Khayyatiyah, Sahhamiyah dan para pengikut Salih Qabah, Muwaisiyah, Kalbiyah, Jubba'iyah, Hashimiyah, dinisbahkan kepada Abu Hashim ibn alJubba'i. Mereka itu terdiri daripada dua puluh golongan, dua daripadanya bukan daripada golongan Islam iaitu golongan Hayitiyah dan Himarlyah.29 Golongan Murji'ah ada tiga cawangan; satunya mereka yang murji'ah beriman dan berpegang kepada Qadar mengikut Mazhab Qadar'yah, maka dengan itu mereka terbilang di kalangad golongan Qadariyab; keduanya Murji'ah seperti Abu Shimr al-Murji'i dan Muhammad Shabib al-Basri al~Khalidi. Satu golongan lagi ialah mereka yang beraliran Murj "ah, beriman dan cenderung kepada ajaran Jahm dalam bab amalan-amalan, maka mereka itu daripada golongan Jahmiyah dan Murji'ah. Satu golongan lagi ialah golongan Murjl'ah 'dak cenderung kepada aliran yang lain. Mereka 'alah golongan- yang ti golongan Yunsiyah, Ghassaniyah, Thaubianiyah, Tuminiyah dan Muralsiyah. Adapun golongan Najjariyah pada zaman Baghdadi mereka berada di Rayy, mereka terdiri daripada sepuluh golongan leblh;mereka ini kembali kepada asal tiga golongan iaitu Burghuniyah, Za'faraniyah dan Mustadrikah. Adapun golongan Bakriyah dan Dirariyah, tiap-tiap satunya adalah satu golongan tersendiri yang tidak mempunyai pengikut yang ramai, demikianjuga golongan Jahmiyah satu golongan tersendiri, dan golongan Karramiyah berada di Khurasan, terdiri daripada tiga golongan iaitu Haqqaqiyah, Tarayiqiyah dan Ishaqiyah, tetapi tiga golongan ini tiap satunya tidak mengkafirkan yang lainnya. Selepas menyenaraikan firqah-firqah itu, al-Baghdadi rahirnahu'Llahu Ta'ala menyatakan30 bahawa itulah firqah-firqah yang disenaraikannya yang terdiri daripada tujuh puluh dua firqah, dua puluh daripadanya dari kalangan Rawafid, dua puluh dari kalangan Khawarij, dua puluh lagi dari kalangan Qadariyah, sepuluh dari kalangan Murji'ah dan tiga dari kalangan Najjariyah, Bakriyah, Dirariyah, Jahmiyah dan Karramiyah. Inilah yang dikatakan tujuh puluh dua firqah itu. Lepas itu beliau menyebutkan golongan yang ketujuh puluh tiga katanya itulah golongan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah yang terdiri daiipada dua golongan besar di kalangan mereka iaitu golongan yang banyak berpegang kepada pendapat (al-ra'y) (selain daripada mereka berpegang kepada Quran dan Sunnah), dan mereka yang berpegang kepada Hadith (iaitu mereka lebih banyak bersandar kepada hadith daripada menggunakan fikiran di dalam memutuskan sesuatu). Beliau menyatakan bahawa golongan fuqaha' mereka itu, juga golongan qurra'nya, ahli-ahli hadithnya, golongan ilmu kalamnya, di kalangan ahliabli hadith dari kalangan mereka berinuafakat di atas pegangan yang satu tentang mentauhidkan Tuhan yang menjadikan alam ini, serta sifat-sifatnya, keadilannya, hikmatnya, nama-namanya, dan sifat-sifatnya, juga mereka bermuafakat di dalam bab-bab nubuwwah, juga bab Imamah, mereka juga bermuafakat tentang hukum-hukum di alam akhirat, dan lain-lain lagi yang terdiri daripada masalah-masalah usulu'd-din atau pun perkara-perkara asas dalam agama. Mereka ini hanya berikhtilaf dalam masalah halal haram daripada perkara-perkara furu' atau cawangan dalam hukum, dan tidak ada dalam perkara-perkara yang mereka ikhtilafkan itu yang membawa kepada kesesatan atau kefasikan. Mereka itulah yang merupakan firqah yang selamat (al-firqah al-najiyah) yang bersepakat dalam berikrar tentang keesaan Tuhan yang menjadikan QidamNya dan Qidam sifat-sifatnya yang Azaliyah dan harus memandangnya dengan tidak ada tashbih dan ta'til;juga mereka bersepakat tentang berikrar beriman terhadap kitab-kitab Allah,para RasuINya dan percaya mereka itu diperkuatkan dan ditolongkan dengan Shari'at Islamiyah, dan mereka itu mengharuskan apa yang diharuskan oleh Quran dan mengharamkan apa yang diharamkan oleh Qur'an serta pula dengan kawalan-kawalan daripada apa yang sah datangnya daripada Sunnah Nabi Muhammad S.A.W., mereka juga bersepakat dalam beriman kepada kebangkitan dan perhimpunan hari akhirat, soalan Munkar dan Nakir, tentang Kolam Nabi S.A.W., tentang Neraca Timbangan Amal. Maka sesiapa yang beriman dengan ini semua dan tidak mencampurkannya dengan sesuatu daripada bid'ah-bid'ah Khawarij, Rawafid dan Qadariyah serta lain-lain dari kalangan mereka yang mengikuti hawa nafsu mereka sendiri maka tergolonglah ia ke dalam golongan yang selamat, kalaulah takdimya habis umumya dalam keadaan demikian itu. Termasuk ke dalam golongan yang selamat ini ialah jumhur ummat Islam dan golongan terbanyaknya (al-sawad al-a'zam) yang terdiri daripada para pengikut Imam-imam Malik, Shafie, Abu Hanifah Auza'i, Thauri dan Daud Zahiri. Dalam Bughyatu'I-Mustarshidin 32 disebutkan bahawa yang dikatakan tujuh puluh dua golongan yang sesat itu ialah mereka yang terdiri daripada tujuh golongan. Pertama, kaum Syiah yang terlalu melebihi dan memuja'Ali dan keluarganya; mereka sampai tidak mengakui khalifah-khalifah Abu Bakar, 'Umar dan 'Uthman. Mereka ini berpecah menjadi dua puluh dua golongan. Kedua, golongan Khawarij yang terlalu berlebihan dalam membenci Sayyidina 'Ali radiya'Llahu 'anhu. Antara mereka ada yang mengkafirkan beliau. Pada pandangan mereka, orang-orang yang melakukan dosa besar menjadi kafin Mereka ini kemudiannya berpecah menjadi dua puluh golongan. Ketiga, kaum Mu'tazilah yang mempunyai fahaman bahawa Allah tidak mempunyai sifat-sifatnya, dan bahawa manusia melakukan amalnya sendiri dengan bebas merdeka, dan bahawa Tuhan tidak boleh dilihat dalam syurga, dan bahawa orang-orang yang melakukan dosa besar diletakkan antara syurga dan neraka; mereka juga beranggapan bahawa Mi'raj Nabi S.A.W. adalah dengan roh sahaja. Kemudiannya mereka ini berpecah menjadi dua puluh golongan. Keempatnya ialah kaum Murji'ah yang mempunyai pegangan bahawa sesiapa yang melakukan dosa, maka itu tidak mendatangkan mudharat bila ia sudah beriman, sebagaimana katanya bila seseorang itu kafir maka kebajikan yang bagaimanapun dilakukan tidak memberi manfaat juga. Mereka ini kemudiannya berpecah kepada lima golongan. Kelimanya ialah golongan Najjariyah yang mempunyai pegangan bahawa perbuatan manusia dijadikan oleh Tuhan dan Tuhan tidak mempunyai sifatsifat. Mereka berpecah kepada tiga aliran. Keenamnya ialah kaum Jabbariyah yang mempunyai keyakinan bahawa manusia tidak terdaya apa-apa; usaha atau ikhtiar manusia tidak ada sama sekali. Mereka terdiri daripada satu golongan sahaja. Ketujuhnya ialah kaum Musyabbihah, iaitu kaum yang mempunyai pegangan bahawa Tuhan mempunyai sifat-sifat sebagaimana yang ada pada manusia, umpamanya Tuhan ada tangan, ada kaki, duduk atas 'Arsy, naik tangga dan turun tangga dan sebagainya. Mereka terdiri dari satu golongan sahaja. Dengan itu maka jumlah mereka semua adalah tujuh puluh dua golongan. Golongan yang selamat ialah golongan yang satu sahaja iaitu golongan Ahli'sSunnah wal-Jama'ah. Sebagai reaksi daripada apa yang timbul itu yang membawa kepada timbulnya berbagai firqah itu, maka timbullah golongan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah yang diketuai oleh dua orang ulama' besar dalam Usulu'd-din iaitu Syaikh Abu'l Hasan al-Ash'ari radiya'Llahu 'anhu dan Syaikh Abu Mansur al-Maturidi radiya'Llahu 'anhu. Dari segi 'aqidah seseorang itu boleh dipanggil Sunni sahaja, yang menunjukkan bahawa ianya adalah tergolong ke dalam golongan Ahli's-Sunnah; ataupun ia boleh dipanggilkan Asy'ari atau Asya'irah. Abu-Hasan al-Asy'ari lahir di Basrah tahun 260 Hijrah dan meninggal dunia di Basrah tahun 324 Hijrah. Mula-mulanya beliau berpegang kepada fahaman Mu'tazilah sebagaimana diajarkan oleh gurunya al-Jubba'i. Kemudian beliau meninggalkan aliran itu setelah mendapat hidayat daripada Allah. Antara kitab-kitab yang dihasilkannya ialah al-Ibanah fi Usuli'd-Diyanah, Maqalat al-Islamiyyin dan al-Mujaz. Antara para ulama besar yang menyebarkan aliran al-Asy'ari ini ialah Imam Abu Bakar al-Qaffal (men. 365 Hijrah), Abu Ishaq al-Isfara'ylni (men. 411 Hijrah), Imam Hafiz al-Baihaqi (wafat 458 Hijrah), Imam al-Haramain, al-Juwaini, guru pada Imam al-Ghazali (wafat 460 Hijrah), Imam al-Qusyairi (wafat 465 Hijrah), Imam a]-Baqillani, dengan kitab at-Tamhidnya yang terkenal (wafat 403 Hijrah), Imam al-Ghazali (wafat 505 Hijrah), Imam Fakhruz-Razi (meninggal 606 Hijrah), Imam 'Izzud-Din ibn 'Abdiss-Salam (men. 606 Hijrah) yang semuanya pendokong aliran Ahli's-Sunnah sebagaimana yang dihuraikan oleh Imam Abdul Hasan al-Asy'ari. Dalam masa-masa kemudian para ulama'yang mendokong faham al-Asy'ari ini ialah antaranya seperti Syaikhul-Islam Syaikh Abdullah asy-Syarqawi (men. 1227 Hijrah), Syaikh Ibrahim al-Bajuri (men. 1272 Hijrah), Syaikh Nawawi a]-Bantani (men. 1315 Hijrah) dengan kitab tauhidnya Tljanu'd-Darari, FathulMajid, antara lainnya Syaikh Zainul 'Abidin bin Muhammad al-Fatani dengan 'Aqidatun-Najin, Syaikh Husain al-Tarabalasi dengan al-Husun alHamidiyahnya yang terkenal itu.33 Imam Abu Mansur al-Maturidi radiya'Llahu 'anhu juga dianggap sebagal pengasas usulu'd-din di kalangan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah, dan namanya biasa disebut-sebut bersekali dengan nama Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari. Beliau dilahirkan di kampung Maturid di Samarqand, Asia Tengah dan meninggal di sana juga pada tahun 333 Hijrah, sepuluh tahun setelah meninggalnya Imam Abu Hasan al-Asy'ari. Beliau mempertahankan pegangan Ahli's-Sunnah dalam menghadapi pelbagai fahaman yang batil pada zamannya sebagaimana juga keadaannya dengan Imam Abul Hasan al-Asy'ari. Oleh kerana jasanya dalam mengemukakan pandangan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah sebagaimana yang disebutkan dalam Syarah Ihya' oleh Murtada az-Zabidi, bila dikatakan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah, maka yang dimaksudkan ialah aliran yan diajarkan oleh Imam Abul Hasan al-Asy'ari dan Abu Mansur al Maturidi.34 </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Bab III Siapakah yang digolongkan ke dalam firqah Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah itu? Antara mereka yang dinyatakan tennasuk ke dalam firqah Ahli's-Sunnah itu ialah sebagaimana yang dicatitkan oleh al-Baghdadi dalam al-Farq baina'lFiraq nya.'-3 Dinyatakan bahawa mereka itu terdiri daripada lapan golongan. Pertamanya mereka yang mempunyai dan berkeyakinan tentang bab-bab mengesakan Allah, nubuwwah, hukum-hukum wa'd Oanjl memberi balasan baik kepada mereka yang melakukan kebaikan) dan wa'id (iaitu janji memberi balasan jahat kepada mereka yang melakukan kejahatan jika tidak diampunkan), pahala, balasan azab, syarat-syarat ijtihad dan imamah, serta mereka menjalani jalan agama yang demikian ini. Mereka ini termasuk daripada golongan mutakallimin yang bebas daripada tashbih dan ta'til daripada perkara-perkara bid'ah Rawafid, Khawarij, Jahmiyah, Najjariyah dan lain-lain golongan sesat yang mengikuti hawa nafsu. Keduanya mereka yang terdiri daripada imam-imam dalam ilmu fiqh yang terdiri daripada dua golongan pula, laitu mereka yang berpegang kepada hadith (dan tidak begitu berpegang kepada fikiran, ra'y) dan yang berpegang kepada hadith (selepas daripada berpegang kepada Qur'an); mereka ini terdiri daripada golongan yang beri'tikad tentang dasar-dasar agama (usulu'd-din) mazhab yang percaya kepada sifat-sifat Allah, ZatNya dan mereka yang bersih daripada pegangan Qadariyah dan Mu'tazilah. Mereka percaya kepada harusnya memandang Wajah Allah di akhirat dengan pandangan mata tanpa tashbih dan ta'til, serta mereka mempercayai bangkit dari kubur serta soalan Munkar dan Nakir di dalamnya, juga percaya kepada Kolam Nabi, Sirat, Shafa'at dan keampunan dosa dan mereka tidak mensyirikkan Allah. Mereka percaya kepada kekalnya ni'mat syurga kepada ahlinya dan kekalnya azab neraka kkepada ahlinya. Na,udhi billahi min dhalik. Mereka percaya kepada Imamah Abu Bakar, 'Umar, 'Uthinan dan 'Ali serta mereka memuji golongan salaf as-Salih dengan pujian yang baik dan mereka berpegang kepada wajibnya sembahyang juma'at di belakang para imam Jumu'at bersih diri mereka daripada bid'ah ahli hawa nafsu yang mengikut keinginan mereka dalam Pegangan itu. Mereka ini juga berpegang kepa da wajibnya istinbat hukum hukum Syari'at daripada Qur'an dan Sunnah dan ijma' para Sahabat, serta mereka memegang kepada ajaran harus menyapu kasut panjang (dalam wudhu') dan berlakunya tiga talak, dan juga mereka mengharamkan mut'ah serta berpegang kepada wajibnya taatnya kepada Sultan di dalam perkara yan bukan ma'siat terhadap Allah. Termasuk ke dalam golongan ini ialah para pengikut imam-imam Malik, Syafi'i, Auza'i, al-Thauri Abu Hanifah, Ibn Abi Laila juga para pengikut Abi Thaur, Ahmad b. Hanbal dan ahli zahir dan lain-lain ulama fiqh yang berpegang kepada Perkara-perkara yang boleh dicapai dengan akal dan berpegang kepada asal usul sifat Allah serta tidak mencampurkan fiqhnya dengan suatu daripada bid'ah-bid'ah sesat daripada mereka yang mengikut hawa nafsu yang sesat. Golongan Ahlis-Sunah Yang ketiga ialah mereka yang mempunyai ilmu yang cukup tentang jalan-jalan riwayat hadith-hadith Nabi S.A.W. serta sunnah-sunnah yang datang daripada Baginda S.A.W. serta mereka boleh membezakan antara riwayat-riwayat yang sahih, yang 'sakit', dan mereka tahu tentang sebab-sebab 'cedera'nya para periwayat, dan 'adil'nya mereka (dan oleh itu riwayat mereka boleh diterima) dan mereka tidak mencampuradukkan ilmu mereka itu dengan sesuatu daripada ahli hawa nafsu yang sesat. Golongan yang keempat ialah mereka yang mempunyai ilmu mencukupi tentang sastera dan nahu serta tasrif serta mereka Yang mengikuti perjalanan imam-imam dalam ilmu bahasa seperti al-Khali'l, Abu 'Amru bin al-'Ala, Sibawaih, al-Farra', al-Akhfash, al-Asma'i, al-Mazini dan Abi 'Ubaid, dan lain-lain imam dalam nahu yang terdiri daripada golongan orang-orang Kufah dan Basrah Yang tidak mencampuradukkan ilmu mereka dengan bid'ah-bid'ah sesat daripada kaum-kaum sesat itu, seperti kaum Qadariyah, Rafidah atau Khawarij. Sesiapa daripada mereka yang cenderung kepada sesuatu daripada aliran bid'ah sesat kaum sesat itu, maka mereka tidak termasuk ke dalam golongan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah dan pendapatnya dalam lughat dan nahu tidak menjadi hujjah lagi. Golongan yang kelima ialah mereka yang mempunyai ilmu yang mencukupi berkenaan dengan segi-segi pembacaan Qur'an (qira'at) serta segi-segi tafsir ayat-ayat Qur'an dan ta'wil-ta'wilnya yang sesuai dengan mazhab Ahli's Sunnah wal-Jama'ah, dan bukan ta'wil-ta'wil mengikut ahli-ahli aliran-aliran yang sesat itu. Golongan yang keenam ialah golongan ahli-ahli zuhud dan sufiyah (al-zuhhad al-sufiyah) yang mempunyai pandangan yang tajam, serta mereka mengawal diri daripada apa yang tidak sepatutnya, dan mereka menguji diri dan mendapat pengalaman dalam bidang rohaniah (absaru fa aqsaru wa'khtabaru) serta mereka mengambil i'tibar sebaiknya dan mereka redha dengan apa yang ditakdirkan oleh Allah. Mereka rasa memadai dengan rezeki yang sedikit (yang dikurniakan oleh Allah kepada mereka), dan mereka ini tahu bahawasanya pendengaran, pemandangan dan fu'ad atau hati, itu semuanya akan ditanya tentang kebaikan dan kejahatan yang dilakukan. Mereka itu menghisab diri mereka di atas amalan yang dilakukan walau sebesar zarrah, dan mereka mempersiapkan bagi diri mereka persiapan yang sebaiknya bagi hari yang penghabisan itu iaitu Akhirat. Mereka menghuraikan ilmu mereka dengan menggunakan jalan 'ibarat dan isyarat mengikut perjalanan ahli-ahli ilmu hadith, bukan mengikut mereka yang mengeluarkan kata-kata kosong dan tidak melakukan apa yang baik kerana ria' dan mereka tidak meninggalkan apa yang baik itu kerana malu kepada sesiapa. Agama golongan sufiyah ini adalah agama tauhid yang menolak tashbih dan mazhab mereka ialah menyerah diri tunduk (tafivid) kepada Allah, bertawakkal kepadanya serta tunduk taslim bagi perintahnya serta merasai memadai dengan apa yang direzekikan olehnya serta berpaling daripada menentang apa yang ditentukan Allah. Mereka itu adalah sebagaimana yang digambarkan dalam Qur'an. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Maksudnya: "Itulah pemberian daripada Allah yang dikurniakan kepada sesiapa vang dikehendakinya dan Allah mempunyai pemberian yang amat besar'. Golongan yang ketujuh ialah mereka yang bersiap sedia menjaga kubu-kubu Muslimin (di sempadan Negeri Islam) dalam menghadapi orang-orang kafir, berjuang melawan seteru Muslimin dan mereka menjaga kawasan Muslimin dan juga memberi perlindungan kepada para wanita maeremkuasiltiumminaz dan rumah tangga mereka serta menzahirkan pada kubu-kubu mereka itu mazhab Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah. Dalam hubungan dengan mereka inilah Allah turunkan firmannya: </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Maksudnya: "Dan mereka yang berjihad untuk (mencari keredaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami". Mudah-mudahan Allah kurniakan kepada mereka itu taufik dengan pemberian dan kemurahannya. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Golongan kelapan ialah negeri-negeri yang mendokong mazhab Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah, bukannya mendokong tempat-tempat yang merupakan syi'ar-syi'ar bagi golongan-golongan yang sesat dan mengikut hawa nafsu. Yang dimaksudkan dengan golongan ini ialah golongan orang ramai di mana-mana yang beri'tikad tentang benarnya ulama' Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah yang berpegang kepada bab-bab keadilan Tuhan dan TauhidNya, wa'd, wa'id, dan mereka merujuk kepada ulama' Ahli's-Sunnah dalam bimbingan ajaran-ajaran agama mereka serta mereka mengikuti Para ulama' dalam perkara-perkara furu' berkenaan dengan halal dan haram. Mereka tidak beri'tikad suatupun daripada perkara yang ada dalam pegangan golongan-golongan ahli kesesatan itu. Inilah golongan-golongan yang berada dalam kalangan Ahli's-Sunnah wal-Jama ah. Merekalah pemegang agama yang benar dan mereka berada di atas Sirat al-Mustaqim. Moga-moga Allah tetapkan mereka di atas kalimah yang hak dan tetap di atas dunia ini dan akhirat. Allahumma amin. Inilah yang dikatakan golongan Ahli's-Sunnah yang dicatitkan daripada huraian 'Abdul-Qahir al-Baghdadi yang merupakan sesuatu yang sudah jelas selepas perjalanan sejarah Islam selama empat abad lebih lamanya (Al-Baghdadi meninggal pada tahun 429 Hijrah/1037 Masehi). Gambarannya adalah sesuatu yang merupakan 'crystallization' daripada pegangan insan dan sejarahnya yang boleh rnenjadi sebagai indeks bagi kita memahami persoalan ini. Dengan berdasarkan kepada neraca yang diberikan oleh al-Baghdadi ini, kita boleb menentukan kedudukan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah dan mereka Yang berpegang kepadanya, dalam keadaan menghadapi berbagai aliran faham Timur dan Barat yang datang dari dalam masyarakat Islam sendiri dan juga dari luarnya. Bagaimanapun ini bukanlah tujuan utama perbincangan ini. Dalam membela kebenaran Ahli's-Sunnah dan keselamatan kedudukan mereka sebagaimana yang dijanjikan dalam hadith-hadith Nabi S.A.W., al-Baghdadi dengan penuh keyakinan nampaknya menyatakan bahawa: "Dan kami tidak mendapati sehingga hari ini dari kalangan firqah-firqah ummat ini siapakah di kalangan mereka itu yang bersepakat dengan perjalanan para Sahabat radiya'Llahu 'anhum melainkan golongan Ahli'sSunnah wal-Jama'ah dari kalangan para fuqaha' ummat ini dan para mutakallimin mereka itu yang berpegang kepada Sifat-sifat Allah lain daripada golongan Rafidah, Qadariyah, Khawarij, Jahmiyah, Najjariyah, Mushabbihah, Ghulat dan Hululiyah". Lepas itu beliau menyebut satu persatu di mana tidak selamatnya pendirian-pendirian golongan lain seperti golongan Qadariyah, Khawarij dan seterusnya. Kemudian beliau menghuraikan dasar-dasar yang disepakati di kalangan Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah.39 Dasar pertamanya, tentang mengithbatkan hakikat-hakikat dan ilmu-llmu. Katanya bahawa para Ahli's-Sunnah berijma' tentang thabitnya ilmu-ilmu sebagai pengertian-pengertian yang ada pada para ulama' dan mereka mengatakan tentang peri sesatnya mereka yang menafikan ilmu pengetahuan dan sifat-sifat yang ada pada benda dengan mereka menganggap jahilnya golongan Sophists yang menafikan ilmu dan hakikat sesuatu semuanya. Dianggapnya mereka itu sebagai golongan yang mengingkari apa yang mereka telah mengetahuinya dengan secara daruri. Demikian juga dengan golongan Sophists (Sufasta'iyah) yang syak tentang wujudnya hakikat-hakikat. Demikian juga golongan daripada mereka itu yang berpegang kepada ajaran bahawa hakikat segala sesuatu mengikut anggapan dan mereka menganggapkan sah semua i'tikad-i'tikad walaupun semuanya saling canggah bercanggah dan nafi menafikan. Semua tiga golongan ini kafir dan engkar serta degil untuk menerima apa yang diwajibkan akal secara dharuri. Bagi Ahli's-Sunnah, ilmu manusia dan ilmu haiwan-haiwan lain terdiri daripada tiga jenis ilmu. Pertamanya ilmu yang badihi iaitu secara tersendiri tanpa difikirkan. Keduanya ilmu yang bersifat hissi iaitu melalui pengalaman pancaindera dan ketiganya ilmu istidlali iaitu yang datang dengan manusia mengambil dalil dengan menggunakan akalnya. Mereka menyatakan bahawa sesiapa yang menolak ilmu-ilmu yang badihi ataupun ilmu yang hissiyah yang datang melalui pengalaman pancaindera yang lima, itu adalah orang yang degil. Adapun orang yang tidak menerima ilmu-ilmu yang bersifat nazariah dan yang datang dengan pemikiran dengan mengambil dalil, ia perlu diteliti. Kalau lanya terdiri daripada orang yang menolak dan mengingkari pemahaman dengan akal tentang ilmu-ilmu yang boleh difahami dengan akal langsung, maka ia adalah kafir mulhid, hukumnya adalah seperti hukum Dahriyah (atau fahaman yang tidak percaya kepada Tuhan dan mengithbatkan wujud alam benda sahaja) kerana pegangan mereka bahawa alam ini abadi, dan menafikan Tuhan yang menjadikan tambahan lagi dengan pegangan mereka membatalkan semua agama-agama. Adapun seseorang yang berpegang kepada kefahaman akal dalam perkaraperkara yang boleh difahamkan dengan akal, dan ia tidak menerima qiyas dalam masalah furu' hukum Syariat, seperti ahli mazhab Zahiriyah,maka ia tidak menjadi kafir dengan ia mengingkari qiyas secara syar'i itu. Golongan Ahli's-Sunnah menerima pancaindera sebagai punca-punca pengetahuan yang diakui dan pengesanan pancaindera adalah diterima. Golongan Ahli's-Sunnah menyatakan juga bahawa khabar mutawatir adalah satujalan ilmu yang dharuri dan benda yang datang melalui punca itu adalah sahih, misalnya tentang sahnya ada negeri yang belum dikunjungi oleh seseorang itu, tetapi ia dengar berita mutawatir tentangnya. Itu adalah sebagaimana ilmu kita tentang adanya para anbiya' dan raja-raja sebelum zaman kita. Adapun tentang benamya pengakuan para anbiya'tentang pangkat kenabian mereka maka itu diketahui olch kita dengan hujah-hujah ilmu secara nazariah. Golongan Ahli's-Sunnah menyatakan bahawa hadith yang melazimkan kita beramal dengannya adalah tiga jenis: mutawatir, ahad dan yang menengah antara keduanya. Khabar mutawatir yang mustahil lanya direka-rekakan adalah berkedudukan sebagai ilmu yang dharuri dan contohnya ialah seperti berita tentang negeri-negeri yang belum kita kunjungi,dan ilmu yang kita tahu tentang raja-raja dan nabl-nabl serta generasi-generasi sebelum kita. Dengan itulah seseorang mengetahui kedua ibubapanya dan dengan keduanya ia dinisbahkan. Adapun khabar ahad maka bila sah isnadnya dan matannya bukan menasabah dan bukan mustahil pada akal, maka ianya wajib diamalkan; ianya berkedudukan sebagal kesaksian orang yang adil di sisi hakim bahawa wajib ia memutuskan hukum dengannya pada zahir walaupun ia tidak mengetahui tentang benamya iaitu dalam kesaksian. Dan dengan khabarjenis inilah maka para fuqaha'menthabitkan kebanyakan daripada furu'hukum-hukum Syariah dalam ibadat, mu'amalat, dan lain-lain bab haial haram. Dan golongan Ahli'sSunnah menganggapkan sesat mereka yang menggugurkan wajib beramal dengan khabar ahad dari kalangan Rafidah, Khawarij dan lain-lain golongan sesat. Adapun khabar mustafid yang duduk di tengah-tengah antara yang mutawatir dan yang ahad, maka ianya seperti mutawatir dalam wajibnya berilmu dengannya dan beramal dengannya; tetapi ia berlainan pula daripada yang mutawatir kerana ilmu yang datang darinya adalah ilmu yang muktasab yang nazari, adapun ilmu yang datang dari yang mutawatir adalah dikirakan dharuri ti 'dak muktasab. Dan khabar jenis ini ada bahagian-bahagiannya pula. Termasuk ke dalam jenisnya ialah khabar-khabar tentang para anbiya'. Tertnasuk ke dalam jenis ini juga khabar yang tersebar di kalangan manusia yang tidak sahih mereka itu melakukan pembohongan, bila sesuatu berita dikhabarkan di kalangan mereka. Bila seseorang di kalangan mereka tidak mengatakan ianya bohong, maka kita ketahui bahawa orang itu berkata benar. Dengan khabar cara inilah kita ketahui tentang mu'jizat-mu'jizat Nabi kita S.A.W. tentang terbelahnya bulan, bertasbihnya anak batu dalam tangannya, menangisnya pelepah tamar dan sebagainya. Demikian juga khabar-khabar mustafidah antara imam-imam hadith dan fiqh yang mereka ijma' bahawa ianya adalah sahih seperti hadith-hadith tentang Syafa'at, Hisab, Haud, Sirat, Mizan, azab kubur, soal Munkar dan Nakir. Demikian juga khabar mustafidah dalam banyak daripada hukum-hukum fiqh seperti nisab zakat, had bagi yang n-dnum arak, hadith-hadith tentang menyapu khuf, tentang rejam, dan yang sepertinya, daripada apa yang diijma'kan oleh fuqaha'. Maka golongan Ahli's-Sunnah menganggap sesat mereka yang tidak memahami seperti mereka dalam hal-hal itu seperti kaum-kaum sesat yang mengikut hawa nafsu mereka. Contohnya ialah kesesatan kaum Khawarij yang menolak rejam, dan sesatnya kaum Najdiah yang mengingkari had kerana meminum arak dan mengingkari harusnya menyapu khuf; dan menjadi kafir mereka yang mengingkari memandang Allah di Akhirat dan yang mengingkari Haud, Syafaat dan azab kubur. Demikian juga Ahli's-Sunnah menganggap sesat kaum Khawarij yang memotong tangan pencuri yang mencuri sedikit atau banyak daripada tempat simpanan atau tidak, sebagaimana mereka menyesatkan golongan yang menolak khabar mustafid demikian juga mereka menganggapkan sesat golongan yang menthabitkan mansukhnya hukum khabar yang sepakat tentangnya fuqaha' golongan Ra'y dan Hadith sebagaimana juga mereka menganggapkan sesat Rafidah yang mengharuskan kahwin mut'ah walhal keharusannya sudah dimansukhkan. Golongan Ahli's-Sunnah bersepakat bahawa Allah Ta'ala mewajibkan ke atas para hambanya supaya mencapai ma'rifat terhadapnya, dan juga mewajibkan ke atas mereka ma'rifat terhadap rasuinya, kitabnya, serta beramal dengan apa yang ditunjukkan oleh Kitab dan Sunnah. Juga golongan Ahli's-Sunnah menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan - dari kalangan Qadariyah dan Rafidah - bahawa Allah tidak mewajibkan ma'rifat terhadapnya, sebagaimana yang dipegangi oleh Thumamah dan alJahiz, dan satu golongan daripada Rafidah. Mereka bersepakat bahawa tiaptiap ilmu kasbi dan nazari harus Allah menjadikan kita mesti mengetahui tentangnya. Dan mereka menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan dari kalangan Mu'tazilah, bahawa ma'rifat terhadap Allah di Akhirat adalah dihasilkan, muktasabah, dengan tidak termesti kepada ma'rifatnya. Golongan Ahli's-Sunnah bersepakat bahawa punca-punca hukum-hukum Syar'iyah adalah al-Quran, Sunnah, dan ljma' golongan Salaf. Mereka menganggapkan kafir orang yang menegaskan, dari kalangan Rafidah, bahawa pada hari ini - kalau pada zaman al-Baghdadi, abad kelima Hijrah - tidak ada hujah dalam Qur'an dan Sunnah kerana mereka mendakwakan bahawa para sahabat ada mengubahkan sebahagian daripada al-Quran dan melakukan tahrif terhadap sebahagian daripadanya. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">mengikut hawa nafsu mereka. Contohnya ialah kesesatan kaum Khawarij yang menolak rej am, dan sesatnya kaum Najdiah yang mengingkari had kerana meminum arak dan mengingkari harusnya menyapu khuf; dan menjadi kafir mereka yang mengingkari memandang Allah di Akhirat dan yang mengingkari Haud, Syafaat dan azab kubur. Demikian juga Ahli's-Sunnah menganggap sesat kaum Khawarij yang memotong tangan pencuri yang mencun' sedikit atau banyak daripada tempat simpanan atau tidak, sebagaimana mereka menyesatkan golongan yang menolak khabar mustafid demikian juga mereka menganggapkan sesat golongan yang menthabitkan mansukhnya hukum khabar yang sepakat tentangnya fuqaha' golongan Ra'y dan Hadith sebagaimana juga mereka menganggapkan sesat Rafidah yang mengharuskan kahwin mut'ah walhal keharusannya sudah dimansukhkan. Golongan Ahli's-Sunnah bersepakat bahawa Allah Ta'ala mewajibkan ke atas para hambanya supaya mencapai ma'rifat terhadapnya, dan juga mewaj ibkan ke atas mereka ma'rifat terhadap rasuINya, kitabnya, serta beramal dengan apa yang ditunjukkan oleh Kitab dan Sunnah. Juga golongan Ahli's-Sunnah menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan - dari kalangan Qadariyah dan Rafidah - bahawa Allah tidak mewajibkan ma'rifat terhadapnya, sebagaimana yang dipegangi oleh Thumamah dan al-Jahiz, dan satu golongan daripada Rafidah. Mereka bersepakat bahawa tiap-tiap ilmu kasbi dan nazari harus Allah menjadikan kita mesti mengetahui tentangnya. Dan mereka menganggapkan kafir sesiapa yang menegaskan dari kalangan Mu'tazilah, bahawa ma'rifat terhadap Allah di Akhirat adalah dihasilkan, muktasabah, dengan tidak termesti kepada ma'rifatnya. Golongan Ahli's-Sunnah bersepakat bahawa punca-punea hukum-hukum Syar'iyah adalah al-Quran, Sunnah, dan ljma' golongan Salaf. Mereka menganggapkan kafir orang yang menegaskan, dari kalangan Rafidah, bahawa pada hari ini - kalau pada zaman al-Baghdadi, abad kelima Hijrah - tidak ada hujjah dalam Qur'an dan Sunnah kerana mereka mendakwakan bahawa para sahabat ada mengubahkan sebahagian daripada al-Quran dan melakukan tahrif terhadap sebahagian daripadanya. (jolongan Ahli's-Sunnah menganggapkan kafir golongan Khawarij yang menolak seluruh kitab sunan yang diriwayatkan oleh perlwayat-Periwayat hadith kerana pada pandangan mereka periwayat-periwayat hadith itu kafir. Merekaj'uga menganggapkan kafir al-Nazzam yang mengingkari hujjah ijma' dan hujjah daripada riwayat mutawatir. Mereka juga menghukum kafir bag] orang yang berpendapat mungkin seluruh ummat Islam berljma' dalam kesesatan (ijtima'al-ummah 'ala al-dalalah), juga kerana ia berpendapat harus mereka yang terlibat dalam riwayat yang mutawatir itu bermuafakat mereka-rekakan sesuatu yang bohong. Inilah penerangan tentang apa yang disepakati oleh Ahli's-Sunnah dalam hubungan dengan rukun yang pertama.40 - Dasar yang kedua ialah pegangan Ahii's-Sunnah tentang barunya alam ini. Mereka telah ijma'kan bahawa alam itu adalah segala sesuatu yang selain daripada Allah, mereka ijma'kan bahawa sesuatu yang selain daripada Allah dan selain daripada sifat-sifatnya yang azali adalah makhiuk yang dijadikan serta diciptakan oleh Allah. Mereka juga bersepakat bahawa Tuhan yang menjadikan itu bukan makhluk, bukan yang diciptakan dan bukan daripada jenis alam ini dan bukan daripadajenis sesuatu daripada juzuk alam ini. Mereka bersepakat lagi bahawa bahaglan-bahagian daripada alam ini ada dua, jauhar dan 'arad (pl. Jawahir dan a'arad), khilaf pendapat mereka yang menafikan a'arad. Mereka bersepakat bahawa setiap jauhar adalah juzuk yang tidak boleh berpecah lagi. Dan mereka menganggapkan kafir al-Nazzam dan ahli-ahli falsafah yang menganggap boleh berpecahnya tiap-tiap juzuk daripada juzuk-juzuk benda dengan tidak berkesudahan dan ini dikirakan berlawanan dengan ayat yang bermaksud: "Dan Dia (Allah) menghitung segala sesuatu satu persatu." (Surah al-Jin;28) Golongan Ahli's-Sunnah juga mengithbatkan para malaikat, jin dan syaitan sebagai makhluk-makhluk yang ada dalam alam ini, dan mereka menganggap kafir mereka yang menafikan demikian itu dari kalangan ahli falsafah dan golongan Batiniyah. Kemudian kenyataan ini disusuli dengan beberapa kenyataan tentang sesatnya golongan ahli falsafah dan Mu'tazilah dalam hubungan dengan alam benda dan konsep alam. Mereka menganggap kafir Abul-Hudhail yang berpegang kepada pegangan bahawa ni'mat syurga dan azab neraka itu terputus dan mereka menganggap kafir golongan Jahmiyah yang berpendapat syurga dan neraka itu tidak kekal. Dasar yang ketiga ialah berkenaan dengan Tuhan yang menciptakan alam serta Sifat-SifatNya. Pada Ahli's-Sunnah, segala sesuatu yang baru itu mesti ada yang menjadikannya dan mengadakannya dan mereka berpegang kepada pegangan bahawa Tuhan yang menjadikan alam ini Dialah yang menjadikan jisim-jisim dan 'arad-'arad. Mereka menganggap kafir Mu'ammar dan para pengikutnya dari kalangan Qadariyah yang berpendapat bahawa Allah tidak menjadikan sesuatu daripada 'arad-'arad. la hanya menjadikan jisim-jisim. Antaranya disebutkan bahawa golongan Ahli's-Sunnah bersepakat bahawa Tuban tidak dikandung oleh tempat dan tidak berlalu atasnya masa, khilaf golongan yang mengatakan Tuhan menyentuh'Arsy, dan'golongan Syihamiyah dan Karramiyah. Ahli's-Sunnah juga berijma' menafikan adanya kecederaan, kesedihan, kesakitan dan kelazatan daripada Tuhan, serta gerak dan diam, khilaf pendapat golongan Hisyamiyah dari golongan Rafidah yang menganggap harus ada gerak pada Tuhan. Antaranya yang dinyatakan bahawa Ahli's-Sunnah berijma' bahawa Allah Maha Kaya tidak berkehendakkan kepada makhluknya, dan la Itidak mendapat manfaat daripada menjadikan makhluknya itu dan juga la tidak menolak kemudaratan daripada DiriNya dengan menjadikan makhluknya itu. Inilah khilaf pegangan Majusi yang mendakwa bahawa Allah menjadikan para malaikat bagi menolakkan kesakitan pada DiriNya yang datang daripada syaitan dan penolong-penolongnya. Ahli's-Sunnah juga berijma'Tuhan yang menjadikan alam itu tunggal, khilaf pendapat yang mengatakan Tuhan itu dua yang sedia kala, satunya cahaya, Nur dan satu lagi ialah kegelapan Zulmah (Yazdan dan Ahriman di kalangan Majusi). Pegangan tentang keesaan Tuhan ini berlawanan dengan pegangan golongan Ghulat di kalangan Rafidah yang menyatakan bahawa Allah menyerahkan tadbiran alam kepada'Ali yang merupakan Khaliq yang kedua. Dasar keempat , berkenaan dengan sifat-sifat yang ada pada Zat Allah, Ahli's Sunnah berpegang kepada pegangan bahawa sesungguhnya Ilmu Allah, QudratNya, HayatNya, IradatNya, Sama'Nya dan BasarNya, serta KalamNya adalah sifat-sifatnya yang azali serta abadi. Golongan Mu'tazilah menyatakan bahawa tidak ada Qudrat, Ilmu, Hayat bagi Allah Ta'ala dan la tidak dapat dilihat di Akhirat. Ahli's-Sunnah berijma'bahawa Qudrat Allah yang berlaku di atas segala yang ditakdirkan itu semuanya sebagai satu qudrat yang dengannya ditakdirkan semua yang ditakdirkannya itu. Ini disusuli dengan kesesatan-kesesatan Mu'tazilah dalam hubungan dengan hal ini. Antaranya dinyatakan bahawa Ahli's-Sunnah berijma' bahawa Ilmu Allah adalah satu yang dengannya itu la mengetahui segala maklumat secara satu persatu. Satu golongan daripada Rafidah mengatakan bahawa Allah tidak mengetahui sesuatu sebelum adanya dan Zurarah bin Kyun dan para pengikutnya di kalangan Rafidah menyatakan bahawa Ilmu Allah, QudratNya, HayatNya, dan lain-lain sifat yang baru bahawasanya ia tidak Hidup, Berkuasa dan Mengetahui melainkan sehingga la menjadikan bagi DiriNya Hayat, Qudrat,Ilmu, Iradat, Sama', Basar. Golongan Ahli'-Sunnah berijma' bahawa Sifat Sama' dan Basar Tuhan meliputi segala yang didengar dan segala yang dilihat dan Tuhan sentiasalah melihat bagi DiriNya dan Mendengar bagi Kalam DiriNya. Ini diikuti dengan khilaf Mu'tazilah. Golongan Ahli's-Sunnah berijma' bahawa Allah boleh dilihat oleh orang-orang yang beriman di Akhirat. Ini adalah berlawanan dengan pendapat Qadariyah dan Jahmiyah yang menganggap bahawa mustahil Allah boleh dilihat di Akhirat. Antaranya dinyatakan bahawa Ahli's-Sunnah berijma' bahawa Iradat Allah adalah Masyi'ah atau KehendakNya; dan mereka ijma'kan bahawa KehendakNya lulus dalam apa yang dikehendakinya mengikut IlmuNya. Ini disusuli dengan golongan yang menyalahinya, juga disusuli dengan kenyataan tentang sifat-sifat lain, seperti hayat, tanpa Roh, Sifat Kalam dan khilaf golongan yang berpendirian berlainan. Dasar yang kelima tentang nama-nama Allah yang diambil daripada Qur'an dan Sunnah yang sahih. Dasar keenam tentang keadilan Allah. Dinyatakan pendirian Ahli's-Sunnah, kemudian diikuti dengan khilaf golongan yang b6rlainan pegangan daripadanya. Dasar ketujuh tentang nubuwwah dan ri salah, perbezaan antara nabi dan rasul; karamat, kedudukan para malaikat dengan para anbiya'disusuli dengan khilaf kaum-kaum yang menyalahi pegangan Ahli's-Sunnah. Dasar kelapan berkenaan dengan mu'jizat dan karamat; mu'jizat yang dihubungkan dengan nubuwwah, karamat dihubungkan dengan aullya' diikuti dengan khilaf mereka yang menyalahi pegangan Ahli's-Sunnah. Dasar kesembilan berkenaan dengan rukun-rukun Islam daripada syahadah sampailah kepada rukun menunaikan haji. Diikuti dengan pegangan kaum-kaum yang berlawanan dengannya. Dasar kesepuluh berkenaan dengan suruhan dan tegahan dan hukum lima; wajib, mahzur, masnun, makruh, mubah. Diikuti dengan pegangan kaum yang menyalahinya. Dasar kesebelas tentang fana'nya sekelian hamba Allah dan hukum terhadap mereka dalam alam abadi, alam barzakh, Haud, Sirat, Mizan, Syafa'ah. Dasar kedua belas tentang khjlafah dan Imamah. Khllafah diwajibkan di atas umat bagi melakukan tugas-tugas tertentu. 'Aqd Imamah; disusull dengan khilaf kaum-kaum yang menyalahinya, kedudukan Khulafa' al-Rashidin mengi 'kut tertib khilafah mereka, disusuli dengan khilaf golongan yang berlainan pegangan daripadanya. Dasar ketiga belas berkenaan dengan iman, Islam, tasdiq dan ma'rlfat. Diikuti dengan khilaf pegangan-pegangan yang berlainan daripadanya. Dasar keempat belas berkenaan dengan auliya', imam-imam dan para malaikat, serta ajaran tentang ismah. Disusull dengan khilaf kaum-kaum yang berlainan faham daripadanya. Dasar kelima belas, hukum tentang seteru-seteru Islam, satu mereka yang ada sebelum zahir daulah Islam, dan kedua mereka yang zahir dalam daulah Islam. </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">PENUTUP </span></p><p><span style="font-family:trebuchet ms,arial,helvetica;">Inilah antaranya apa yang boleh dipaparkan dalam hubungan dengan konsep Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah serta sedikit sebanyak perkembangan yang berlaku dalam sejarah perkembangannya. Walaupun dalam terbentuknya konsep yang akhimya itu kelihatan termasuk ke dalamnya segi-segi sejarah ummat ini, hakikat ajaran dan amalan Ahli's-Sunnah adalah merupakan hakikat yang telah ada pada zaman awal Islam lagi. Perkembangan kemudian itu adalah merupakan sesuatu sebagai deployment, sesuatu pernyataan dirinya pada masa kemudian, sebagaimana pokok adalah penyataan diri bagi hakikatnya yang ada dalam benihnya itu. Dalam konsep Ahli's-Sunnah wal-Jama'ah inilah terletaknya neraca penerimaan atau penolakan segala sesuatu yang berhubungan dengan pegangan dan amalan keagamaan. Wallahu a'lam. Wasalla'Llahu 'ala Sayyidina Miihammadin wa 'ala alihi wa sahbihi wasallam, wal-hamduli'Llahi Rabbil-'alamin.</span></p>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-32588439668909773802007-08-14T02:47:00.000-07:002007-08-14T02:49:46.428-07:00ISU BARAKAH DALAM PENDIDIKAN MELALUI IT SATU PENILAIANOleh: <span style="font-size:85%;">Muhammad 'Uthman El-Muhammady</span><br /><br />Pendidikan melalui IT . Teknologi Maklumat- atau sekarang digunakan istilah <b>ICT -Teknologi Maklumat dan Komunikasi</b> - adalah sesuatu yang tidak boleh dielakkan, bahkan merupakan satu keperluan oleh kerana meluasnya penggunaan teknologi demikian dalam keberkesanan dan kepantasannya dalam segi-segi tertentu. Walaupun sebelumnya ia merupakan teknologi yang dilahirkan bagi tujuan peperangan, tetapi kemudiannya ia digunakan dengan meluas bagi mencari maklumat, menyimpan, menghantarkan ke sasaran serta mengembangkannya dengan penuh berkesan. Dengan kedudukannya sebagai suatu teknologi ianya bermanfaat dalam semua bidang kehidupan manusia, daripada bidang maklumat berhubungan dengan pandangan hidup, kerohanian, akhlak, disiplin hidup, hingga kepada maklumat berhubung dengan ekonomi, pendidikan, budaya, ketenteraannya, seni dan sasteranya serta hiburan. Asalnya peradaban lain tidak menghalangnya daripada diterima oleh kerana pengajaran dan hadith yang bermaksud "<b>Hikmat kebijaksanaan adalah barang hilang orang rnu'min, maka di mana ia menernuinya ia lebih berhak dalam hubungan dengannya</b>".(In~am as-Suyuti,al-Jami' as-Saghir ). Maka dalam ayat ini akan dibicarakan insya'Allah - persoalan hagaimana isu "barakah" muncul dalam hubungan dengan pendidikan - katakan pendidikan Islam- yang dijayakan dengan 1CT ini.<br /> <br /> <b>Pendidikan</b>:<br /> Mungkin lebih berfaedah jika kita mempebaharui ingatan kita tentang maksud pendidikan. Antara yang boleh diingatkan ialah maksud pendidikan adalah penyampaian ilmu yang sama ada ilmu yang berkaitan dengan agama atau ilmu hidup duniawi dengan pelbagai cawangan. Gunakanlah istilah ilm� Wahyu dan bukan Wahyu, atau (ilmu syar'iyyah, ilmu akliah, ilmu naqli atau ilmu aqli)<br /> <br /> Yang dimaksudkan ilmu itu ialah "pengenalan yang dimaklumi mengikut apa yang sebenarnya" antara takrif yang boleh didapati dan al-Baqillani rh misalnya. dalam "at-Tamhid"nya ianya dikenali dengan dalil yang sebenarnya .Kalau tidak cukup syaratnya ianya bukan ilmu tetapi waham atau sangkaan atau kejahilan yang disangkakan ilmu. Dan sangkaan tidak holeh dikira mengambil tempat sebagai ilmu. Maka ber1akulah proses "ta'lim" dalam rupa guru, mu'allirn mengajar muridnya. Berlakulah hubungan antara dua akal, akal guru dan akal murid, jiwa guru dan jiwa murid.Dalarn interaksi itu berlakukan proses talim itu; berlakulah pemindahan ilmu dari guru kepada murid, dengan kefaharnan yang sewajarnya.<br /> <br /> Pendidikan juga berlaku sebagai "tarbiyah" dalam erti kata berlakunya peningkatan pada si murid hasil daripada hubungan pendidikan dengan guru itu. Dengan berlaku hubungan tarbiyah antara guru dan murid itu berlakulah peningkatan pada akal, jiwa, hati, ilmu, akhlak , disiplin dan himah si murid. Maka berlakulah perubahan ke arah kebaikan pada si murid dalarn segi akliah, emosi, disiplin dan akh]ak serta kemahiran .Kalau dibaca secara Islam, boleh dikatakan berlakulah - sepatutnya - peningkaan pada akidah, pengabdian, akhlak, dan disiplin berdasarkan Syariat dalam diri murid yang berkenaan.<br /> <br /> Pendidikan juga berlaku sebagal proses mendidik adab atau "ta'dib" pada si murid. .Dengan itu jadilah si murid itu sebagai seseorang yang beradab zahir batinnya hasil daripada ta'dih yang berlaku kesan daripada interaksi antara akalnya dan jiwanya dengan akal dan jiwa guru itu.<br /> <br /> Pendidikan juga boleh disebut sebagai "irshad" atau bimbingan ke arah jalan hidup dan nilai yang betul mengikut ajaran Islam.Dengan itu si murid menjadi peribadi yang betul perjalanan hidup dan nilai dalam hidup. Ini adalah hasil daripada pengajaran dan juga "persahabatan" dengan guru yang menunjukkan tauladan yang baik dan memberi peransang kepada murid.<br /> <br /> Dalam memberi pendidikan ini semua guru menggunakan kitab, buku, papan hijau, atau white board, slide, projektor, komputer, alat video-conferencing, atau apa lagi alat-alat pandang-dengar yang holeh digunakan dengan kasetnya, CD ROM, atau DVD atau apa-apa yang sepertinya sebagai alat.Dalam semua ini guru adalah sebagai pendidik, penunjuk jalan, dan pengajar.<br /> <br /> Pendidik akhirnya berfungsi sebagai pakar yang mengajar matapelajaran dengan cara yang sangat mahir dan berkesan sehingga murid benar-benar rnenguasai matapelajaran yang diajarkan kepadanya.Dengan itu dapatlah kita hasilkan murid atau pelajar yang berjaya dan dari segi ilmiah, akhlak, agama dan kemahiran dengan izin Allah.<br /> <br /> Dan kalau dikaitkan dengan tradisi bangsanya, maka jadilah si murid itu sebagai pelajar yang memaharni tradisi hangsanya dan kasih kepada bangsanya dan negaranya selain daripada ia kasih kepada umat Islam yang ia adalah seorang daripada ahlinya.<br /> <br /> <b>Pendidikan Melalui IT </b><br /> Mungkin bermenafaat kita ingatkan apa yang berlaku bila kita laksanakan IT dalam pendid ikan. Antaranya ialah dalam pembelajaran digunakan misalnya internet untuk mendapatkan maklumat tentang matapelajaran, dan ianya didapati secara yang sangat Menggesa pihak-pihak samada individu atau institusi supaya mengusahakan laman web yang melipuli isi,yang interaktif yang menonjolkan Islam, ajaran hidup rohani, akhlak, hukum, peradaban dan dalarn masa yang sama memberi jawapan kepada persoalan yang ditimbulkan oleh mana-mana pihak dengan cara yang memuaskan melalui penggabungan ahli-ahli ilmu islam dan para cendekiawan negara ini. Dengan itu terciptalah laman web Islam antarabangsa dan Malaysia.<br /> <br /> Kesedaran dikalangan para pelajar dan ahli masyarakat yang lain hendaklah ditingkatkan supaya dapat membenteras diri mereka dari bahan-bahan yang memudaratkan di dalam internet.<br /> <br /> Syarikat-syarikat yang ingin membangunkan program-program Islam yang berguna dalam hubungan dengan ICT ini hendaklah diberikan kemudahan-kemudahan yang diperlukan oleh pihak kerajaan dan swasta demi untuk menjayakan Islam dan pendidikan Islam melalui ICT ini.<br /> <br /> Majalah-majalah tentang ICT ini hendaklah dimuatkan dengan bahan-bahan yang membantu pendidikan Islam misalnya dengan mengadakan halaman-halaman khas untuk tujuan ini misalnya majalah "Shopper", "Intenet" alau "Web" atau "Majalah PC" ataupun mungkin lebih bermanafaat jika diadakan majalah ICT khas untuk tujuan pendidikan dan dakwah Islamiah.<br /> <br /> <b>Kesimpulan </b><br /> Sebagai kesimpulan, penggunaan ICT dalam pendidikan merupakan langkah yang mesti dilaksanakan, dengan memanfaatkannya secara maksima mungkin, demi untuk menjayakan pendidikan di kalangan kita, apa lagi pendidikan lslam. Dengan ini mudah-mudahan berlakulah penggabungan antara yang asal yang sahih dengan yang baru yang mendatangkan manafaat. Bertalian dengan itu hendaklah sentiasa diingatkan matlamat-matlamat pendidikan Islam yang asal dan juga penghayatan adab-adab antara guru dan murid sebagaimana yang ada dalam ummat Islam, supaya keberkatan dalam pendidikan dan keberkesanannya boleh dinikmati di kalangan kita dalam menuju kejayaan yang dikehendaki Allahumma amin.Wallahu a'lam cepat, tidak sebagaimana yang boleh didapati daripada buku yang memakan masa yang agak panjang Cuba bayangkan pelajar mencari maklumat tentang Al-Quran dan terjemahannya dan internet rnelalui laman web "sakhr" dengan menulis "Qur'an" dalarn kotak dialog dengan menggunakan pencari "infoseek" misalnya dalam beberapa minit sahaja Ia boleh mendengar Syaikh Mahmud al-Husari membaca Quran dan boleh melihat surah yang dibacanya dengan terjemahannya sekali. Sekiranya �a menggunakan CD ROM Quran terbitan "Sakhr" di dalamnya ada tafsir lbn Kathir atau al-Qurlubi dan Jalalain; dalam masa dua tiga minit sahaja ia boleh mendapatkan huraian ayat yang dicari itu. Ini berlaku secara yang sangat pantas.<br /> <br /> Atau ia mahu mencari terjemahan hadith-hadith Nabi saw; maka �a boleh rnencarinya dengan menulis "hadith-translation" dalam kotak dialog dengan menggunakan pencari "altavista" umpamanya; dalarn beberapa saat dia boleh melihat laman-laman web yang boleh didapati apa yang dikehendakinya kitab-kitab rujukan dalam Bahasa Arab dalam bidang-bidang seperti tafsir, hadith, fiqh, usul-al-din, tasawwuf, perkamusan, boleh dicapai misalnya melalui laman web "al-muhaddith.com".<br /> <br /> Majalah-majalah dalam Bahasa Arab boleh didapati dengan menaip dalam kotak dialog "Arabic magazines" atau "Arabic periodicals" atau "Arabic newspapers".Makalah-makalah itu boleh dicetak dan dibaca sebagai bahan tambahan dalam pendidikan. Bahkan ada pusat -pusat pengajian yang memuat turun majalah luar negeri dan memfotostatkannya dan menjilidnya dan kemudian dimasukkannya ke dalarn perpustakaan untuk bacaan dan rujukan para pelajar..Ceramah dalam Bahasa Arab boleh didengar melalui capaian antara lain BBC Middle East, dengan syarat ia download "real player" untuk mendengarnya.<br /> <br /> Demikian pula kalau ia mahu mencari makumat-makiumat tentang peradaban Islam dan sains, maka Ia boleh tuliskan didalam kotak dialog "Islamic civilization and science" dengan menggunakan pencari seperti "infoseek" atau "altavista" misalnya.Dalam beberapa saat ia boleh mencapai kepada laman web itu. Guru dan murid boleb berinteraksi meialui e-mail, dengan menyertakan "attachment" itu berserta dengan e-mail itu.Dengan itu berkembanglah ilmu pengetahuan atau kesedaran dalam pendidikan. Dan para guru juga boleh mengadakan laman web sendini yang boleh diakses oleh sesiapa yang mernerlukan makiumat yang ada padanya dan mencetaknya. atau hubungan antara guru dan murid itu boleh berlaku melalui alat video-conferencing dan mereka boleh bercakap dan beringeraksi rnelaluinya dan menyampaikan pel aj arannya, sebagaimana yang ben aku dal am pendidikan jarak jauh.<br /> Ringkasnya melalui penggunaan ICT beberapa perkara berlaku dalam pendidikan:<br /> # Capaian kepada maklumat secara segera dalam beberapa saat atau minit sahaja<br /> # Pemindahan maklumat segera<br /> # Penyimpanan maklumat segera<br /> # Kefahaman berlaku dengan masa yang singkat<br /> # Perubahan segera-dengan syarat ianya dalam bidang kebaikan, bukan sebaliknya.<br /> # Ada keberkesanan ilmu atas keluarga dan mereka yang terdekat, termasuk masyarakat<br /> # Tidak berlaku penyalahgunaan ilmu kepada perkara yang jahat dan sesat<br /> # Segera dalam mencapai ilmu, yang kalau tidak kerana keberkatan akan mengambil masa yang lebih lama<br /> # Ilmu mesti diingat dan tidak dilupakan<br /> # Ilmu berkembang kepada orang lain bukan terhenti setakat din sahaja <br /> # Ilmu membantu ke arah pembinaan "umrnah yang terbaik yang dilahirkan untuk ummat manusia..." (Au 'Imran.1 10).<br /> # Boleh menjadi senjata dalam menghadapi fahaman yang sesat dan salah, alam bentuk lama atau baru, dan menegakkan kebenaran dalam akidah, hidup kerohanian, akhlak yang mulia, dan hidup mengikut peraturan Syara' dalam hidup individu dan kolektif.<br /> <br /> <b>Adakah Keberkatan Boleh Dicapai Dengan Penggunaan ICT Dalarn Pendidikan?</b><br /> Dalam mendidik para pelajar untuk menjadi mahir dalam matapelajaran, maka penggunaan ICT ada keberkesanannya, misalnya dalam soal rnendapatkan maklumat-maklumat dengan cepat, rnenyimpannya, membentangkannya dan menyebarkan dengan cepat .Misalnya dalam pendidikan Islam, untuk pengajian bahasa, bahasa komunikasi dan juga bahasa untuk tujuan ilmiah, sejarah, sains, sastera, dan lainnya, termasuk bidang Al-Qu'ran, Sunnah, peradaban, dan seterusnya melalui internet, CD ROM, DVD dan lainnya, berserta dengan alat-alat audio dan visual dalam system elektronik yang ada. <br /> <br /> Kita sudahpun didedahkan kepada maklumat bagaimana perang teluk dilaksanakan persiapan untuknya dengan simulasi perang melalui program komputer, dengan kereta kebal, peluru, dan seterusnya, secara mendalam yang kemudian dilakukan dalam medan perang.. Demikian pula kita didedahkan dengan simulasi cara memandu kapalterbang, memandu kereta, seterusnya, semuanya akan melalui komputer. Dan kejayaannya memang terjamin. Sudah tentu teknologi ini kita mesti menafaatkan untuk pendidikan. Dalam proses mendidik mereka dengan adab penggunaan ICT bermanfaat untuk pendedahan kepada tentang nilai-nilai dan amalan-amalan yang berkaitan .Demikian juga dalam hubungan dengan pembentukan disiplin hidup rohaniah dan perjalanan hidup yang betul dan bertertib alat dalam ICT boleh membantu dalam menjayakan matlamat.<br /> <br /> Bagaimanapun ini semua hendaklah berlaku kehadiran guru. Keperluan pengajian tanpa guru sebagai pemandu atau pendidik tidak boleh dinafikan atau diminimakanakan. Ini perlu dilihat dalam konteks bagaimana pendidikan asalnya adalah kontak atau perhubungan. dan interaksi antara dua akal, ,jiwa hati dan peribadi secara tertentu yang mendatangkan kesan yang baik dan menjamin kejayaan sebenarnya bukan setakat memindah data atau maklumat kerana yang ditujukan ialah maklumat ilmu yang berupa huraian yang menimbulkan fahaman yang tepat (fiqh, fahm), yang kemudiannya menjadi kebijaksanaan (hikmah atau wisdom). Kalau pemindahan maklumat sahaja maka itu menurunkan manusia kepada taraf robot dan menghancurkan wajahnya sehagai khalifah Tuhan di bumi dan hambaNya-yang mernpunyai roh, nafas, akal, dan kedudukannya di alam abadi, selain daripada alarn benda yang akan fana ini.<br /> <br /> Adab Perhubungan Guru-Murid:<br /> Untuk menjayakan huhungan guru-murid yang wajar, mesti dirujuk kembali kepada Al-Quran dan Sunnah dan Tradisi Islam dalam pendidikan.<br /> Antaranya ialah:<br /> <br /> <b> Adab guru</b> - mengajarnya dengan niat ikhlas, menganggap rnuridnya seperi anaknya; mengajarnya dengan lemah lembut dan memberi pengajaran secara bijaksana bukan dengan rnarah-marah, menjawab soalah dengan teliti sesuai dengan mentaliti dan kefahaman para pelajar. Guru hendaklah menguasai bahan-bahan ilmunya dengan baik; kalau zaman kita ini guru hendaklah mengetahui unsur-unsur tamaddun dan pengetahuan kini yang berhubung dengan ilmu Islam yang diajarkannya dan mampu menangani soal-soal kini yang berkaitan dengan ilmunya dan mempertahankannya; menunjukkan contoh kehidupan cara Islam yang baik, mendoakan kejayaan para pelajar,,menegur dengan penuh kasih sayang bila mereka tersilap dan bertindak bebal, mengambil berat tentang mereka dan kehidupan mereka walaupun masa selepas sekolah atau pengajian. Antaranya ini disebut dalam "al-Ihya' " Imam alGhazali dan juga "Adab ai-'Alim wal-Muta'allirn" oleh az-Zamuj~, dan "atMuqaddimah" ibn Khaldun. Allah memberi rahmat kepada mereka.<br /> <br /> <b>Adab murid-taat kepada guru</b>; menghorrnatinya mendoakan kebaikan untuknya, rnenganggapnya seolah-olah seperti bapanya, memberi salam kepadanya terlebih dahulu, mendoakannya sewaktu hidup dan matinya, menghormati keluarganya, tidak derhaka kepadanya, kalau ada apa-apa kesilapan, memberitahunya dengan penuh hormat dan kasih sayang dan adab serta tawadhuk, jangan melaga-lagakannya dengan orang lain, bersangka baik terhadapnya kalau ada apa-apa pendapatnya yang kita rasakan ada kelainan dengan apa yang sewajarnya; jangan memanggilnya dengan panggilan yang buruk bahkan hendaklah memanggilnya dengan panggilan yang baik dan penuh hormat.<br /> <br /> <b>Beberapa Cadangan</b><br /> Menggesa pihak-pihak yang ahli dalam ITC mencipta perisian perisian yang boleh digunakan dalam pendidikan Islam terdiri daripada bahan-bahan berkaitan dengan akidah, hidup kerohanian, akhlak, syariat, fiqh, sejarah, bahasa, dan lainnya supaya boleh digunakan dalam pendidikan Islam secara lebih berkesan.Ini dicadangkan dengan mengambil kira mana-mana perisian yang sudah ada dalam bidang Quran ,Hadith, Sejarah, Peradaban dan seterusnya.<br /> <br /> # kemudahan menulis dan mencatit - bahan-bahan dalarn laman web boleh dicetak dan dihantar rnelalui e-mail kepada sesiapa yang dikehendaki. Isu Keberkatan: Tanpa memheri perhatian mendalam dari segi perkamusan, kita boleh melihat penggunaan "harakah" dalam Quran, Antaranya dalarn beberapa ayat seperti peenciptaan bumi dan gunung padanya dan memberkatinya -Fusilat. 10; negeri-negeri bahagian Tirnur dan Baratnya yang diberi keberkatan padanya-A'raf.137; Masjid alAqsa yag diberkati sekelilingnya -al-lsra'i; keberkatan dilimpahkan ke atas Nabi Ibrahim dan lshaq-as-Saffat. 113; diberkatlah orang yang berada hampir dengan api yang ditunjukkan kepada Nabi Musa as. -an-Narnl.8; Maha Berkatlah Allah -iaitu Maha Suci Tanya...al-Furqan.l0, 61, 61, al-Rahman.78, al-Mulk.1; al-Mu'min.14; Al-Zukhruf.85; keberkatan langit burni dilimpahkan atas ahli negeni-al-A'raf 95; Hud .48-keherkatan dan Allah atas Nuh a.s.dan ummat-ummat bersama dengannya.Kitab yang berkat-an-'am.92; I 55;al-Anhiya' .50;Sad.29;keberkatan atas din 'isa as. -Maryam.3 1; al-mu'rninun.29- doa Nabi Nuh as. supaya diturunkan tempat turun yang diherkati ; Tuhan menurunkan air dan langit yang penub dengan keherkatan-Qaf.9; pokok yang penuh keberkatan-al-Nur.35; malarn yang penuh berkat-adDukhan.3;suruhan memberi salam kepada penghuni rumah dan doa keberkatan dan Allah-al-Nur.6 I; bumi yang penuh berkat -al-Qasas.30.<br /> <br /> Nampaknya keberkatan sebagai segala kebaikan yang asalnya ada pada Allah - thubut al-khair al-ilahi f'i'sh-shay'- berada -selain dan Allah, ada pada wahyu, langit dan bumi, air, pokok, bukit bukau, insan, umat, tumbuh-turnbuhan, termasuk rezeki semuanya, malam, siang, bahkan semua benda.<br /> <br /> Kalau kita merujuk sedikit sebanyak kepada beberapa ayat yang berkenaan seperti "Makkah yang penuh berkat" (all 'Imran.96) dalarn tafsir al-Quntubi dinyatakan maksudnya dijadikan ianya sebagai tempat yang penuh berkat bagi berganda pahala arnalan di daiamnya, dan dinyatakan keberkatan itu ialah "kathratul-khair" -kehaikan yang tenlamu amat banyak. "Dijadikan penuh keberkatan atasku di mana aku berada (merujuk kepadA 'isa as.) maknanya mengikut Tafsir ibn Kathin - mengajan kebaikan, juga rnaknanya "menyuruh yang balk dan mencegah yang munkar".<br /> <br /> Dalam tafsir al-Qurtubi, ayat yang di atas ditafsirkan keberkatan itu sebagai "rnernpunyai keberkatan-keberkatan, dan manfaat-manfaat dalam agama dan menyeru kepadanya dan mengajar (manusia) tentangnya".Dinukilkan huraian atTustari rh. Maksudnya ialah "menyuruh yang ma'ruf, mencegah yang munkar, menunjuk jalan yang betul kepada orang yang sesat, menolong yang dizalimi, dan membantu orang yang memerlukan bantuan".<br /> <br /> <b>Keberkatan Dalam Pendidikan:</b><br /> Erti keberkatan dalam pendidikan mungkin implikasinya ialah:<br /> # Mendapat fahaman yang betul dan benar<br /> # Ada keberkesanan ilmu pada diri dengan berlaku peruhahan kepada kebaikan<br /><br />dari:http://www.e-mosque.com.my/index.php?p=arkibkupasan/kupasan001.phpmfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4829340867334274460.post-19140685866327289612007-08-14T00:36:00.001-07:002007-08-14T01:56:49.903-07:00Konspirasi Intelektual Serang Institusi Mufti<span style="font-weight: bold;">Falsafah pasca modenisme pengaruhi tafsiran al-Quran</span><br /><br />Mufti sepatutnya menjadi sebuah institusi yang dihormati. Kehebatan ilmu agama, pengalaman luas dan faktor usia menyebabkan pandangan mereka diterima dan tidak disanggah.<br /><br />Bagaimanapun, sejak kebelakangan ini, pandangan mufti dipertikai dan diperlekehkan. Keadaan lebih dahsyat dalam laman web apabila mufti dimaki dan dihina. Apakah keadaan ini berlaku secara kebetulan atau ada usaha terancang untuk menyerang institusi mufti? Ikuti temu bual wartawan Berita Minggu, Ziauddin Sharuddin, bersama Felo Kehormat Institut Pemikiran dan Tamadun Islam Antarabangsa (Istac), Dr Muhammad Uthman el-Muhammady.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Apakah latar belakang hingga menimbulkan senario ada sesetengah pihak mempertikaikan kewibawaan institusi mufti?</span><br />Peristiwa dalam dunia ini saling berkaitan kerana teknologi komunikasi canggih. Suatu peristiwa yang berlaku di Malaysia diketahui dengan cepat di Tel Aviv dan Washington. Pada masa sama, mungkin peristiwa berlaku di sana diketahui di negara ini. Ini dikatakan dunia tanpa sempadan. Saya menyebut ini untuk memberi suatu pengamatan mengenai apa yang berlaku di sini tidak terpisah dengan Barat.<br /><br />Di Barat, orang Islam dihentam dalam pelbagai segi. Laporan media massa cenderung memburukkan orang Islam. Umat Islam digambarkan sebagai miskin, jahil, fanatik dan usang. Kebetulan keadaan negara Islam miskin. Istilah digunakan Barat adalah khayalan sosial. Bagi mereka, ilmu itu dilahirkan oleh khayalan masyarakat, iaitu mereka tidak suka sesuatu yang tetap, sama ada nilai, adat dan berkaitan zaman lampau, termasuk agama. Dari segi falsafah, ini pemikiran dipengaruhi pasca modenisme. Jika moden, ilmu, takrif pengetahuan, akal fikiran, rasional adalah tetap dan hanya menolak agama dan kerohanian. Bagaimanapun, dalam era pasca modenisme, semua tidak tetap. Apabila perkara yang tetap dan stabil tidak disukai, institusi agama yang menimbulkan nilai dan cara bertindak yang tidak serasi dengan mereka disebut dengan sifat negatif.<br /><br />Memang tabiat media massa Barat seperti itu. Tidak perlu saya sebut secara khusus, hampir semua mempromosikan begitu. Hanya Islam adalah tamadun yang kekal dengan wacana intelektual utuh, tanpa musnah dan tidak bersimpang siur hampir 1,500 tahun. Kristian? Semua wacana sudah musnah dan tidak bertahan. Banyak gereja kosong dan minat orang terhadap agama sangat rendah.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bagaimanakah falsafah pasca modenisme membawa kepada serangan terhadap institusi mufti?</span><br /><br />Antara menjadi pengawal nilai yang tetap dan stabil ialah mufti kerana mereka orang yang membuat keputusan menggunakan metodologi syariah. Barat dipengaruhi khayalan sosial era pasca modenisme nampak tamadun Islam sebagai ketat dan ada sesuatu yang tidak betul. Mereka hendak masuk dalam masyarakat kita, menjadi guru dan mengajar kita bahawa ini tidak betul. Anda mesti mengikut kami. Strategi digunakan adalah menyerang mufti.<br /><br />Media massa Barat menyerang dan media massa tempatan juga secara sedar atau tidak, terikut dan dari segi intelektual dan budaya menjadi kelompok yang tiada tulang belakang.<br /><br />Institusi mufti diserang, termasuk oleh sesetengah entiti yang kukuh dalam masyarakat Islam sendiri, yang sedikit sebanyak terpengaruh dengan cara berfikir ini. Mungkin mereka terlepas pandang konspirasi falsafah di sebalik perkara yang sedang berlaku. Mereka menyangka yang berlaku adalah perkara pemodenan, positif, membawa kebaikan dan pencerahan tamadun. Ia adalah perkara yang kita perlu waspada.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Adakah kejadian ini berlaku secara menyeluruh dalam dunia Islam?</span><br /><br />Saya nampak berlaku di semua negara Islam. Di Mesir memang sudah banyak berlaku. Prof Nasr Hamid Abu Zayd yang sekarang berada di Belanda adalah seorang yang sangat mahir dalam sastera, tetapi membuat kritikan terhadap al-Quran. Dia mahu membuka jalan supaya orang boleh menafsir al-Quran bukan mengikut metodologi diakui dalam ilmu aliran perdana, tetapi mengikut falsafah pasca modenisme.<br /><br />Di Afrika Selatan, ada Farid Esack. Di New York, Amina Wadud, berbangga menjadi imam perempuan pertama dalam sejarah orang Islam. Di Paris, ada Prof Emeritus Mohammed Arkoun, yang mempromosikan falsafah ini. Mereka adalah golongan intelektual, tetapi terpesona dengan wacana falsafah pasca modenisme.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Mereka intelektual dan bukan calang-calang orang. Adakah mereka sebenarnya dipergunakan Barat?</span><br /><br />Setakat yang saya faham mengenai sejarah perkembangan pemikiran Barat dan percubaan yang berlaku untuk mempengaruhi dan mencairkan keintelektualan umat Islam, usaha ini sudah lama berlaku. Menimbulkan syak terhadap hadis dilakukan intelektual Barat seperti Ignac Goldziher dan Joseph Schacht. Teori mereka diterima oleh Mohammed Arkoun sedangkan ulama Islam membuktikan hadis itu sahih.<br /><br />Godziher dan Schacht menyatakan bahawa hukum Islam adalah hasil fikiran manusia biasa dipengaruhi adat dan tamadun Kristian serta Yahudi. Mereka juga menekankan bahawa penafsiran al-Quran perlu menggunakan cara baru yang moden dan tidak mengikut metodologi yang ada. Mohammed Alkoun pun mengambil pendekatan Sosiologi dan Antropologi. Tidak mengapa jika kita menambah cara itu. Saya boleh bersetuju, tetapi dia membuang langsung ilmu tradisi. Pemikiran Ibnu Khaldun yang bestari tidak dipedulikan begitu juga pandangan Imam Ghazali.Pemikiran dipengaruhi khayalan sosial menyebabkan mufti menjadi tumpuan serangan, termasuk orang Islam yang barangkali terlepas pandang mengenai konspirasi intelektual yang sangat teliti berlaku di Barat dikuasai penyelidik bidang orientalisme. Ini dinyatakan Edward Said dalam bukunya, Orientalism. Walaupun Kristian, dia menyatakan kebenaran.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Media massa tempatan pun sudah mengikut rentak Barat.</span><br /><br />Ya! Memang sudah berlaku dan saya perhatikan orang tempatan sudah masuk dalam kepompong itu. Sesetengah mereka rapat dengan orang penting kita. Sebab itu saya selalu menekankan bahawa kita perlu kembali kepada paradigma intelektual arus perdana Islam. Hanya umat Islam di dunia ini masih memiliki paradigma ini.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ada pihak berpandangan perkara agama bukan hak mutlak institusi mufti. Orang biasa pun berhak bercakap.</span><br /><br />Itu antara tanggapan pasca modenisme menyatakan semua orang boleh bercakap mengenai agama. Ahli ekonomi boleh bercakap dan artis pun boleh bercakap. Antara orang berpandangan begini adalah Mohammed Arkoun. Persoalannya, adakah ini mengikut piawaian intelektual yang betul dalam tamadun?<br /><br />Dalam bidang perubatan, adakah semua orang boleh bercakap sebagai pakar. Dalam bidang pembedahan, adakah orang dengan sewenang-wenang boleh melakukan pembedahan. Islam membabitkan soal roh manusia yang kekal abadi. Ini bukan perkara main-main. Sebab itu dalam Islam, kita disuruh bertanyakan orang yang mahir.<br /><br />Dalam usul fekah, kita perlu bertanyakan pakar jika tidak tahu dan pakar dalam agama ialah ulama dan ulama adalah waris nabi. Orang yang dipengaruhi pasca modenisme berkata, ulama masuk bakul angkat sendiri. Golongan pasca modenisme berpendapat semua ini dilahirkan oleh khayalan masyarakat. Betulkah? Adakah al-Quran, usuluddin dan fekah lahir hasil khayalan sosial.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bagaimana institusi mufti menghadapi serangan yang cuba menjatuhkan kewibawaan mereka?</span><br /><br />Tidak ramai mempertahankan mufti. Antara mereka ialah saya, walaupun tidak terlalu lantang dalam media massa. Saya mempertahankan mufti kerana institusi ini adalah teras kepada pengawasan amalan agama.<br /><br />Mengikut al-Mawardi, tugas pertama pihak berkuasa di kalangan orang Islam ialah menjaga supaya agama berada di atas dasar yang benar, tulen dan dengan kaedah betul. Jika ada pihak menyimpang dan menimbulkan keburukan, dia perlu diperbetulkan. Jika tidak boleh, dia perlu disisihkan daripada masyarakat. Mengambil contoh zaman moden, golongan tegar komunis di kalangan masyarakat tidak boleh dipulihkan terpaksa ditahan. Bagaimanapun, gangguan terhadap agama dari segi ilmu adalah lebih berat.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Internet kini menjadi senjata ampuh menyerang institusi mufti. Bagaimana Dr menilai kejadian di alam maya?</span><br /><br />Saya mengeluh panjang apabila membaca tulisan dalam internet hingga saya melafazkan ‘kita datang daripada Allah dan kepada Allah kita kembali’. Malapetaka yang sangat berat berlaku dan kebiadapan tidak ada tolok banding dalam tamadun Asia jika kita melihat nilai tamadun Asia yang wakilnya ada di sini.<br /><br />Perangai dalam internet langsung tidak dapat dipertahankan, memalukan, mengaibkan dan menghina orang yang berbicara sendiri hingga dia menjadi intelektual pariah.<br /><br />Bahasa sungguh kesat dan menunjukkan bahawa jiwa orang yang sedang bercakap itu sangat mengaibkan. Tiada istilah yang boleh saya gunakan. Tidak ada integriti intelektual rohani dan moral, walau sebesar zarah. Yang ada hanya keakuan yang menjadi gelembung seperti gergasi, menelan semua melainkan nafsu sendiri.<br /><br />Kerajaan patut memantau dan mengawal keadaan berlaku seperti perkara aib yang kita pandang depan mata. Perkara yang memalukan dari segi keintelektualan dalam dunia elektronik sama saja seperti alam nyata. Sama seperti kita mengawal di luar, internet pun perlu dikawal. Jika tidak dikawal, ini akan membawa gelombang sendiri dan menjatuhkan martabat jiwa bangsa kita.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Adakah mufti juga perlu menguasai IT untuk bertahan dan melakukan serangan balas?</span><br /><br />Mufti menerusi pegawai mereka memang mempunyai pengetahuan dan kemahiran internet. Saya tahu sesetengah mufti boleh berkomunikasi menggunakan e-mel. Cuma kemampuan itu perlu diperluaskan. Bagaimanapun, mengapa hanya ditujukan kepada mufti? Berapa ramai pegawai kerajaan tidak tahu menggunakan e-mel! Ada pegawai kanan saya kenal baik tidak tahu menggunakan komputer. Khayalan masyarakat sekarang dibentuk untuk memberikan imej negatif terhadap mufti.<br /><br /><br />Mufti digambarkan sebagai kolot, ketinggalan zaman dan tidak peka dengan perubahan zaman!<br /><br />Itu tanggapan dan khayalan kerana kita tidak tahu kerja dalaman mufti kerana mereka tidak perlu menonjolkan diri. Fungsi mufti adalah untuk membuat keputusan tidak diketahui orang. Hanya selepas disahkan baru diketahui.<br /><br />Orang kata ulama tidak tahu mengenai aspek moden seperti bioteknologi, pembedahan plastik dan klon. Tidak betul! Apabila memerlukan kepakaran pihak lain, mufti bergabung dengan pakar bidang ilmiah untuk memutuskan semua itu. Di Malaysia, wujud kerjasama harmoni antara institusi mufti dan intelektual. Perkara ini tidak dipedulikan dan orang masih berminat menghentam mufti. Sesetengah orang angkuh seolah-olah mufti kena dengar cakapnya.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bagaimanapun, gambaran sesetengah kelompok masyarakat terhadap mufti masih negatif.</span><br /><br />Mufti membuat keputusan dengan baik. Bagaimanapun untuk menerangkan kepada masyarakat, pihak lainlah pula kerana tugas mufti adalah untuk membuat fatwa dan mereka dididik untuk itu. Jika ada perkara lain perlu ditangani seperti falsafah, intelektual perlu bekerjasama dan bukan menghentam mufti.<br /><br />Itu perangai yang dibentuk Yahudi yang mahu kita menghentam ulama kerana mereka sebenarnya memulakannya secara terancang dalam sejarah tamadun Islam. Imam Ghazali pernah mengkritik, tetapi secara ilmiah. Kerja ini juga dilakukan golongan orientalis seperti yang dinyatakan Edward Said, intelektual terkemuka yang berada di Barat. Dia sendiri memberitahu kita rahsia itu.<br /><br />Bagaimanapun, kita terperangkap dengan menghentam ulama, mufti, fekah, kitab kuning (kitab agama tua Melayu) yang saya pertahankan sejak 1960-an lagi. Siapa yang tidak bersetuju, kita boleh berbincang dan bertukar fikiran. Kita perlu faham tradisi intelektual yang ada dan moden pun kita perlu tahu. Selepas itu, kita menapis aliran tidak serasi dengan kita.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sepatutnya tugas mempertahankan institusi mufti adalah tanggungjawab setiap umat Islam. Pandangan Dr?</span><br /><br />Sepatut orang luar membantu dan bukan menghentam mufti. Dalam al-Quran, disebutkan ‘Dan orang-orang yang kafir, setengahnya menjadi penyokong dan pembela bagi setengahnya yang lain. Jika kamu (wahai umat Islam) tidak menjalankan (dasar bantu membantu sesama sendiri yang diperintahkan Allah) itu, nescaya akan berlakulah fitnah (kekacauan) di muka bumi dan kerosakan yang besar (Ayat 73 Surah al-Anfaal).<br /><br />Dalam konteks Malaysia, jika orang Islam tidak menolong mufti, maka akan berlaku fitnah dan kerosakan besar. Apakah fitnah yang lebih besar selain orang menghentam mufti dan kemudian syariat disalahkan. Pertubuhan bukan kerajaan (NGO) luar pula menggunakan NGO tempatan untuk menghentam mufti kerana kes tertentu di mahkamah yang puncanya bukan kerana Islam, tetapi faktor lain seperti prosedur atau pelaksanaan mahkamah, tetapi mereka menghentam syariah. Akibatnya nama Islam, Mahkamah Syariah dan mufti rosak. Ini seperti kita meletakkan pisau di leher sendiri.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Bagaimana usaha boleh dilakukan untuk memperkukuhkan institusi mufti?</span><br /><br />Kita perlu mengetahui fungsi, kerja dan kesulitan yang mufti hadapi. Kita perlu membantu institusi mufti berfungsi dengan berkesan kerana mufti adalah pihak mempertahankan disiplin tertinggi dalam umat Islam. Ini menunjukkan tamadun kita merosot, walaupun pandai. Ini memalukan. Sepatutnya apabila ada alat seperti komputer, kualiti kemanusiaan menjadi tinggi. Alat itu membantu mencapai kejayaan manusia bertaraf tinggi dari segi budaya. Malah, kita menggunakan alat ini untuk menurunkan martabat menjadi lebih rendah.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Adakah masih belum terlewat untuk membetulkan keadaan?</span><br /><br />Kita perlu berhenti menghentam mufti. Kita perlu berhenti mengeluarkan komen negatif sesama kita. Jika ada perkara sensitif, bincang secara tertutup. Selepas itu, keputusan yang membantu kita dihebahkan. Perkara negatif, sensitif dan tidak membantu ke arah penyelesaian tidak dihebahkan kerana al-Quran melarang perbuatan itu. Allah tidak suka keburukan dibicarakan secara terang-terangan di depan orang ramai kecuali orang dizalimi. Itu pun jika nak suarakan, dengan cara yang boleh menyelesaikan masalah dan hanya kepada pihak berkenaan.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Perkembangan yang berlaku sekarang menunjukkan orang bukan Islam turut mengkritik mufti berhubung isu berkaitan Islam.</span><br /><br />Ini kebiadapan dan kerja intelektual koboi. Sepatutnya mereka membiarkan kerja agama ditangani pakar dalam bidang Islam. Jika orang Islam tidak mengganggu tatacara mereka untuk beribadat dan undang-undang keluarga mereka, kita juga minta mereka tidak mengganggu kita. Bagaimana kita mentafsir hukum agama kita, itu adalah milik kita dan keyakinan kita terhadap Allah dan Rasul.<br /><br />Masalah bermula apabila orang Islam sendiri menghentam sesama sendiri dan memberi contoh tidak baik. Kehebatan institusi agama kita dihilangkan oleh orang Islam sendiri hingga kelihatan kerdil sedangkan sepatutnya dipandang hebat dan diperkukuhkan. Oleh itu, orang luar mengambil peluang dan menerkam. Ini jenayah kita sendiri terhadap agama, intelektual, budaya dan moral.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tidakkah sebelum ini ada usaha mempertahankan institusi mufti.</span><br /><br />Memang ada! Itu kewajipan kita. Adakah kita hendak meletakkan pisau di leher sendiri? Itu orang kurang akal. Peliknya ialah orang yang melakukan kerja itu tidak menganggap kerja itu meletakkan pisau di leher sendiri.<br /><br />Jika institusi mufti ada kekurangan, kita patut bantu. Jika memerlukan maklumat saintifik, ahli sains boleh membantu dengan menghubungi mufti. Jangan belasah dalam surat khabar ‘tengok institusi agama jahil’. Kita perlu mengambil berat terhadap apa yang berlaku dan mengambil sikap proaktif supaya masalah selesai dan mengelakkan kontroversi. Ada pelbagai cara boleh dilakukan, menulis, bercakap, bertemu secara peribadi, menandatangani memorandum beramai-ramai.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Adakah semua bentuk serangan ini disedari oleh institusi mufti?</span><br /><br />Berdasarkan hubungan peribadi, mereka tahu serangan yang berlaku. Walaupun mereka tidak meminta pertolongan, tetapi mereka perlu ditolong. Umat Islam yang perlu menolong dan bukan pihak lain. Barat memang mahu institusi agama kita menjadi lemah. Saya tahu menerusi hasil penulisan mereka sendiri. Antaranya, termasuk Bernard Lewis dalam bukunya What Went Wrong, yang menghentam Islam sejak puluhan tahun lalu.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Apakah seorang mufti tidak boleh menzahirkan pandangan berbeza dengan mufti lain.</span><br /><br />Kita mesti menghormati mufti lain, terutama mufti yang lebih tua. Bagaimanapun, keadaan sekarang tidak begitu. Kebiadapan mula menonjol. Ada mufti suka mengeluarkan pendapat peribadi dan tidak mahu mengikut arus perdana yang mementingkan musyawarah.<br /><br />Tertib seorang mufti mesti membuat keputusan berdasarkan kaedah dan prosedur arus perdana. Di Malaysia, kaedah yang berlaku adalah arus perdana. Saya menghadiri banyak persidangan serantau mengenai fatwa dan jelas apa yang berlaku adalah arus perdana.<br /><br />Bagaimanapun, ada orang yang mahu menunjukkan identiti berbeza. Sebabnya Wallahualam. Adakah berdasarkan alasan intelektual yang hebat atau mengikut agenda pihak lain yang ada kepentingan. Saya bimbang jika membabitkan pihak lain yang memang suka melihat kita berpecah.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Apakah yang perlu dilakukan apabila ada perbezaan pandangan mengenai sesuatu isu?</span><br /><br />Jika kita tidak bersetuju dengan pendapat mufti lain, jangan katakan dalam media massa secara terang-terangan atau membantah dengan menunjukkan keangkuhan. Tulis kertas kerja dan bentangkan dalam mesyuarat. Kemudian putuskan secara muafakat supaya tidak ada konflik dan umat Islam tidak keliru. Jika selalu didedahkan dalam media massa, orang keliru dan kemudian isu itu diulas oleh pihak yang selari dengannya. Jadilah bertambah bingung.<br /><br />Ini yang menampakkan pada mata masyarakat bahawa umat Islam dari segi intelektual adalah tidak seragam dan tidak matang. Saya cakap secara umum dan jika kebetulan kena pada individu tertentu, kenalah. Jika makan lada, dialah rasa pedas. Saya perhatikan ini apa sedang yang berlaku dalam media massa sejak beberapa tahun lalu.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Tidakkah kaedah menulis kertas kerja dan membentangkan dalam mesyuarat atau seminar boleh dianggap sebagai birokrasi.</span><br /><br />Ini bukan birokrasi! Ini adab dan tertib. Ini yang menyebabkan Ibn Khaldun berkata, ‘apabila bangsa itu bertamadun tinggi, dia akan mempunyai tatatertib dan disiplin dalam semua bidang, sama ada dalam urusan agama atau duniawi’. Dalam tamadun Melayu pun sama, cuba tengok ungkapan tradisional Melayu dalam buku Tunas Effendi. Bagaimana orang kita beradab untuk menyelesaikan masalah.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sumber: Berita Minggu (15/07/2007), Bahagian Rencana.</span>mfrstudiohttp://www.blogger.com/profile/02733841229958394480noreply@blogger.com2